Etvs Kroly
A nazarnusok

*** TARTALOM +++
MIRL SZL EZ A KNYV?

I.
(Ki ltott nemzetet tmadni, hitvallst keletkezni? - A Genezret tava. -
Zebedeus kt fia hogy lett apostoll?)

II.
(A lelkek nem szabadok elgg a hithez. - Magnyban rleldik a hit. - Az
n hitalapit ismerseim. - Tncsics. - Mikor kezdtem a Nazarnusok
eredett kutatni?)

III.
(A nazarnusok kis szma s nagy buzgsga.- Meddig terjed az n
elbeszlsem? - Mit jelent a nazarnus sz? - Pl apostol bnpre.)

AZ UJ ID KEZDETE.

I.
(Denkel Jnos s Kropacsek Jnos haza jnnek Helvczibl. - A
mesterlegny. - Frhlich Henrik Smuel.)

II.
(Denkel Jnos nazarnus. - Hencsey Lajos kora s szrmazsa. - Nvekedse.
-  A kzmiparosok osztlyklnbsge. - Az reg Hencsey, a falu kovcsa. -
Az reg szmtart.)

III.
(A szmtart ismerte Hencseyt. - A zalamegyei prtok. - A kis Hencsey sir.
- Felszabadul s vndorutra megy. - A zalai np hitbuzgsga. - Hencsey
Pestre r. - Denkellel megismerkedik.)

IV.
(Denkel beavatja Hencseyt. - A szent csk. - A kzmves legnyek szombatja
s vasrnapja hajdan. - A szll. - A nazarnusok vatossga.)

V.
(Az els nazarnus keresztels Magyarorszgon. - Ennek helye s ideje. -
Hencsey flveszi a keresztsget.)

HENCSEY TRIT MUNKJA.

I.
(Bla Jzsef. - Kovcs Jzsef s felesge. - A zalavrmegyei mozgalmak. -
Hogy lehet szilaj kortesbl nazarnus?)

II.
(Hencsey megfeddi a menyecskt. - Kovcs Jzseffel megismerkedik. - A
phoki esperes arczul ti Hencseyt s elkobozza irsait. - Istennek
vgezse.)

III.
(A csodban val hit. - Hencsey levelei Kovcshoz. - Nipp Anna meleg szive
s meleg hajlka. - Uj hivek.)

IV.
(Hencsey megirja az uj hitvalls knyveit. - Nipp Anna szobja. - Kovcs
Jzsef a brtnben. - Az 1841. febr. 7-iki istentisztelet.)

V.
(Kovcs Jzsef megvigasztalsa. - Flveszi a keresztsget. - A szent
gylekezet tagjai sztoszolnak. - Hencsey trit a szlhegyeken. - Az reg
Hencsey a szngetn.)

Vl.
(Hencsey utazni kszl. - Kovcsnt megint feddi a nem igaz-mondsrt. -
Utra kl. - Kalandja a dzslkkel. - Flkeresi a bartot.)

A TZES BART.

I.
(Mirt hivjk a bartot bartnak? - A tzes bart sorsnak jellemzse. -
Hol s mikor szletett? - Szli s testvrei.)

II.
(A tzes bart kortrsai. - Szerelme. - Mria eltnik rkre. -  Gasparich
ktsgbeesse. - Regk s hagyomnyok.)

III.
(Minden mesnek van valami alapja. - Lajos herczeg s a szp asszony. - A
szp asszony rejtlyes halla. - Gasparich szenvedsei. - Lemondsa.)

IV.
(Hol tanult Gasparich? - A Barthodeiszky-hz Mihlyiban. - A tzes bart
Pestre kerl. - Kezd nmagval meghasonlani.)

V.
(Bentham s Rotteck. - A szszk varzsa. - Az rviz. - A templom falai
megrepedeznek. - Az angol szzek kolostora.)

VI.
(A tzes bart imja. - Az orszg mindenfle papsga. - Gasparich nem
maradhat Pesten. - Egyhzi beszdei. - Szent-Antalon s Szarvas-Gedn. -
Szkes-Fehrvr.)

HENCSEY S A TZES BART.

I.
(A hitvitk. - Hencsey flkeresi Gasparichot. - rtekezsk s leveleik.)

II.
(Gasparich itlete Hencsey fltt. - Hencsey istenre bizza a vgs
dntst.)

AZ UTOLS T ELTT.

I.
(Hencseyt aggodalom bntja. - Nem akarja, hogy cscse az uj hitre trjen. -
Hencsey Imre ttr. - Utazs Szegzrdra s Lippra.)

II.
(Az reg Hencsey zsmbeskedik fiaival. - Haza parancsolja ket. - Hencsey
tusakodik lelkben. - Utols istentisztelete a hazban. - Mg egyszer
hazamegy.)

III.
(Mit felel a tzes bart Hencsey hitvall knyvre? -  Hencsey megy a maga
utjn. - Kszlds az utols utra.)

IV.
(Hencsey levlben bucsuzik Kovcsktl. - Bcsbe r s mhelybe ll. -
Bmer levele. - A lnczhid alapkvnek lettele.)

V.
(Hencsey elindul utjra. - Az utazsi vgy. - Pl apostol kzmvessge. - A
magyar stor s a zsid stor. - Pl apostol pldjt kveti Hencsey.)

KI VOLT FRHLICH?

I.
(Mirt kell ismernnk Frhlichet? - Szlvrosa s annak hagyomnyai.)

II.
(Frhlich szletse. - Szlflde. - Vallsos nevels. - A svjczi ember
termszete. - Frhlichtl elragadjk nejt s gyermekeit.)

III.
(Frhlich mve az  hzassgrl. - A szentirsbeli fenevad s a titkos
szm. - Mikor s miknt lett Frhlich hitujitv?)

IV.
(Szlfldn nem tud triteni. - A hittritk rjngse. - Frhlich
Zrichben s krnykn trit. - Melyik nposztly szokott uj hitre trni? -
Mikor szokta a vilg szrevenni az uj hitet? - Zschakk.)

V.
(Az jjeli istentisztelet. - Frhlich megnsl. - A hauptwyli telep.  - Az
uj hivk olvasmnyai. - Frhlich irodalmi mvei.)

AZ UTOLS T.

I.
(Az utazs. - Mnchenben. - A hauptwyli trsalgsok. - Tallkozs
Frhlichhel.)

II.
(Zrichi szoksok. - Hencsey munkt kap. - Frhlich oktatja Hencseyt. - Az
v vgn.)

III.
(Hencsey srgeti hazulrl a leveleket. - A kt Aschmann testvr. -  Hencsey
Langnauban. - Debruner lete trtnete. - Hogy vannak otthon?)

IV.
(Bmer Ferencz s a lnczhidpits. - A sztszrdott hivek. - A pesti
hivek. -  Likhardus. - Hencsey szomorusga. - cscse Zrichbe megy.)

V.
(Vitz a kt testvr. - Hencsey buzgsga s betegsge. -  A jmbor Raschy
Anna. - Hencsey halla.)

HALL UTN.

I.
(Hencsey temetse. - Emlkezete elmult. -  des apjhoz jut halla hire. -
Vgs megjegyzsek.)

HENCSEY KNYVE.

I.
(Elsz. - Az Els Knyvnek 1-5 rsze.)

II.
(Az Els knyv tbbi rsze. A Msodik s a Harmadik Knyvnek rszei. - A
polgri hzassg. - A fegyverfogs. - Az egyhzszervezs. - Az utols sz.)


*** MIRL SZL EZ A KNYV? +++




*** I. +++


(Ki ltott nemzetet tmadni, hitvallst keletkezni? - A Genezret tava. -
Zebedeus kt fia hogy lett apostoll?)

Elre meg kell mondanom, mirl szl knyvem. A ki olvassba bele kezd:
tudja meg eleve, mit tall soraiban. Ne vrjon se mst, se tbbet.

Okom az, hogy a trgy klns. Valami sok knyvet nem irhattak rla, mita
irnak az emberek. Effle knyvet nem olvastam s nem is hallottam, hogy
volna effle. Tbb, mint szzezer knyvet irtak mr hitrl, vallsrl,
szentegyhzrl, de oly mdon, miknt n, mg nem irtak. n legalbb ugy
gondolom, ugy tudom. Meglehet: tvedek. Ha irtak is: akkor is meg kell
irnom a magam knyvt.

Van felekezet Magyarorszgban, melyet ugy hivnak: a Nazarnusok. Vallsos
felekezet ez. Hivit a trtnelmi egyhzak hiveibl toborozza. Klnsen
rmai katholikusok s klvinistk voltak kezd hivei. De ms egyhzakbl is
nyert mr hiveket.

Ezekrl lesz sz knyvemben. Teht hitrl is, vallsrl is, egyhzrl is.

Mi a hit? Mi a valls? Mi az egyhz?

E krdsekrl nem beszlek. Nem bocstkozom se hittani fejtegetsbe, se
blcseleti lmodozsba. Azt se keresem: van-e, nincs-e igazsg a
nazarnusok hitben s vallsban. Hitket s vallsukat se nem ajnlom, se
nem krhoztatom. Se ellensgk nem vagyok, se hozzjuk nem tartozom. Mg
csak nem is elmlkedem hitvallsuk fltt. Van-e jvendjk, mg e fltt
se szerkesztem meg vlemnyemet.

A hit, a valls s az egyhz egytt fensges s csodlatos termszeti
tnemny. Fensgesebb s csodlatosabb, mint a kltszet. Sokban hasonlit a
csillagok rendszerhez. p oly fensges s csodlatos, mint a npek s
nemzetek lelke kzt val klnbsg. Mikor s miknt tmadt s miknt s
mirt fejldtt ki ez a klnbsg? A boncztan, az lettan s a vegytan
szerint minden magyar s minden angol ember teljesen egyenl. S az angolok
egytt s a magyarok egytt mgis egszen ms-ms nemzet: Nyelvk,
erklcsk, termszetk, vallsuk, kltszetk g-fld klnbsg.

Ki ltott nemzetet tmadni?

Senki. Egyes ember taln nem is lthatott, mert a nemzetek tmadsnak
idkora szzadokra s ezredekre terjed, egyes ember figyel ideje pedig
csak tven-hatvan v. Ennyi id alatt nyelv s nemzet a maga klns
lelknek teljessgben nem tmadhat.

A nemzetek tmadsrl s egyni, trsadalmi s llami letk keletkezsrl
mr sok knyvet irtak. De minden knyv csak blcseleti rmutats arrl, a
mi most van, arra, a mi vezredek eltt volt. Gynyr mvek; igazak is, de
nem teljesek. Meggyznek bennnket arrl, miknt tmadtak a nemzetek, - de
kisrletileg nem tudjk szemeink el llitani, miknt tmadtak ht
valsggal.

Igy vagyunk a vallsokkal.

Ki ltott vallst keletkezni, felekezetet tmadni, egyhzat eredni?

Mind a hrom krdsre meg tudunk felelni s a feleletben meg is nyugszunk.
St Mzes, Jzus s Mohamed hivei oly tisztn ltnak e krdsekben, hogy
szksgtelennek, st rtalmasnak tartjk a ktelkedst s a tovbbi
kutatst. Ne is ktelkedjnk, ne is kutasunk. Hanem azrt mgis esznkbe
juthat a krds: vajjon naprl-napra, rrl-rra s emberrl-emberre
miknt tmad, nl, fejldik s terjed a hit s a valls?

Gyerek-ifju voltam mg, a mikor ez nekem mr eszembe jutott. De nem sokat
trdtem a krdssel. St nevetsgesnek tartottam volna, ha trdm vele.

Azonban ujra s ujra eszembe jutott.

Ha Mzes knyveit olvastam, ha Homrosz hskltemnyeibe elmerltem, ha az
vangylistk s apostolok irsai fltt elmlkedtem: mindig eszembe
jutott. Hogy jhetett ht ltre a zsid valls? Miknt alakult meg a
hellenek istenvilga? Mikor s miknt tmadott a szeretetnek keresztyn
vallsa?

Klnsen sokat tndtem egy jeleneten, melyet Jzus letbl leirnak az
evangylistk. S nem is egy irja le, hanem hrom is. Ez a jelenet az, a
mikor apostoll lett Zebedeus kt fia.

Keresztel Jnost brtnbe zrtk. Mikor ezt Jzus meghallotta: Nzretbe
ment. De ott se maradt sokig, hanem elindult szak-kelet fel, a galileai
tengerhez, Kapernaumba. Utja kzben oktat, flvilgosit, hitterjeszt
lelkes beszdeket tartott uton-utflen, de a zsinaggkban is.

A galileai tenger nem tenger, hanem t. Egyik nevn igy is nevezik:
Genezret tava. A szent irsokban tibrisi tengernek is nevezik, mivelhogy
dlnyugati partjn fekszik Tiberis vrosa.

Krlbell akkora a t, mint a Balatonnak az a rsze, mely Tihany s Kenese
kzt s Sifok s Fred kzt fekszik. Nem sokkal nagyobb teht, mint a
Balatonnak egy harmada. Keresztlfolyik rajta a Jordn vize. A Balatonnl
mlyebb s egykor tbb hala is volt.

Nyugati partja Bethsaidtl Tiberisig: ez az igazi szent fld. Itt lt,
itt tanitott legtbbet Jzus. Itt ltek szli, testvrei, rokonai. Itt
szerettk t legjobban. Itt szerettk igazn. Els apostolai itt
csatlakoztak hozz. Emberi elmnek nincs oly ragyog s fensges
kltszete, mint Jzus lete itt Nzret krl s a Genezret tava krl.

Ide jtt akkor is, a mikor Keresztel Jnos elfogatsa miatt szive
elszomorodott. S lement a tpartra; mint akkor mondtk, a tenger partjra.
A tparton halszokkal tallkozott. Ott tallta Zebedeust is.

Zebedeus egyszer jmbor halszember volt. Csnakja a part mellett a vizen
himbldzott. Nem maga volt a csnakon, hanem ott volt vele kt fia is, az
idsebb: Jakab s a fiatalabb: Jnos. De voltak vele mg szegdsges
halszlegnyek is, kiket bres szolgknak nevez a szentirs. Ilyen is
lehetett kett vagy hrom.

Voltak teht ten vagy hatan. Tbben nem igen lehettek, mert a csnak nem
volt nagy, tbb ember abban nem frt volna el s egymst gtolta volna
halszember munkjban.

Igaz, hogy a szentirs se azt nem mondja meg, hny volt a halszlegny, -
se azt, mekkora volt a csnak. De azt igenis megmondja, hogy a csnakot, a
mikor rajta elvgeztk dolgukat, kivontk a szraz partra. Ebbl bizonyos,
hogy a csnak nem nagy volt, t-hat emberre valnl nagyobb semmi esetre se
volt. A nagyobb csnakot nem szoks, de nem is knny s nem is czlszer a
partra vonszolni.

Zebedeus s fiai s emberei pen hljukat ktztk, igazitottk s mostk,
a mikor Jzus oda rt. Halszembernek mindennapi rendes munkja ez. A hln
halszs kzben szakads tmadhat s mikor kihuzzk, halon kivl ms is
beleakadhat; rk, kagyl, tsks sulyom s egyb. Mind ettl a hlt meg
kell szabaditani. De ha a hlnak egyik-msik fonala szines foltot kapott:
azt is ki kell mosni tisztra. Mert ha ki nem mossk: megltja a hal a
vizben s nyomban odbb ugrik.

Jzus odament Zebedeus csnakjhoz s oda szlt a kt fiuhoz: Jakabhoz s
Jnoshoz s hivta ket maghoz. S a kt fiu letette a munkt; kivonszoltk a
csnakot a partra s akkor a kt fiu ott hagyta apjt a csnakkal s a
halszlegnyekkel s elment Jzussal Kapernaum fel. Nem is vlt el tbb
tle.

Igy beszlik el az evangylistk ezt a jelenetet. De vajjon ht igy
trtnt-e ez?

Bizonyos, hogy igy trtnt. De mg szzszor bizonyosabb, hogy e jelenet
igen sok rszlett elhallgatjk a szent irsok. Nzzk csak meg
kzelebbrl.

Az egyszer tparti halszember ma is olyan, a milyen Jzus korban volt.
Olyan a tava, a vize, a hala, a hlja, a csnakja, a ruhzkodsa, tele-
itala, napirendje, stora, tanyja, hzas lete s minthogy akkor is, most
is ezek krl forog elmje gyerekkortl agg korig, teht olyan a
gondolkozsa is.

Ha ma a parton hljt ktzgeti a halszgazda kt fival s kt cseldjvel
s oda jn egy idegen, eddig soha nem ltott kegyes frfiu, akr magnosan,
akr tized-huszad magval vagy br egsz embersokasggal s oda szl a kt
fiuhoz:

- Hejh, j emberek, hagyjtok ott a munkt s engem kvessetek!

Vajjon mi trtnik akkor?

Bizonyos, hogy a kt fiu nem hagyja ott sz nlkl apjt s munkjt s nem
kveti a kegyes frfiut.

Hanem elbb megkrdezi a kegyes frfiut: vajjon kicsoda, hogy hijjk, mi
jratban van, mirt hivja ket maghoz, mirt s meddig s hova kvessk
t, mi lesz a munka, mi lesz a fizets, mibl lnk, mibl ruhzkodunk?

Az reg Zebedeus is bele szl a dologba.  a fiait csak ugy hevenyben
eltvozni nem engedi. Az  gyerekei ezek! Mi lesz a hlval s halszattal,
ha a kt munkabir fiatal eltvozik?  mr regszik, gyengl, csupn
idegenekkel, szegdttekkel a munkt folytatni nem tudja, tehetsge sincs
hozz. Abbl teht semmi se lesz, hogy az  kt fia  tle bizonytalan
letre eltvozzk.

Most ez a jelenet llana el a legszelidebb alakban is. S bizony msknt
akkor se volt. A vltozhatlan emberi termszet biztos ismerete bizonyitja,
hogy msknt akkor se trtnhetett.

Ha ugyanis a Zebedeus-fiak, Jakab s Jnos, akkor mg Jzust nem ismertk.

Hanem ht ismertk!

Jzus is ismerte ket. Klnbn majdnem rthetetlen, hogy ott a csnakon
dolgozgat t-hat ember kzl pen csak Jakabot s Jnost hivja maghoz.
Szinte termszetesebb lett volna, ha magt Zebedeust szlitja vagy csupn a
halszlegnyeket.

Ugy, a hogy a szentirs elbeszli: csodaszmba jn a trtnet. Pedig, ha
minden rszlett ismernk, nem lenne benne semmi csodlatos.

Mert mikor Jzus odament Zebedeushoz, akkor mr volt kt lland apostola.
Az egyik Simon-Pter, a msik Andrs, Pternek a testvrcscse.

Ezek is halszok voltak a Genezret tavn. Ott halszgattak k is Zebedeus
halsztanyjnak kzelben. Ktsgtelen, hogy k j ismeretsgben voltak
mr rgta a Zebedeus-fiukkal, valszinleg bartsg s rokonszenv llott
fenn kztk s a kt fiut rtatlan, j s nemes sziv frfinak s komoly s
vilgos esz embernek ismertk s k tancsoltk Jzusnak, hogy azt a kt
fiut is szlitsa maghoz.

Ktsgtelen az is, hogy ezek a jmbor halszemberek mr korbban is
ismertk Jzust s ha taln szemlyesen nem is, hirbl minden esetre.
Nzret alig van a Genezret tavnak dli vghez 28 kilomternyire; a
szegny, egyszer emberek kzt Jzus btorsgnak, blcsessgnek s a
papokkal val viaskodsnak hire elterjedhetett s akkor mr biztosan el is
terjedt. S a hir s az egygy elmk kpzelete mr a csodatv hatalom
fnyvel vezte Jzus alakjt.

Csak igy lehet megrteni, hogy az reg Zebedeus sz nlkl oda adta kt
fit apostolnak s a kt fiu is sz nlkl kvette Jzust.

Msknt az egsz dolog rthetetlen.

Az reg Zebedeussal a szentirsban msutt nem tallkozunk. A mennyire
tudniillik n ismerem a szentirst. Hanem felesgvel tallkozunk. Az reg
Zebedeusn, a kt apostol anyja, Jzus halla s fltmadsa idejn ott van
Jeruzslemben. Az  lelkben is ott fnylettek mr az uj hit sugarai. A mi
azt bizonyitja, hogy nmi fogkonysg ehhez volt mr a Zebedeus csaldban
akkor is, a mikor mg csupn csak a galileai tengeren halszgatott.

- Nos ht e kt Zebedeus-fiu trtnete okozott nekem nagy tndst.

S gondolkozni kezdtem a fltt, vajjon a mi letnk, a mi trsadalmunk meg
tudn-e mg egyszer szlni ezt a jelenetet?



*** II. +++


(A lelkek nem szabadok elgg a hithez. - Magnyban rleldik a hit. - Az
n hitalapit ismerseim. - Tncsics. - Mikor kezdtem a Nazarnusok
eredett kutatni?)

Van-e mg hit? Van-e mg nma rajongs? Tud-e mg az emberi llek mst is
rezni, mint rmet s bnatot, boszusgot s unalmat? Van-e mg valamink
az istenek adomnybl, a mely fel tudn diteni az asz sziveket s a
szmit elmket?

A lleknek szabadsg kell, hogy legyen ideje s mdja flkeresni az
letnek, a boldogsgnak s az dvssgnek titkait. Nagy titkok ezek,
melyekhez csak a hit segitsgvel juthatunk el. Pl, a nagy apostol azt
mondja, hogy csak az a hit, a mely megvalsitja remnyeinket s megmutatja a
lthatatlan dolgokat. n azt hiszem, neki van igaza s nem annak a sok
papnak, tudsnak s blcselnek, a kik Jzus ta mind msknt magyararzzk
a hitet s a kik nehz, hosszu, elmefraszt s llekl tudomnyt csinltak
a hitbl. S nevezik azt hittannak, egyhzi trvnyek s hitelvek
rendszernek.

De ht hol van a lleknek ma akkora szabadsga?

Ma mindenkit szorosan megszabott munkra knyszerit az let. A szegnyt
kenyere, ruhja, hajlka, egszsge, asszonya s gyereke utn izzadni s a
gazdagot arra sztnzni, hogy vagyont vdje s szaporitsa, - lvezeteit
gyakorolja, - orszgnak, kzsgnek, vllalatainak gyeit elintzze s a
napoknak el nem foglalt rit trgytalan fecsegsben tltse.

Ma mr nincs szabadsg.

A birt nem kti ugy a trvny, mint a hogy a sziveket s lelkeket megkti
ma a divat, a kzhangulat, a trsasg szoksai s a tudomnyok tanttelei. A
hogy megszokott mdon kell ltzkdni: p ugy megszabott mdon kell
gondolkozni. St mg rezni is. Minden rzsre van msz, minden msznak
van tuds meghatrozsa s minden cselekvsnek szigoru trvnye. A gyermeket
attl kezdve, a mikor mr futni tud, mind ezek szigoru megtartsra
oktatjk. Mintba gyurjk az agyagot, hogy szablyos tgla legyen belle.
Ily tglbl ll az plet. S mintba gyurjk az emberi lelket, hogy rendes
kzpolgr legyen belle. Ezekbl ll a korszer trsadalom. Krsgos elme,
gonosztv vagy nagy ur legyen az, a ki ennek trvnyeit megszegheti.

Hogy hit tmadjon bennnk: a lleknek nmagba kell szllania, nmagval
kell foglalkoznia. Tvol a vilgtl, a vrostl, a zsibong sokasgtl, a
zakatol gyraktl, a kufrok viaskodstl, a papok szemforgatstl s a
tudsok feleselstl. Erdk magnyban, vizek partjn, sivatagnak
rnavidkn: ott kszl az brnd, a sejts, a szeretet vgya, a gondolatok
szrnyalsa, az rzsek igazsga, a kltszet, a vgtelennek imdsa s ha
mindezek egytt vannak a llekben: ott kszl a hit. Az ers hit, a mely
mlt erre a nvre.

Keresztel Jnos, a mikor nvekedett s lelkben ersdtt: kiment a
pusztba. Ott lt vekig a sivatagon. S mikor rezte magban istennek
hitjavit sugallatt: akkor trt meg a pusztbl s ment az emberek kz.
Igy mondja az irs.

Ht Jzus hol tlttte azt a husz esztendt, a melyrl letnek
trtnetbl a mi szentirsaink semmit se tudnak? Nem ott-e, a hol
Keresztel Jnos?

Hiba kutatjuk.

Sok idt kellett magnyban tltenie, mly tndsekbe s ers rzsekbe
elmerlnie, hogy megvltja lehessen az emberi nemzetsgnek. Ha mindig
emberek kzt van, ha folyton a papokkal s irstudkkal vitz: az
emberszeretet nem fejldtt volna ki annyira szivben. S akkor se, ha
Athnbe megy blcsszeti tanfolyamra s Rmba jogi egyetemre.

A pusztban megszabadul a llek a korhadt trsadalom eszejrsnak
nygeitl.

Hrom embert ismertem, a ki uj hit alapitsn trte fejt. Kt fiatalt s
egy reget.

Nem akarok sokat beszlni rluk. Nem volt sikerk.

Az egyik pcsi tanul volt az tvenes vekben. Katholikus papnak
trvnytelen gyereke. Hatalmas agy, ers elme, nagy szorgalom s buzgsg a
tudomny megszerzsben, de kesersggel teljes llek. Csak gyllni tudta
az egyhzat, s a hitnek egyb kls intzmnyeit. Csak azrt a Jzusrt
rajongott, a ki a templom csarnokbl kiverte a kufrokat. Szellemt
meglte a sttsg, hinyzott belle a szeretet napvilga. Nlam idsebb
volt s tbbet is tudott. Egsz jszakkon t magyarzta nekem vilgjavit
eszmit. Se gondolkozni, se rezni nem tudtam vele. Eltnt nyomtalanul.

A msik kecskemti fiu volt. Szegny zvegy asszonynak gyereke. Apja takcs
volt valamikor s  is megtanulta apja mestersgt. De ers vgy rohanta meg
lelkt, a magasra trs vgya. A klvinistk kecskemti gimnziumt s jogi
fiskoljt vgig jrta. Engem nagyon kedvelt, nagyon ragaszkodott hozzm.
De valami titkot mgis rztt keblben, melyet nem akart velem kzlni.

Szerny fiu volt; lehajtott fejjel, lassu jrssal ballagott az utczkon s
stl utainkon. Beszde is lassu s vontatott. A mindensg legmlyebb
krdseirl szeretett lmodozni.

De voltak napok, a mikor nem keresett fl. A mikor az egsz dlutnt
magnosan tlttte el otthon vagy a szlk kzt val bolyongsban.
Bevallotta, a mikor krdeztem.

Nem n utn brndozott. Nem kszlt kltnek se, tudsnak se. Mit
jelentett teht e gyakori magnos bolyongs?

Egyik stnkon flig komolyan azt mondtam neki:

- Te pajts, te valami nagy bolondsgon trd a fejedet.

Fejt flvetette s krd merevsggel nzett rm.

- Ugy van az; te bizonyosan valami uj hitet akarsz alapitani.

Megrezzent. Mosolyogva figyeltem lelknek zavargst. Utbb azt krdezte:
honnan tudom n ezt?

- Sehonnan, de azrt mgis tudom. Nehz, nyomaszt brndok vesznek rajtad
ert igen gyakran, titokknt rejtegeted elttem tndsed trgyait. Ms nem
ragadhatott el magval, csak a hitbeli ktsg.

Bevallotta.

Valami klns nagyravgys fesziti keblt. De  szegny s nem is dalis
alak, hdit jv a nk kzt nem mosolyog r. Gazdag nem lehet, hadvezr
nem lehet, klt nem lehet, de  mgis nagygy akar lenni. A szegny np
milliinak hite oly gynge, oly hzagos, annyira tele van babonval s
tvedsekkel, hogy a ki e hitet megtisztitja s megedzi: az szent munkt
vgez s megrkiti nevt. Erre akar vllalkozni.

Szerettem ezt a fiut s megsajnltam. Napokon t beszltem lelkre. Az ifju
llek brndok nlkl nem lhet. De ha szertelen az brnd: akkor az mr
betegsg. Nem hiszem, hogy a gondvisels t a hitalapit tehetsgvel
felruhzta volna. Hanem kis ember, j ember s boldog ember lehet belle,
csak vrja be nyugodtan, mig brndjai lassanknt elszllanak s helyket
lassanknt elfoglalja a munkavgy s a ktelessgrzet.

Huszont ve, hogy utoljra megltogatott itt Budapesten. Valami nagyon kis
hivatalnok volt akkor itt. Itt van-e s l-e mg: nem tudom.

- A harmadik volt az reg j Tncsics Mihly. t mr nagyon sokan ismertk;
orszgos neve, orszgos szerepe volt; fggetlensgi harczunk azzal
kezddtt 1848-ban, hogy t ervel kiszabaditottuk sajtfogsgbl; tagja
volt a trvnyhozsnak is. Az els magyar szoczialista, de olyan
szoczialista, a ki mindenkit szeretett s senkire se haragudott. El is
hagyta e miatt utbb minden kvetje.

Irt egy hrom ktetes hosszabb munkt, melynek czime: Jzan sz. Ennek
egyik ktete a Vallsrl szl. A vallst akarja ebben a mindennapi jzan
sz trvnyeire thuzni s ekknt - mint szokta mondani - megtisztitani. Az
 uj vallsa is keresztyn valls volna, de inkbb csak erklcstan, mint
hit. Az egyhzaknak csaknem minden trtnelmi intzmnyt eltrln s hit
nlkl val, de jzan, egyszer, j erklcs, szelid emberekk alakitan t
a megromlott emberi nemzetsget.

Fiatal koromban gondosan tolvastam ezt a munkt. S igaz, hogy sok
egyszer, vilgos elmj s jra val fldmives embert talltam, a ki
krlbell ugy gondolkodott, mint az reg Tncsics munkja.

Agg korban gyakran beszlgettem vele e krdsrl. Krdeztem tle, mennyi
ids volt, mikor a hitjavitsra adta fejt? Vgy s rajongs birta-e erre
t vagy az elmnek komoly fontolgatsa? Tett-e kisrletet arra, hogy
egyenknt nyerje meg az embereket az  uj hitvallsnak vagy megelgedett
knyve megirsval? Akadtak-e kveti, apostolai, a kik tzbe, vizbe,
hallba is kszek voltak menni uj hitkrt?

Az reg Tncsics bizony nem tudott hivket gyjteni. Tiszteltk, becsltk,
meg is hallgattk, vitatkoztak is vele, pajkos emberek gyakran ki is
nevettk, de lland kveti nem akadtak.

Nem is lehet msknt.

Rg elmult mr negyven ves, a mikor hitjavit knyvt megirta. Keresztl
ment mr akkor az letnek keserves iskolin, meg is nslt, gyermekei is
lettek, vrr vlt benne az a meggyzds, hogy csak munkval s okossggal
lehet meglni, nem pedig rajongssal s a hit szent brndjaiba val
elmerlssel. Szeretettel mindig tele volt a szive, de az a szent lng,
mely a hitterjesztshez szksges, nem lobogott ereiben.

Elmondtam neki mindezt. Ezt felelte:

- Igazad lehet, de az emberek se olyanok ma mr, mint Jzus idejben.

De ht nem olyanok-e?

Ez n elttem a nagy krds!

Mindig hallottam, hogy Oroszorszgban s Amerikban egyre-msra keletkeznek
uj vallsfelekezetek. Oroszorszgban a legszegnyebb s a tanulatlan np
kzt, de Amerikban a tanult, eszes, vagyonos s iparos np kzt is. Taln
nem llandk se itt, se ott e felekezetek. Taln csak fut tnetek
trsadalmunk felszinn, mint az elsuhan felhnek rnyka a fldn. De
mgis tnetek, melyek nem ok nlkl vannak. S minden uj hitnek kell
apostolnak lenni. De ht miknt tud sikerre jutni, habr csak egy idre
is, az apostol?

Hogy a kzvlemny valamely nagy krdsben miknt tmad s miknt terjed el
s mily mlyen nyomakodik az elmkbe s rzsekbe: ezt gondos figyelssel
kikmlelhetjk. A nagy nemzeti kltk hatst is nyomrul-nyomra
kisrhetjk.

De miknt tmad az uj hit?

Ime: itt vannak nlunk a Nazarnusok. Uj felekezet, mg pedig keresztyn.
Jzust vallja  is hite alapitjnak. Hromszz v ta nem tmadt
Magyarorszgon uj felekezet ms, csupn ez. S fleg a magyar fajta npben
tmadt.

Mi ennek az oka?

Jobb vagy rosszabb lett a npnek sorsa? Szegnyebb vagy gazdagabb vlt a
np szelleme, mint az eltt volt?

Min szp dolog volna mind ezt tisztn ltni, mind e krdsre tkletes
feleletet nyerni!

Harmincz v ta foglalkoznak mr az llami hatsgok a Nazarnusokkal. S
mr harmincz v eltt keletkezett bennem a vgy: lenzni a np lelknek
mlysgeibe, hogy ama krdseket megvizsgljam. Fl kellett keresnem az
els apostolokat, a kik az uj hitet megalapitottk s lassanknt
elterjesztettk. Meg kellett ismernem egynisgket, lelkket, buzgsguk
erejt a hatsuknak eszkzeit s sikereiknek mrtkt.

Nem talltam meg mindent, a mit kerestem. De sokat talltam s a mit
talltam, azt el nem hallgathatom. Az a magyar ifju, az a szegny
iparoslegny, a ki a magyar Nazarnusok felekezett megalapitotta,
megrdemli, hogy szavait s cselekedeteit fljegyezzem. Rgen meghalt mr;
idegen fldn, bujdossban hunyta be rk lomra szemeit, felekezetnek
tagjai kzt taln egy sincs mr, a ki nevre is emlkeznk. De n
fljegyzem nevt s rzm emlkezett. Nem keresem: tvelygs vezette-e
utjain vagy igazsg, mert ltom, hogy mly s igaz rzs vezette.

A mit e knyvem tartalmaz: annak egy rszt, krlbell majdnem felt ez
eltt kzel harmincz vvel mr megirtam. De tredkesen s sok helytt nem
sszefggleg. De a mit megirtam is: ujra tdolgozom s taln itt-ott
igazitok is rajta.

A mai Nazarnusok nem a hitalapit Hencsey Lajos nazarnusai. Erklcsk az,
de hitk sokat vltozott. De ez az n vizsgldsomon kivl esik. Hitk
tartalmnak birlatba nem bocstkozom.



*** III. +++


(A nazarnusok kis szma s nagy buzgsga.- Meddig terjed az n
elbeszlsem? - Mit jelent a nazarnus sz? - Pl apostol bnpre.)

De birltk hitk tartalmt msok. Egyhzi s vilgi hatsgok, katonasg,
lelkszek, sajt, emberei. Sokat irtak, sokat beszltek rluk, de engem se
irs, se beszd ki nem elgitett s az n rdekldsem kell kielglst,
kell megnyugovst nem tallt.

Ismertettk s trgyaltk tanaikat; dicsrtk s krhoztattk erklcseiket;
kicsinyeltk vagy magasztaltk az ert, mely a felekezet lelki buzgalmban
rejlik s a jvendt, melynek a felekezet elje nz. De sem a dicsrk, sem
a krhoztatk nem ismertk a felekezet bels lett. Nem ismertk kisded
egyhzaik s tanaik keletkezsnek s kifejldsnek trtnett.

Intzkedtek is mr dolgaikban a vilgi s egyhzi hatsgok. S
intzkedseiket hol az elfogultsg s hatalom rideg parancsol szavval,
hol a keresztyni szeretet atyai intseivel hajtottk vgre. A nazarnus a
hatalom parancsol szavaitl meg nem ijedt, a szeretet szavaira a szeretet
szavaival vlaszolt, de hitt s vallsi meggyzdst el nem hagyta. Ugy
szerette hitt, mint lett s jobban szerette, mint az letnek knyelmeit.

Honnan meriti a vallsnak e btorsgt s a meggyzdsnek e nagy erejt?

Taln a hivk sokasgbl? Nagyjainak hatalmbl? Multjnak trtnetbl a
nagy s fnyes emlkeibl? Ers intzmnyeibl vagy vrr vlt szoksaibl?

Egyikbl se.

A nazarnusok kevesen vannak. Nagyjaik sincsenek, mert k mind szegnyek s
kzlk mg se a tudomny, se a mvszet, se a kormnyzs s trvnyhozs,
se a nagy vagyon magaslatra nem emelkedett senki. A felekezet trtnete
csak tegnap kezddtt. Vallsi intzmnyei alig vannak s a mr meglevk is
egyszerek s kezdetlegesek. Mg szoksaik se lehetnek ersek, -hiszen az a
nemzedk, mely az uj hitet megalkotta, ma se halt ki mg egszen. Mg ma is
lehetnek lk a legels hivk seregbl.

s az  hitk mgis ers, nrzetk mgis teljes s szmuk lassan ugyan, de
naprl-napra szaporodik.

n e titoknak mlyre akarok hatolni. Keletkezsk trtnett s fejldsk
els folyamatt meg akarom ismertetni. Kisrem ket a felekezet blcsjtl
fogva s igyekszem egyni s csaldi letk rejtelmeibe behatolni. De menten
attl az elfogultsgtl, melyet ms vallsom, msfle miveltsgem s msfle
trsadalmi llsom szlhetne.

Klns gonddal fogok irni Hencsey Lajosrl. Arrl az ifjurl, ki a
legszentebb hitnek rendithetlen erejvel csngtt az uj felekezet tanain;
ki hitelvekk dolgozta fl a homlyos sejtelmeket; ki egyhzat alkotott a
hivk kicsiny, de lelkes seregbl s kinek buzgsga soha meg nem apadt. Ki
jjeleit s nappalait, ifjusgnak minden rmt s vgre lett ldoz fl
nagy gondolatainak s a jvend let s a ms vilg brndos kpeinek.
Kegyelettel emlkezem meg az pol kezekrl, melyek a szegny fiu
szenvedseit megknnyitettk s a sirrl, mely nem honnak fldjn, hanem
tvol idegen orszgban fedi porlad hamvait. s megemlkezem a j reg
szlkrl is, kik bizalommal, j remny fejben bocsjtottk el
gyermekket, kinek arczt tbb nem lthattk soha.

A trtnet, a melyet e knyvben elbeszlek, az utols szig h a
valsghoz. Az emberek, a kiket megnevezek, l emberek voltak mind.
Harmincz v eltt, mikor trtnetem egyik-msik rszt irni kezdtem, mg
ltek kzlk nhnyan. Taln ma is lnek mg. Akkor is bizalommal hivtam
fel ket, hogy ha soraim kezkbe jutnak, tegyenek tanusgot soraim
igazsgrl. S ha tvedtem volna valamiben: igazitsk ki a tvedst.

Trtnetem a magyar fggetlensgi harcz vgvel vget r. A kor, a melyrl
irok, a mult szzad negyvenes veinek kora. Az esemnyek fonalt tovbb
kisrni szemeimmel nem llott mdomban. Tovbb kisrni most mr nem is
vllalkozom. A kisded trsasgot, melybl llott kezdetben a nazarnus
felekezet s mely az atyafiak szent gylekezetnek mltn nevezhet magt,
sztszrtk az let viszontagsgai s n a tagokat az orszg klnbz
rszeiben s ms orszgban s a tengeren tul is nem kvethettem tbb
figyel szemekkel.

De felhivok mindenkit, a ki olvassa e sorokat s lelkesl a trtneti
igazsg teljessgert s a kit e titkos felekezet tmadsnak rszletei
rdekelnek: vegye fl az ltalam elejtett fonalat, kvesse az ltalam
megjellt nyomokat s legyen munks abban, hogy a nazarnusok trtnett
levezethessk napjainkig. Egy kis darab ez a mivelds egyetemes
trtnetbl; egy kis mutatvny a magyar npszellem erkisrleteibl.
Megrdemli a nemesen gondolkozk fradozst.

*

Mieltt trtnetem elbeszlst megkezdenm: a nazarnus szval kell
tisztba jnnnk.

A magyar felekezet tagjai kezdetben a nazarnus szt s elnevezst nem
ismertk, nmagukat ekknt soha nem neveztk. E nevet a vilg adta rjuk.

A hozzrtk, a tudsok azt llitjk, hogy a nazarnus nv a nazir sztl
szrmazik. E sz a hber nyelvben fordul el s kzhasznlat s valsgos
jelentse magyarban annak felel meg, melyet nyelvnk a jtt-ment, jvevny,
kbor szavakkal jelez.

Senki ezen meg ne tkzzk. A szt gnyknt szoktk alkalmazni, teht
jelentse des s gyngd nem lehet.

A rgi hber vilgban nazir szval jeleztk mindazokat, kik csaldjuk,
kzsgk, felekezetk vagy nemzetsgk ktelkbl kivltak s ms csaldba,
ms felekezetbe vagy ms nemzetsgbe lptek t. Nazir szval jeleztk a
hontalanokat, a bujdoskat, a szakadrokat, a foglalkozs nlkl
csavargkat, a tzhely nlkl valkat s a jvevnyeket. E sz: nazir,
jelentett igazsgot is, jelentett csufsgot s megvetst is.

Nazireusnak vagy nazarnusnak nevezte a zsid, a ki Samariban telepedett
meg, vagy samariabeliekkel szoros viszonyra lpett. Nazarnusnak neveztk
Zakaris papnak fit: Keresztel Jnost, mikor Judea pusztin tanitott s a
Jordn vizben keresztelt. Nazarnusnak neveztk Jzsefet, mikor kis fival
Jzussal Egyiptombl visszatrve Galileban megtelepedett. Nazarnusnak
neveztk magt az dvzitt is, mikor a pusztban bolyongott, mikor rokonai
megvetettk s mikor a Golgotn keresztre feszitettk. Nazarnusnak neveztek
a kzpkor homlyos szzadaiban szz meg szz apr felekezetet s mg
napjainkban is nem egy nmetorszgi s ms orszgi titkos felekezetet
neveznek e nvvel.

Nazarnusoknak neveztk az s keresztyneket is az els kt szzad folyamn
mind a szent fldn, mind Rmban. Semmise bizonyitja ezt jobban, mint Pl
apostolnak nagy pre, a mint leirjk ezt a szent knyvek.

Nevezetes pr ez. A mai igazsgszolgltats is sokat tanulhat belle. Igaz,
hogy a mikor lefolyt, a jog Rmban akkor mr magas fokra fejldtt.

Ananis fpap vdolta Plt eretneksggel s kzcsendhboritssal. Pl
azonban rmai polgr volt, a zsidk birsga ellen kifogst emelt, s azrt
ttettk gyt a rmai birsghoz. Rmnak czezreai helytartja akkor
Felix volt, neki kellett els fokon birskodni.

Ananis nem bizott maghoz. Nem hitte, hogy Pl apostol nagy elmjvel,
lnglelkvel a nagy igazsgaival meg tud birkzni. gyvd utn nzett.

Volt Jeruzslemben egy hires gyvd. Rmai jogsz, a neve volt Tertullus.
Ezt fogadta meg a fpap vdl gyvdnek s vitte magval Czezareba Felix
helytart el.

Gynyr volt a bngyi trgyals, de nem irom le. Nem tartozik ide. Hanem
az igenis ide tartozik, hogy a vdl gyvdnek els szava is az volt a
helytart eltt Pl apostol ellen:

- Ime, ez az ember a nazarnusok felekezetnek fembere!

Vd is volt, gunyolds is volt e szban. De e jelenet azt is bizonyitja,
hogy akkor az els keresztyneket a trvnyszkek s hatsgok eltt is
nazarnusoknak neveztk.

A magyarorszgi nazarnusok maguk kzt ezt az elnevezst nem hasznljk.
Kezdetben legalbb nem hasznltk. "Atyafiak" s "szent gylekezet" ezek
maguk kzt a legszokottabb elnevezsek.

Ma a kzletben atyafi alatt a testvrnl tvolabbi vrrokont rtenek, de
hajdan csupn csak az des testvrt rtettk. Mg pedig az apul-anyul val
testvrt, a melyet latinul carnalis s uterinus frater nven neveztek.

Legjobban szeretik magukat a magyar nazarnusok "igaz keresztynek"-nek
nevezni. Hitvallsuk knyvben, melyet Hencsey Lajos 1841-ben irt s melynek
eredeti kzirati pldnya kezeim kzt van, e nevet vettk fl: "A bnkbl
megtrt, szentlet-kvet, Krisztusnak szent keresztsgt a hitnek
megvallsa utn felvett keresztynek".

Hossz nv. n ezt nem hasznlom. Maradok a nazarnus sznl. A vilg igy
ismeri ket. Nlam e sz nem gnyt jelent.


*** AZ UJ ID KEZDETE. +++




*** I. +++


(Denkel Jnos s Kropacsek Jnos haza jnnek Helvczibl. - A
mesterlegny. - Frhlich Henrik Smuel.)

Az 1839-ik v nyarn kt lakatos legny jtt haza a szabad gondolkozsu
Helvczibl. Az egyiknek neve Denkel Jnos volt, a msik Kropacsek Jnos.

Idegen hangzsu nevk daczra mindkett magyar fiu volt, br jl tudtak
nmetl. Hol szlettek s hol nevelkedtek: nem tudom. Nmi jelekbl azt
hiszem, mindakett Tolna-vrmegyei volt, bebizonyitani nem tudnm.

Az 1838-ik v tavaszn, a nagy rviz utn mr Pesten voltak s itt
mestersgket tanultk s gyakoroltk. Ez vnek vgn Bcsbe mentek. A
czhrendszer akkor mg teljes virgzsban volt s ez megkvetelte a kzmves
legnyektl, hogy bizonyos szmu vet vndorlsban s ms meg ms remekes
mester oldaln mestersgk tanulsban tltsenek el.

Ennek a sznak: legny, a magyar nyelvben tbb jelentse van. Egyik
jelentse ntlen llapotu frfit jelez. Ha fiatal: ifju legny; - ha reg:
agglegny.

- Msik jelentse szabad, szilaj, btor ifju frfit jelent tizennyolcz ves
kortl a huszontves korig. A katonasgnl a kzembert rtik alatta. - A
kzmiparban azt a segdet rtettk alatta, a ki mr jl rtette
mestersgt s csupn a szakmabeli iparmveket kszitette s egyebet a
hznl s mhelyben nem dolgozott.

A czhrendszer fejlesztette ki ez elnevezs igaz rtelmt. A tanul
gyereket, a kezd fiut inasnak neveztk. Az inas mindenfle
cseldszolglatot teljesitett a hznl s a mhely krl. Parancsolt neki
mindenki s  engedelmeskedni tartozott mindenkinek. Lassanknt dolgozni
kezdett az iparosmunkban is, a mint esze, gyessge s testi ereje ntt.
Mikor mr egsz darabot tudott ksziteni a tizent-tizenhat ves kort
elrte: akkor a czh rendszablyai szerint bizonyos nneplyessggel
felszabaditottk. S akkor legnyny lett. Ha pedig a legny mr tbb ven
t legnykedett s esze, szakbeli tudsa, jzansga s megbizhatsga
nyilvnval volt s a mhely felgyelett, a munka kiosztst, a ksz darab
tvtelt a mester vagy zvegye rbizta: a neve reg-legnyny vltozott.

Denkel s Kropacsek effle legnyek voltak.

Akkor a kzmiparos-legny ers bilincsekkel volt ktve mestersghez.
Nehezen ismertk el tudomnyt s gyessgt, de ha vndor veit kitlt s
nagy nehezen valahol megtelepedhetett s remekes mesterr vlhatott: rmt,
bszkesget s biztos kenyeret ltott abban, ha magt egsz letn t
iparnak, czhnek, vrosnak szentelhette. Ma a szabadsg kort ljk. Ma,
hogy valaki mesterr s munkaadv lehessen, nem szksg neki szakmjban
tudni semmit. S azrt ma gyakran nem annyira az iparoslegnyek, mint inkbb
a munkaadk vndorolnak.

Denkel s Kropacsek bszkk voltak arra, hogy vndoridejk egy rszt ne
csak sajt honukban, hanem klfldn tltsk el. De Bcsnl s Ausztriban
se llapodtak meg, ott sem maradtak sokig. Pr hnapi tartzkods utn
Nmetorszgba Mnchenbe s onnan Svjczba, Zrich kantonba mentek t.

Vajjon hol lltak munkba, kiknl dolgoztak, meddig maradtak itt: nem
tudtam kipuhatolni. Sok jelbl azt ltom, idejk legnagyobb rszt
Zrichben s krnykn tltttk el.

Itt mr akkor Frhlichnek brndos vallsi tanai nagyban elterjedtek. A
hatsgok ismertk s ldztk e tanokat, a mi azonban egyltaln nem
szolglt akadlyul abban, hogy ezek mind szlesebben ne terjedjenek.



*** II. +++


(Denkel Jnos nazarnus. - Hencsey Lajos kora s szrmazsa. - Nvekedse.
-  A kzmiparosok osztlyklnbsge. - Az reg Hencsey, a falu kovcsa. -
Az reg szmtart.)

Frhlich. Egsz nevn Frhlich Henrik Smuel. A nagy hitjavitk pldjt
kvetve, latin neve is volt. Kezeim kzt lev egyik eredeti levelben a
Samuelis Henricus Hilarius nevet hasznlja. Hol lt Svjczban, mit
tanitott, mit mvelt s mit szenvedett: errl ksbb elmondok egyet s mst.
Akkor, a mikor vele a magyar nazarnusok felekezetnek mind mig
legnemesebb apostola, Hencsey, legelszr tallkozott.

Denkel s Kropacsek szintn tallkoztak Frhlichhel, de mieltt tallkoztak
volna, tanait s vallsos brndjait mr msoktl megismertk s
megkedveltk.

Kik s hol vezettk be e kt iparos legnyt a titkok szentlybe, nem
tudom. Frhlichhel val tallkozsuk rszleteit se ismerem. Denkel hanyag
volt a leirsban s elmulaszt napjainak trtnett hsgesen fljegyezni.
Igaz, hogy kznsges iparos segdtl, vndorl mesterlegnytl rendes
napl vezetst, emlkirat szerkesztst megkivnni nem lehet, nem is
szoks. De Denkel mg se volt pen kznsges iparos legny. Kropacsek
nvtelen ember maradt, hatsa nem volt, emlkezete is elenyszett s
trtnetnk folyamban alig tallkozunk vele valaha.

Azonban Denkel Jnossal egytt  is bevette az uj hitet s elfogadta az uj
tudomnyt, de  csak kznsges hiv maradt, mig Denkel jogot nyert arra,
hogy "elfogadja azokat, a kik a megtrshez jnnek s megkeresztelje azokat,
a kik hitvallsuknl fogva arra mltk s rdemesek".

Mind a kett nazarnus lett, de Denkel Jnos egyuttal tanit is.

A mint Svjczbl haza jttek s Pesten munkba lltak: Denkel rgtn
megkezdette kortrsai eltt s klnsen mhelybeli pajtsai eltt az uj
tudomny hirdetst.

Denkelnek nem volt nagyobb ltalnos miveltsge, mint a minvel az 
korban az iparos segdek birni szoktak. Irs, olvass, elemi szmvets -
ennyibl llott elmleti tudomnya. Trsai fltt minden derksge abbl
llt, hogy a nmet nyelvet jl beszlte, klfldn jrt, arnylag szlesebb
vilgbeli ismeretet szerzett, afflt tudniillik, a min az 
gondolatkrbe beleillett s belefrt; - de leginkbb abbl llt, hogy a
szentirsban gyakori, st mindennapi olvass ltal meglehets jrtassggal
birt.

Az brndos kedly, a mly klti llek, az ihletettsg ama bizonyos neme,
mely a hittritknek oly bmulatos hatalmat s befolyst szokott
biztositani, nla majdnem teljesen hinyzott. S azrt valszin, st n
bizonyosnak tartom, hogy  a nazarnus felekezetet se megalapitani, se
elterjeszteni nem lett volna kpes.

Van erre ms okom is.

Frhlich, ki a helvt, nmet s franczia fldn uj tanaival mozgsba hozta
a vallsos kedlyeket, tudomnyosan mivelt elme volt.  teht a szentirst
s annak tteleit nem a gyermekhit brndos melegvel, nem a tulvilg
kpeiben elmerlt rzsek kegyeletvel, hanem a rideg sz sivr okossgval
fogta fl s bonczolgatta. Neki sikerlt a trsadalom als rtegeiben sok
lleknek megrenditeni hitt, de nem sikerlt a hitnek uj vilgt
megalkotni.

Ehhez egyb is kell, mint sz, tudomny, okossg.

Denkel Frhlich tanitvnya volt, habr nem is kzvetlenl. De  se Frhlich
elmjvel, se a tudomnyosan mivelt elme rveivel nem rendelkezett.
Kezdetleges s tredkes eszmket hozott magval, melyek uj hit alapjait,
uj felekezet vallst, uj egyhz kerett alig kpezhettk volna.

De a gondvisels egy ifjut vezetett elje. Egy ifjut, kinek gazdag klti
lelklett megtermkenyitettk a tredkes eszmk. Kinek magas kpzelete
csakhamar elmerlt a szentirs rejtelmes s csodlatos vilgban. Kinek
nemes brndjai csakhamar a siron tuli let dveihez tapadtak s kinek egsz
lnyt ama nagy gondolat karolta t: az uj hitrt lni s meghalni.

Ez ifju volt Hencsey Lajos, - a magyar nazarnus felekezet valdi
megalapitja.

Ez ifju lete meghatott engem. Valahnyszor nevre gondolok, mindannyiszor
mly kegyeletnek szomoru s mgis vigasztal rzete fog el. Oly ignytelen
trsadalmi helyzetben, oly fiatal letkorral s minden vagyon, csald,
miveltsg s jutalom nlkl - oly egyszer, tiszta s nemes lelki nagysg,
mint az v, mindenkor mlt arra, hogy fltte eltndjnk, belle
btorsgot meritsnk s emlkt az utnemzedk szmra elevenen megtartsuk.

El fog veszni munkja nyomtalanul. Tanait a feledkenysg felemszti.
Felekezett el fogja nyelni az idknek folysa vagy a lelkek ridegsge,
vagy rokonirnyu uj hitalakuls rengetege. De nevt s nevnek emlkt
rizzk meg mi. s ha sirjt, melyre taln egy testvr s nhny h bart
emlkezik mg, idegen orszg messze fldjn meg lehetne tallni, ha sirja
fltt a letelt tvennyolcz v hagyott volna mg nyomokat: megrdemlenk
porai, hogy a helyet, a hol nyugosznak, innen a hazbl egy darab emlkk
jellje meg.

Hencsey Lajos 1820 tjn szletett, valszinleg Szent-Pter-Urban,
Zalavrmegyben, Keszthelyhez mintegy 20 kilomternyire fekv kis faluban.

Szletsnek se helyt, se vt bizonyosan nem tudom. Bizonyos, hogy atyja,
az reg Hencsey trtnetnk idejn Szent-Pter-Urban lakott s ott a
kzsgnek kovcsa volt. A rszletesebb adatokat, ugy hiszem, ma is meglehet
mg szerezni. n tizenngy ves korom ta nem jrtam ezen a vidken, akkor
nem jutott eszembe a kzelebbi adatokat s rteslseket megszerezni.

Az reg Hencseynek kt fival fogunk megismerkedni. Az idsebb fiu: Lajos,
a fiatalabb: Imre. Elbeszlsnk folyamn Hencsey Imre is nagyban fog
szerepelni.  mg ma is lhet, noha kzel lehet a 80-ik letvhez. Hogy
meghalt volna s ha l, hol lakik: nem tudom.

Szent-Pter-Ur a Balatonba szakad Zala foly s a Murba ml Nagycsatorna
kzt kzpen a vizvlasztn fekszik Zala-Apti kzelben. A vidk hullmos,
hegyes, gynyr erdkkel koszoruzott s forrsokban, kutfejekben, aprbb
patakokban felette gazdag. Szlk, gymlcssk, szntk, kaszlk,
gesztenye-erdk a kisded falvak vltakoznak az utaz eltt. Az ghajlat
enyhe, a tenyszet buja. A nyr melege nem oly rekken, a tl hidege nem
oly csikorg e vidken, mint a rnn vagy a Balaton partjain. Nagy angol
kertnek minden szpsge, minden vltozatossga megvan itt gazdagon, csupn
a termszetnek ingyen adomnybl.

Hencsey Lajos e vidken nvekedett a jellemben szlfldjnek szelid s
regnyes bja visszatkrzdtt. Ugy nvekedett, mint a parasztgyerek.
Nyron mezitlb; inge, gatyja, kalapja s kis vszontarisznya: ez volt
minden ruhja. Tlen bocskort vagy csizmt s melegebb gunyt kapott.

A gyerek nagy szorgalommal vgezte az elemi iskolkat s mind ama csekly
ismeretet mohn szivta magba, a melyet a kzsgi mestertl szerezhetett. A
mester ur kiszolglt vn huszr kplr volt. Rszeges, nyers hangu, de
mindig jkedv. Irsbl, olvassbl, a ktszerkettbl s a templombeli
katholikus imk s szertartsok csekly ismeretbl llt minden tudomnya.
Csak tlen tartott a vn huszr kplr iskolkat; nyron nyulszott,
verebszett vagy napszmba jrt dolgozni magnak is, msnak is a fldjre.
Az reg Hencseyvel gyakran kiment az erdre, neki a szngetsnl segiteni
s a napokat s az jszakkat a tz mellett elpipzni s elbeszlgetni. Puha
kenyr, szalonna, valami hideg slt, tele csutora termszetesen nem
hinyozhatott.

A kis fiu mr tizenegy ves korban apja mhelyben a kovcsmestersget
tanulta. Ksbb ugyan lakatos lett, de itt szerzett gyessge nem volt
krba veszett fradsg, mert hiszen a kovcsmestersg is vassal s kohval
bnik, mint a lakatossg. J kovcsbl mindig lehet j lakatos. De
megforditva mr nehezebb. A lovat jl patkolni: ezt a tudomnyt kevs
lakatos tudja elsajtitani.

Vannak kzmvessgek, melyek lassu eszv, egyoldaluv, flszegg teszik az
embereket. Irhs, tobak, kapczs, gelencsr, kmives iparban alig
tallhatk eleven s vidm elmk, mig a szabk s fodrszok ltalban,
szcsk, molnrok s mszrosok gyakran virgoncz szjrsuak s mindig van
valami sajtsgos miveltsgk.

A magyar csizmadik s kovcsok ltalban a higgadt, komoly, tekintlyes
elemet kpviseltk a kzmvesek trsadalmban. Nemes ember is volt kztk
tisztes szmmal. De megszoktk mr a tekintlyt legnykorukban, mert a
csizmadia s kovcslegnyek karjuk s derekuk ers munkja utn ltalban
izmosak s jl fejldttek s azrt legjobban szeretnek a szcs, mszros,
molnr s cslegnyekkel trsalogni; a szab, st s vargalegnyeket
flvllrl nzik; - takcscsal, saruvargval, nmet szabval nem sietnek
bartkozni. Ezek rendesen gyngbb izmuak.

Alig szksges megjegyeznem, hogy n a mult idkrl, a mult szzad els
felrl, az 1848 ta majdnem egszen kihalt trsadalmi szellemrl beszlek.

Akkor a jobbgyfalvakban az urasg utn a tisztelend ur s azutn a telkes
gazda kvetkezett a tekintlynek lefel vezet lpcsin. A falu kovcsa
pen oly tekintlyben rszeslt, mint akrmelyik telkes gazda; gyakran a
kntorral s jegyzvel llott egy rangban, de nha mg ezeket is megelzte.
A takcsok s saruvargk rendszerint zsllrek voltak s a zsllrekkel
llottak egy sorban. Utnuk mr nem kvetkezett ms, mint a nyjrzk,
kanszok, juhszok. Ezek utn jttek a czignyok. A cseldsg nem volt
kln osztly; a cseldet egytt szmitottk gazdjval.

Kovcs minden faluban volt legalbb egy. Ezer llekszmnl nagyobb faluban
kett-hrom is. Ezek kzl egyik mindig a kzsg hivatalos, szegdvnyes
kovcsa volt. A neve volt "a falu kovcsa". Nem volt szabad egy faluban se
a kovcsnak hinyozni. Lovat patkolni, kocsit s szekeret vasalni, ekt s
talyigt rendben tartani mindentt s mindig szksges volt. Lakatosok csak
nagyobb, npesebb kzsgekben s vrosokban laktak. De azrt lakatosmunka
kis faluban is volt. Ezt is a kovcs vgezte.

Minden kovcsnak remekes mesternek s czhbelinek kellett lenni. Klnben
kontr volt a neve s becslete semmi. Az rczczel dolgoz rokon iparossg
emberei gyakran egyesltek egy czhbe. Kovcsok, lakatosok, szegkovcsok,
szerszmkovcsok s nha mg a kolomprosok, rzntk, bdogosok is. A
drtoz ttot s kolompros czignyt nem vettk czhbe. Ezek klnben is
faluz, kborl iparosok voltak. A kovcs sohase jrt vsrra eladni. Neki
nem volt vsri portkja, a mit eladhasson.  csak a maga mhelyben
dolgozott, mint a borbly vagy az gyvd. Tekintlye se engedte volna a
hzalst s vsrozst. Fasznnel dolgozott s nem ksznnel. A faszenet is
maga gette az erdn.

Az reg Hencsey, mint a falu kovcsa, meglehets tekintlynek rvendhetett.
tleteit, j tancst szivesen hallgatta a falu npe. Mhelynek kisded
pitvarban szivesen gyltek ssze a rokonok, komk, szomszdok, j bartok
s elljr uraimk. Kaszink, olvas egyletek, ujsgok mg nem voltak
akkor. A trsasgot j kedvvel s vidm adomkkal tartotta az reg kovcs.
Itt beszltk meg klnsen azt, kinek mit r a lova. Cserben, alkuban,
vsrban mit lehet rte vrni. A kovcs tudja azt legjobban, a ki a
patkolsnl minden lnak erejvel, erklcsvel kzelrl megismerkedik.

A kis Hencsey Lajos szorgalmas volt a hallgatk kzt s az apai tekintly
nagy arnyokban s mlyen vsdtt lelkletbe. Ksbb, mikor mr ifjuv
vlt s jjel-nappal arrl lmodozott, miknt alakitsa t a vilgot, miknt
nemesitse az erklcsket s hozza kzelebb hozznk az eget s annak
dvssgeit, mg akkor se mert apjhoz kzeliteni.

Az regnek a szomszd falukbl is voltak tekintlyes, j ismersei. Gtye,
Nemesszer, Vrr, Igricze aprbb falvak egy-egy puskalvsnyire feksznek
Szent-Pter-Ur mellett. Innen is voltak gyakran ltogati mg nemes emberek
is.

Volt klnsen egy j bartja, nekem messze tvoli rokonom, Magyari Kossa
Sndor. Ugy emlkszem legalbb, Sndor volt a keresztneve. Az  fia volt az
a rg elfeledett kltnk, a ki a mult szzad tvenes veiben Magyari nvvel
ltta el divatlapjainkat kltemnyeivel. Irt nhny kedves npdalt is.

Mint ppai dikgyerek ltogattam meg egyetlen egyszer az reget. Mr akkor
nyugalmazott szmtart volt a pacsai uradalomban. A belga kirly
nyugalmazta, mikor megvette az uradalmat. Megvette utbb a Rumy-csald
igriczei szp birtokt is. Most mr ugy tudom, a Rumy-csald magyarorszgi
ga is kihalt. Az si kuria akkor is uratlan volt Igriczn s az n
nyugdijazott reg rokonom ebbe vonult be, hogy itt tltse el utols veit.
Itt ltogattam meg n is 1855-ben.

Az reg szmtart a rgi szabsu magyar emberek egyike, mg pedig kedves
pldnya volt.

Szive s udvara a vendgeknek mindig nyitva llott. Tudott a szprt,
dicsrt, hazafieszmkrt lelkeslni. A nagy alkotmnyos harczokban Dek
Ferencz s Csnyi Lszl tborban kzdtt. A nagy llamfrfi s a dics
vrtanu egyarnt szerettk. Szerette s ismerte a hazai irodalmat, Lisznyay
Klmn kltnkre azonban nagyon haragudott. Szentl hitte, hogy fit
Lisznyay birta r a versirsra. Fit pedig rossz potnak tartotta s abban
a vlekedsben volt, hogy a rossz pott, rszeges asszonyt s vrs lovat
nem szabad megtrni a bkessges trsadalomban.



*** III. +++


(A szmtart ismerte Hencseyt. - A zalamegyei prtok. - A kis Hencsey sir.
- Felszabadul s vndorutra megy. - A zalai np hitbuzgsga. - Hencsey
Pestre r. - Denkellel megismerkedik.)

Az reg szmtart sok lovagias kalandnak volt tervezje, vgrehajtja s
kzpontja. Ifju korban Veszprm vrmegyben, ha szavaira jl emlkszem,
Ajkn is lakott. Legnagyobb s legszomorubb kalandja itt trtnt.  s
egyik legjobb bartja egy nbe voltak szerelmesek. A n egyiket se tntet
ki hatrozottan. Mind a kt ifju lelkn Kisfaludy regekltszetnek hatalma
uralkodott. Mind a kt ifju azt hitte, hogy e n nlkl lni nem kpes. A
sors dnttt kztk. Hosszu vitk utn egy jjel egytt kimentek a rengeteg
Bakonynak egyik szakadkos vlgyodujba.  visszajtt reggelre, de bartjt
azta sohase ltta senki. Megkrte a lny kezt s a lny meg is igrte, de
az eskv napjt akkorra halasztotta, a mikor az eltnt j bart el fog
jnni. Ez trtnt 1820 krl. Vlegny s menyasszony rgta porlanak mr,
de az eskv napja mig se kvetkezett be. A j reg szmtart azzal
vgezte a trtnet elbeszlst, hogy arrl a vidkrl  is elszrmazott s
Ajkt azta nem is ltta tbb soha.

Sok rdekes dolgot tudnk az reg szmtartrl beszlni, de  nem volt
nazarnus, kalandjai korrajzom keretbe nem valk. Fia is lhet mg, noha
mr agg korban s a kalandok hsei kzl is lehetnek mg letben.

A szmtart jl ismerte az reg Hencseyt. Igricze alig ngy kilomternyire
van Szent-Pter-Urtl, de Pacsa sincs messze. Szent-Pter-Urban kis
nemessg lakik. Ez a nemessg a nagy alkotmnyi harczokban a kt nagy prt
rks ostroma alatt llott. Igriczn akkor Rumy Kroly lakott, az udvari
prt egyik megyei fembere,  a szent-pter-uriakat sehogy se akarta
befolysa all kiereszteni. De Csny is kzel fekszik, a hol a ksbbi nagy
vrtanu Csnyi Lszl lakott s  is kezt tartotta a kzeli szomszdsgban
lak nemessgen. Az reg szmtart Csnyi bizalmasa volt s gyakran
megfordult Szent-Pter-Urban a nemzeti szabadelv prt rdekben. A kt
prt engesztelhetlen haraggal nzett egymssal farkasszemet. Zalban a
prtok neve nem is az volt, a mi szerte msutt az orszgban. Msutt udvari,
konzervativ, csknys vagy pecsovics volt az egyik prt neve s halad,
nemzeti, szabadelv a msik prt. Zalban az egyik Legnyprt volt, a
msik Atyafiprt. Csak 1843 ta neveztk az egyiket Forintos-prtnak, a
msikat Dek-prtnak.

Az reg szmtart kedvelte a falu kovcst Hencseyt. Gyakran tallkozott
vele vadszatok alkalmval is. Nhnyszor ott tallta a szngetn s rkig
elbeszlgetett vele. Tle tudom azt, a mit Hencsey Lajos gyerekkorrl
tudok.

A kis Lajost a plbnos ur is tanitotta irsra, olvassra s egyb elemi
ismeretekre. Szelid kedlye, eleven tanulkonysga kedvess tettk mg a
plbnos ur eltt is. Nagy kitntets volt ez akkor a falusi gyerekek kzt.

Ksbb a gyermek valahogy hozzjutott a szentirshoz. Valaki oda adta neki
az uj szvetsgi szent knyveket. Szinte gyanakszom, az reg szmtarttl
kerlt oda ez a knyv.  volt egyedl klvinista a vidken. Katholikus
falusi npnl nem igen szokott lenni biblia.

A gyermek rmt le nem irhatja senki. Minden szabad idejt az olvassnak
szentelte. Lelknek egsz erejvel csngtt a szentirs szavain s
csodlatos trtnetein. Ama kisdedek kz lte magt, kikrl azt mondotta
az dvzit: vk a mennyeknek orszga.

Meghat eset trtnt egy jszakn.

Anyja, az reg Hencseyn, egykor nagy beteg volt. Egy szobban hltak apa,
anya s a gyermekek. A kis Lajos gyerek felbredt, hallotta anyja nygst
s jajgatst s hangosan el kezdett zokogni.

Flbredt erre az reg kovcs is s haragra lobbant, hogy ily kamasz fiu mg
sirni is tud, mikor senki se bntja. Rrivallt:

- Mi bajod, mirt sirsz?

A gyermek zpgve felelte:

- Azrt sirok, hogy Krisztust a zsidk keresztre feszitettk.

Az apa mg mrgesebb lett. Megbolondult ez a klyk. Mg haragosabban szlt
hozz:

- Mi kzd neked ehhez?

A gyermek szeliden felelt:

- Ha Krisztus urunk most is lne, elmennk hozz s megkrnm, hogy des
anymat gygyitsa meg, hiszen a Kananeabeli asszonynak lenyt is
meggygyitotta.

Az reg kovcs elhallgatott. De msnap mgis azt mondotta a fiunak:

- Fiam, tged az isten nem teremtett kovcsnak, lgy te lakatos, a napokban
beviszlek Keszthelyre.

Ekkor lehetett Lajos 15-16 ves.

Az reg kovcs megtartotta szavt. Valszinleg azt hitte, hogy fia nagyon
gyenge sziv, mint tul a Dunn a pulykat s gymoltalanokat szokjk
tisztessgesen nevezni; gyenge sziv ember pedig fak szekeret vasalni,
rossz lovat patkolni s a mestersggel jr egyb goromba munkt
teljesiteni nem val. Meglehet, a czh tekintlyt is fltette a jmbor
lelk gyerektl.

Hencsey teht ezentul a lakatos mestersget tanulta. Megtanulta ezt is s
meglehets gyessget szerzett tz, kalapcs s rspoly krl. Ezutn
csakhamar felszabadult s szabaduljt az reg kovcs nagy nneplyessggel
tartotta meg.

Kvetkezett a vndorls ideje.

Kevs kis ruhjt batyuba ktttk; apjtl, anyjtl sirva elbucsuzott,
testvrcscst Imrt szorgalomra, kegyes letre intette s azzal neki indult
az orszgnak s elkezd a nagyvilgot megismerni.

Vasut nem volt akkor. Pnze kevs; kocsira, lra ugy se tellett volna, de
meg a vndorl legnynek gyalogszerrel illik az utakat jrni. Ment ht
gyalog.

Szndka volt Pestre menni. De mieltt ide rt volna, Veszprmben s
Fehrvron megllapodott kevs ideig. Veszprmben alig volt pr htig, alig
keresett pr forintot, de Fehrvron nhny hnapot tlttt munkban. Kinek
mhelyben dolgozott: nem tudom.

Itt is, mint mindentt, hol hosszabb ideig tartzkodott, szorgalmasan
eljrt a templomba. A szertartsok titkai, a zennek s kes beszdeknek
gynyrei eltltk lelkt. Valszinleg ekkor mg alig gondolt arra, hogy 
egykor, szk krben ugyan, de ers elszntsggal, meg fogja a fennll
egyhzak ers hitalapjait rengetni.

Vallsos llek volt mr ekkor is. De a hitben mg taln nem buzgbb, mint
vidknek s krnyezetnek buzgbb hivi.

Nem ismerek vidket s npet az orszgban, mely hitben buzgbb volna, mint
az ugynevezett bels Zala. A rmai egyhz hive a np, kevs zsidval
keverve. Protestnsok nem laknak e vidken. Csak a magasabb miveltsg
emberek ismerik ezt az egyhzat. A np csak a rmai katholikust tartja
keresztynnek. Minden ms valls pogny valls  eltte. Nem gyllsgbl
hiszi s mondja ezt, hiszen a gyllkdsre nincs is alkalma s jmbor
papjai kzt is alig akad, a ki izgatn. Hanem ht igy neveldtt kis gyerek
kortl fogva mindenki.

Kegyes, hitatos, templomba s bcsukra jr np ez. Szent-Pter-Ur
kzelben ott van Zala-Apti, Magyarorszgon a legrgibb keresztyn egyhz,
melyet mr a honfoglal rpd hadai is e vidken talltak. - Ott van a
kzeli szomszdsgban Bcsu-Szent-Lszl, ferenczi bartok zrdjval.
Jeles bcsujr hely. Van egy kutja, melyet szent kutnak nevez a np s
melynek vizrl azt hiszi, hogy az minden betegsget gygyit. Magam is
voltam ott 1855-ben egy bcsujr napon. Oly vidken szlettem s
nvekedtem, a hol csak Klvin magyar hivei laknak. S hozz ppai dik
voltam; bcsut, bcsujrst soha nem lttam, teht ltni akartam itt.
Elnztem az oda seregl hitatos npet reggeltl estig. A templomban, a
templom krl, a kut mellkn, a mint trdelt, imdkozott, knyezett,
fogadta a bartok ldst s imdkozott buzgn a szz anyhoz a keresztre
feszitett szent fihoz. Frfiak s asszonyok, regek s fiatalok egyirnt.
Szegnyek s jobb mduak vegyesen.

Meghatott ez a tnemny.

Van valami az egyszer ember mlysges hitben, a mi fensgesebb a
kltszetnl, hatalmasabb a zennl s ragyogbb, mint az pitszet remekei.
Mg a haznak szentsges szerelme se tud oly mlyen hatni a szivek
rejtekeibe, mint a hit. Valami megnyugtat, kiengesztel, megenyhit er
ez, a melyet igazn nevezhetnk ldsnak s dvssgnek.

Ily np kzt neveldtt Hencsey Lajos.

Klnsen szeretett Fehrvron a szent-ferenczrendi szerzet templomba
jrni. Midn ksbb mr llandan Pesten tartzkodott, de utjrtban
Fehrvron keresztl ment, soha el nem mulasztotta e templomot
megltogatni.

Erre egybirnt ms oka is volt. Pesten egy knyv jutott kezbe, melynek
czime volt: "Az ut, igazsg s let, vagyis a Megvlt szelid lelke
szeretetben s igazsgban". E munka 1839-ben jelent meg Pesten, Beimel
nyomdjban. Szerzje egy ferenczrendi szerzetes: Gasparich Kilit atya
volt.

E munkt Hencsey csaknem annyira kedvelte, mint a szentirst. A szentirs
mellett ez volt neki mindennapi olvasmnya. S lelkben a szerz irnt a
tisztelet s vonzalom lnk rzete sarjadzott fl.

Csodlatosak a vgzet titkos utai.

Egy szegny bart vallsos knyvet ir, - egy ignytelen lakatoslegny azt
vletlenl elolvassa, a kt ember rintkezik egymssal s a lakatosbl
vallsalapit s a bartbl szabadsgharczunk egyik nvtelen hse s egyik
dics vrtanuja lesz. s Gasparichot sajt vrnek lngolsa mellett a
lakatoslegny pldja tette hss s vrtanuv.

De ne elzzk meg a trtnetet.

Gasparich 1841-ben lett Fehrvron hitsznokk s ez idtl kezdve egygyel
tbb oka volt Hencseynek a ferenczrendiek templomt el nem mulasztani,
valahnyszor Fehrvron keresztl ment.

Pestre 1839-ik vi augusztus vagy szeptember hban jtt vglegesen. A
lakatoslegnyek szlljn alig volt pr napig, alig jelentkezett a
czhmesternl, csakhamar munkt kapott. Pecznik Jnos lakatosmesternl
llott mhelybe, kinek laksa s mhelye akkor a Kerepesi- ton 5-ik szm
alatt volt. A hz ma mr nem ll fnn.

Trtnetnk szinhelye ettl kezdve leginkbb Pest s Buda. Az uj felekezet
itt szerz az els hiveket, itt alapit az els gylekezetet.

A hiveket nv szerint fogom megnevezni; nhnynak utcza s hzszm szerint
is tudom akkori lakst, - de ket s utdaikat flkeresni nem voltam
kpes, mert n a rgi Pestet egyltaln nem ismerem s az ujat is csak
kevss. Utczk a nevet, hzak a szmot azta sokszor vltoztattk s a
lakk mg tbbszr vltoznak. S ha valakit, ki a vros multjban s
jelenben jrtasabb, rdekel a felekezet s a benne s ltala szereplk
lete: m vegyen fradsgot magnak s a szereplk kzl keresse fl azokat,
a kik mg, vagy a kiknek utdjaik mg fltallhatk. Sok homlyra vilg
derlhet s az esemnyeknek sok fontos rszlete jhet kztudomsra.

Kevs sikerrel biztat a fradsg. Hatvan v elmult azta s a kis vrosbl
vilgvros lett azta.

Pecznik Jnos mhelyben dolgozott Denkel Jnos is, Hencsey s Denkel itt
tallkoztak s itt ismerkedtek meg egymssal. Ismeretsgk csakhamar
bizalmass, viszonyuk lelkes bartsgg vlt. Tbb is lett, mint bartsg,
Kzs czl s a lelkletkben mlyen gykeredzett kzs hivats rzete
feloldhatatlanul kttte ket egymshoz.

Denkel kezdetben csak klfldi lmnyeinek elbeszlsvel mulattatta
Hencseyt, de az uj hit gyt nem merszelte rgtn elhozni. Krnyezetben,
az egsz nagy vrosban, st az egsz orszgban is egyedl nmaga volt az uj
hitnek vallja; - btorsg kellett annak kimondshoz s mg nagyobb
btorsg a hitnek terjesztshez.

Nem az let s nem a hall btorsga; - hiszen erre minden hs llek
egyszeren el van sznva. Hanem az a btorsg, mely szembeszll gunynyal,
ldzssel, kaczajjal, megvetssel s utczasrral. Mely kszen van arra,
hogy bren s lmai kzt, csaldja s ismersei trsasgban is rkk
zaklassk s lelknek csak akkor legyen nyugalma, mikor stt zugban
flrevonulva, istenhez fohszkodik.

E btorsgnak nem nagy foka volt meg Denkelben, az uj tanitban.

E btorsgra azonban Hencseyvel szemkzt nem volt nagy szksg. Mihelyt
ismeretsgk bizalmass vlt, Hencsey maga tvitte a beszdet vallsos
dolgokra. rmmel emlkezett szentirsi olvasmnyairl, les szrevteleket
tett a vallsos romlottsgrl s gondolatainak feltrsban mindennap
kzlkenyebb ln.

Denkel vgre elhatrozta a szent dolgok kzlst s Hencseynek a nagy
titokba beavatst.



*** IV. +++


(Denkel beavatja Hencseyt. - A szent csk. - A kzmves legnyek szombatja
s vasrnapja hajdan. - A szll. - A nazarnusok vatossga.)

Az 1839-ik v november havnak 20-n havas, fergeteges id volt, kimenni s
az utczkon jrklni alig lehetett kedve valakinek. A napi s esti munka
bevgezte utn Denkel s Hencsey egyedl maradtak a mhelyben. A szerszmot
helyre raktk; az llkn, rspolyoz padokon s a padln lev szemetet,
vasszilnkot, rspolyport egy sarokba sszesprgettk; kezket, arczukat
megmostk; a koh tzt eligazitottk, befdtk s nehz brktnyket
letettk. S homlyos faggyugyertyjuk fnynl elkezdtek beszlgetni.
Lelkk brndjait cserltk ki.

Denkel eladta az uj tudomnyt. Elbeszlte, miknt vndorolt Kropacsekkel
Bcsbe s onnan Svjczba; miknt ismerkedett meg az uj felekezet tagjaival,
az uj hit tteleivel s ennek Svjczi apostolval, Frhlichhel. Kzlte
Hencseyvel a feladatot, melyet magra vllalt, melynek teljesitst
Hencseyvel kisrli meg s melynek sikere ktsges. Attl fgg ez a siker:
lesz-e igaz s lesz-e szent ember elegend, ki szmot vetvn nmagval s a
vilggal s a vilgnak minden bnvel s nyomorusgval, magt a szent s
kegyes letre elhatrozza s kszen ll a megvltt kvetni letben s
hallban s fldi szenvedsekben s a tulvilg elmulhatatlan rmeiben.

Mert az igazsgnak szenveds az ra.

s a ki magt istennek s nnn keble sugalmainak szolglatra felajnlja:
legyen kszen arra, hogy  a vilgot s a vilg tet el fogja taszitani
magtl s az a kzdelem, mely kztk bekvetkezik, a siron innen a vilgnak
gyzedelmvel, de tl a siron a jobb lelkek diadalval fog bevgzdni. Oh,
de a diadal sok knnybe, sok fjdalomba s az rmre sznt hosszu letrl
val vgleges lemondsba fog kerlni. Az let megmaradhat hossznak, de
gynyrsgei nem lesznek vagy csak ritkn s rvidek lesznek.

Igy beszlt Denkel. Mintha pap lett volna, mintha szentegyhz szszkrl
beszlt volna.

Minden e korbeli nazarnus kifogyhatatlan a kegyes elmlkedsben s a
szentirs idzeteiben. Mintha valami jmbor hivalkods sztnzn ket
minden szavukat szentirsbeli szhoz ktni s ezzel a szent knyvekben val
jrtassgukat bizonyitani. Mg egymshoz intzett leveleik is telvk kegyes
oktatsokkal, idzetekkel, szent pldk magyarzatval s buzditsokkal s
vigasztalsokkal.

A magasabb tudomnyos miveltsg s blcselked elme gyermekesnek tallja e
gondolkodst, mely tele van homlylyal s bnattal. A ledr, lha s
anyagias lelkek kinevetik a hitbeli brndokat vagy eszelsknek tartjk az
brndozkat. S ilyen a nagy tmeg s kivlt a nagyvrosi tmeg.

Hencsey lelke azonban kszen volt mr ez brndokra. Most kezdett tisztn
ltni, mint  hitte s ksbb hirdette is.

Az eszmket, melyek eddig nyomtalanul suhantak t lelkn, mint a
szellfuvalom, most kezdi megrteni igazn. Jzus irnti vgtelen szerelme
s mlyen rz szivnek magas vgyai most kezdtek hatrozott alakot lteni.
szrevette most mr a vilgot, a mint szeretetlensgvel, s a trsadalmat,
a mint knyrtelen anyagisgval mr-mr agyonnyomja a szellemet. Kezdte
ltni az igazsgot knyszerforgalomban s rendszablyok kz besajtolva, a
bnket pedig szabadon jtszadozva. s kezdte ltni, hogy Jzusnak
tudomnyt, a vallsnak gygyit erejt mrtkkel mrik, mint a hogy a
vsri czikket s minden mrtknek megvan a maga ra. Kis pnz s nagy pnz,
test szerint val gynyrsg s vilgi javak sokasga.

Mindez szembe tnt s fltmadt kebelben a fjdalom, mely tbb el sem
hagyja soha. thatotta lelkt a nagy gondolat: lerzni a vilg nyomaszt
sulyt s elmeneklni oda, a hol megknnyl a llek s elvezetni mindenkit
oda, a hol az  nzete szerint a Megvlt tudomnynak tiszta forrsa
csrgedez.

Hencsey alig mult ekkor mg husz ves s ifju lelknek egsz erejt
elhatrozta e gondolatnak ldozni fel. Szk s fstboritotta mhelyben ugy
rezte magt, mintha szentegyhzban, istennek oltra eltt llana. Knn a
vihar zugott, szlvsz csapkod a mhely ablaktblit, bent homlyosan
pislogott a faggyugyertya serczeg lngja s a kohnak haldokl szikri
villantak egyet nha-nha. A kt ifju nmn nzte egymst s nmn kzkdtt
tolong rzelmeivel.

Azt irja e jelenetrl Hencsey:

"Az n szerelmes Atym ertlennek alkotott engemet. A mint az n atymfia
Denkel Jnos felvilgosit az n hborg lelkemet, elakadt az n nyelvem s
ert vett rajtam a nmasg. Szomoru lett az n lelkem s szemeimre
knycseppek borultak. Oda mentem az n atymfihoz s nyakba borultam s
tet megcskoltam s  is megcskolt engemet. Azutn ersnek reztem
magamat."

E cskkal jutott be Hencsey 1839 november 20-n a megtrk gylekezetbe. E
csk trtneti jelensg e kis felekezet letben. A mint Hencsey ksbb
megkeresztelkedett s a trit, az apostol szerept magra lttte, minden
uj hivt e cskkal avatott fel. Elmaradhatatlan szertartss tette az
dvzl-cskot az uj felavatsoknl s midn hiveihez ksbb buzdit s
btorit leveleket irt, leveleit is mindig ezzel vgez: "dvzllek ama
szent cskkal."

Egybknt is s keresztyn szoks ez. A vtkez n sr knyhullatssal
cskolgatta Jzus lbait. Juds cskkal rulta el Jzust. Mindakt jelenet
azt bizonyitja, hogy a csk szoksban volt mr Jzus krnyezetben is. Pl
apostol egyenesen utasitja a hivket: kszntstek egymst szent cskkal.
Pter apostol szintn erre int: kszntstek egymst szeretetbl val
cskolssal. A katholikus egyhz is alkalmazza a szent cskot bizonyos
nnepsgek kzt. Rgebben a hallra itltet is utols cskkal adtk t a
kivgzs helyn a baknak. A rokoni s barti csk Magyarorszgon is
ltalnos szoks utrakelskor, hosszu tvol lt utn vagy ritka tallkozs
alkalmval. Frfiak, nk egyarnt gyakoroljk. A nk inkbb, mint a
frfiak. Ma azonban mgis cskkenben van mr ez a szoks. Utbb Frhlich
is Hencsey pldjt kvette Magyarorszgba kldtt leveleiben. Kovcs
Jzsefhez latinul irt leveleit mindig ezzel vgz 1844-tl kezdve: Accipe
osculum sanctum a fratre tuo. Magyarul: fogadd a szent cskot atydfitl.

Hencsey ezentul nem habozott. A czl tisztn llott eltte, az irnyt
magnak hatrozottan kijell a lelknek erejt naprl-napra fokoz nem a
tudomny, nem a lngelme, nem a trsak barti rszvte s buzgsga, -
hiszen trsa Denkel Jnoson kivl mg nem is volt, - hanem fokoz egyedl a
nagy s szent hivatsnak eleven s mlysges rzete.

De fokozta a szentirs is.

A mily gyorsan a napok s jszakk kvetkeztek egymsra: oly gyorsan s
olyan hvvel fogott a szentirs tanulmnyozshoz.

Az iparoslegnyek szombaton szoktk megkapni heti brket. A heti munkabr
vagy szakmnyos hetibr volt, vagy darab szerint val hetibr. Szcsk,
csizmadik, magyar szabk, eszterglyosok, ksesek, bdogosok s egyb
kzmvesek s sokan: az egy mrtkben s egyfle mdon kszlt iparm utn
darabszmra fizettk a legnyeket. A ki tbbet tudott vagy tbbet akart
dolgozni: az tbbet keresett s nagyobb hetibrt kapott. A lakatos
mestersgben nem volt szoks s nem is igen volt lehetsges a darabszm
szerint val hetibr. Hiszen megrendelseknl csaknem minden mdarab,
minden kulcs, minden zvr ms meg ms volt. Pecznik Jnos, ha vidman ment
a mestersg, a szllson, lelmezsen s mosson fell hetenknt tizenkt
forintot fizetett Hencseynek vlt pnzben. A mai pnzrtk szerint ez tiz
korona s nyolcz fillr.

Szombaton este a legnyek el szoktak menni borozni vagy srzni a kocsmba.
Minden szmosabb tagu, nagyobb ipargnak volt a vndorl-legnyek s a
mhely nlkliek, az ugynevezett faczr legnyek szmra szllja, melyet a
nyugati npek nyelvn nlunk is herbergnek neveztek. A czhbeli mesterek s
a legnyek tartottk ezt fenn hetibrk kis rszbl. A messze utrl jtt,
pnzbl kifogyott s mhelybe mg el nem jutott vndorl legny itt nappali
s jjeli tanyt s egy kis elltst s nmi hitelt is kapott, ha vndorl-
knyve rendben volt. A czhek atyamesterei szoktk itt a rendet fntartani,
nagy ritkn elltogatott ide a czhmester is a maga nagy tekintlyvel. Az
ilyen szllk kzelben szokott lenni egy-egy kocsma, a hol rendszerint a
szll kzmvesei, mesterek s legnyek rendes, st trzsvendgek szoktak
lenni. A mesterek htkznapokon is, a legnyek azonban csak szombaton este
s nnepnapon.

Nagyobb vrosba az orszg minden rszbl, st idegen orszgokbl is
szoktak jnni vndorl legnyek. Pest mr elg nagy vros volt hatvan v
eltt is arra, hogy lakatos-szllja npes legyen. A sok messze fldrl
jv legny hozta a sok ujsgot szakmabeli tudomnybl is, de a npek s
fejedelmek letbl is. Nmetek, lengyelek, csehek, olaszok rendesen voltak
a pesti nagyobb szllkon. Sok tudst lehetett a szllkon a nyelvekbl is
gyjteni. Hencsey is legnytrsain s mesterein kivl itt sajtitotta el
annyira-mennyire a nmet nyelvet. Szlfldjn senki se tudott nmetl
beszlni, csak nhny zsid. A nmet nyelvet ott ma is zsid-nyelvnek
mondjk s annak hiszik is.

Vasrnapon s nnepnapon dleltt, sok helytt mg dlutn is templomba
kellett menni a kzmiparos legnynek s ott az isteni tiszteleten vgig
jelen lenni. Erre fl kellett ltenie nnepl ruhjt, melyet rendesen uj
ruhnak neveztek, akr uj volt, akr avult. A ruha szine fekete vagy
sttkk vagy sttbarna volt s kszer rajta nem lehetett. Csak a
molnrlegnyek viselhettek galambszrke poszt-ruht vagy vilgoskket.

Mindezekre nzve a czh szablyai s az atyamesterek szigoru trvnyt
tartottak.

Hencsey szorgalmasan eljrt az isteni tiszteletekre, de kocsmba s lnyos
hzakhoz sohase ment. Vidm pajtsai sohase tudtk erre rbirni. Templom
utn haza ment mhelybe s bele merlt a szentirsba.

Az dvzitnek rvid, de dics fldi plyja, beszdeinek hasonlithatatlan
bja s szenvedseinek folyton megujul emlkezete mlyen hatottk t
lelklett. bren s lmai kzt a szentirssal foglalkozott s az egyszer
iparos legnyben, kinek lelkt vilgi tudomny be nem tlt, csaknem
rajongss vlt a hittriti vgy. Lassanknt elveszt szemei ell a
fldet, a zsibong vrost, az rk harczban l trsadalmat; vagyoni vgy,
ifjui vr pezsgse, ni szivvel val ismerkeds hajtsa lassanknt
elhervadtak lelkben: - csak egy vilgot ismert, a hitnek vilgt s csak
egy tudomnyt, mely Jzusrl s az  tanitvnyainak bujdossairl szlott.

Mindenek eltt legfbb vgya volt a keresztsgben rszeslni. A
hitvallsrl szl knyvben a keresztsget a vlasztottak szentsgnek
nevezi. Mig ezt meg nem nyerhet, mig a szentek gylekezetbe vgleg be nem
lphetett, addig se jogot, se hatalmat nem rzett magban a tritsre.

Mindenki tudja, hogy a nazarnusok a gyermekek keresztsgt rvnytelennek,
semmisnek tekintik. k csak a felntteket keresztelik meg s csak akkor, a
mikor hitket megvallani kszek is, kpesek is.

De a keresztelkedsre val ajnlkozs nekik nem elegend arra, hogy valakit
megkereszteljenek. Mindenek eltt vlogatst tesznek az emberekben s
olyanokat, kiknek gondolkozsuk, letmdjuk, csaldi s trsadalmi
viszonyaik elttk ismeretlenek, egyltaln nem tartanak arra mltknak,
hogy ket a megtrk gylekezetbe befogadjk.

Ez nem azt teszi, hogy k azokat, kik valamely gonosz cselekedetet kvettek
el, ne vennk fl vagy ha mr tagjai a gylekezetnek, kizrnk a
gylekezetbl. Hanem ht k maguk kztt fljebbvalt e vilg szerint nem
ismernek s papi s vilgi hatsgot meg nem trnek. k a trsadalomnak
rang, miveltsg, vagyon s foglalkozs szerint val osztlyozst se
fogadjk el. Alaphitk az egyenlsg. Minden vatossggal lnek teht arra
nzve, hogy kzttk az egyenlsget s testvri viszonyt semmi meg ne
zavarja s azt hiszik, e czljukat leginkbb ugy rik el, hogy a mint maguk
kztt letmdban s gondolkozsban figyelmesen alkalmazkodnak egymshoz,
mindazokat, a kik kzjk akarnak lpni, ez alkalmazkodsra teljesen be
kell elbb gyakorolniok.

Els foka a belpsnek megtrni. Hencsey ugy irja hitvall knyvben: "a
megtrshez jnni". Ez nem egyb, mint ajnlkozs a keresztsgre s a szent
gylekezetbeli tagsgra.



*** V. +++


(Az els nazarnus keresztels Magyarorszgon. - Ennek helye s ideje. -
Hencsey flveszi a keresztsget.)

A megtrt heteken, hnapokon, st nha veken t tanitjk ugy magnyosan,
mint isteni tisztelet alkalmval a gylekezetben. A keresztsgen s
urvacsorn kivl, miknt a klvinistk, minden szentsget tagadnak; minden
szertartst, intzmnyt, egyhzi rendet s ktelez szoksokat mellznek;
minden kes templomot s istentiszteletre sznt klns pletet
krhoztatnak. Kls jelek, fogadsok s cselekmnyek nem voltak elgsgesek
arra, hogy a megtr igazi hitvallsrl bizonyosak legyenek. Ugy vltk
teht, hogy naponknti rintkezs, oktats s vallsos trsalgs utn kell
meggyzdst szereznik arrl: vajjon a megtr elfelejtette-e mr az
idegen vallsi szoksokat, emlkeket, szlsokat s gondolkodst, melyet
egykor a gyermeki llekbe szlk s tanitk, mindennapi ltsok s hallsok
bevstek s melyek a gyermeki kortl kezdve folyton ersdtek? Vajjon
teljesen meggykereztek-e mr lelkben az uj hitvalls ttelei s dvzit
igazsgai?

E meggyzdsre el kellett jutniok. Az egyttlaksnak s mindennapi
rintkezsnek ktsgtelen bizonyitkot kellett arra nyujtani, hogy az uj
hit a megtrnek vrv vlt. Hogy a megtr az uj hittl vrja lelknek
nyugalmt a siron innen s az rk dvt a siron tl.

Csak akkor rszesitettk a keresztsg szentsgben.

Hencsey 1840. vi mjus 8-n vette magra a keresztvizet. E nap nevezetes
nap volt. E napon kezddik Magyarorszgon a nazarnus felekezet.

E felekezet e napon tartott rendes isteni tiszteletet Magyarorszgon. Eddig
csak ketten voltak hivk: Denkel s Kropacsek. Kt ember pedig mg nem
gylekezet, nem szentegyhz. De e napon mr hrman, st ngyen voltak
egytt s alkottk meg kisded gylekezetket, mely az  lmadozsuk szerint
arra volt hivatva, hogy az uj vallst az orszg szles hatrai kzt
elterjeszsze. k legalbb azt hivk, arrl brndoztak, hogy bennk s
ltaluk vettetett meg az uj anyaszentegyhz szegletkve.

A Kerepesi-t 5-ik szmu hza s Pecznik Jnos pesti lakatos mhelye volt az
nnep szintere.

Ngyen voltak egytt e mhelyben. Denkel a tanit; Kropacsek a hiv s
amannak svjczi utitrsa; Hencsey Lajos, a ki most volt a keresztvizet
magra veend s vgre Bla Jzsef, kit mr Hencsey vezetett be az uj
tudomnyba. Rla mg sokszor lesz sz trtnetnk folyamban. R mg nagy
szerep vr itthon is, de a tengeren tl is. Most mr megengedtk neki, hogy
a keresztelsnl jelen legyen, noha mg arra nem talltk mltnak, hogy a
keresztsgre bocsssk.

Valami nnep volt e napon.

Megvrtk, mig a legnyek s inasok eltvoztak hazulrl vagy elfekdtek
erre-arra. Megvrtk, mig a Kerepesi-t elcsndesedett s ajtt s ablakot
bezrva, ks jjel tartottk az isteni tiszteletet.

Fehr asztalkendt tettek a koh mellett val kis asztalra s erre egy
kancs vizet. A csbr az l mellett tele volt ht vizzel. A
faggygyertyk gtek fgg tartikban a falakon.

Az nnep nekkel kezddtt. A klvinistk templomi zsoltrknyvbl
nekeltek el egy neket. Most mr a nazarnusoknak maguknak is vannak
nekeik s nekes knyveik; - akkor mg Svjczban is s Denkel utmutatsai
szerint itthon is a klvinistk knyvt hasznltk.

Ezutn egyszer s buzg imt mondtak egytt mind a ngyen, melyre ket
Denkel tanitotta.

Az ima bevgzse utn Denkel az uj-szvetsgi szentirsbl olvasott fl egy
rszt s errl tartott a hiveknek vallsos eladst.

Mikor ezt elvgezte, Hencseyt a keresztviz elfogadsra hivta fel. Hencsey
lelt dolmnyt, mellnyt s nyakravaljt. Inge nyakt megoldozta s
ktfel lehajt. Feje, nyaka, vllai meztelenek voltak.

A felhivsban e szzatot intzik a hivekhez:

- Trjetek meg s forduljatok el minden lnoksgaitoktl s tinektek az
lnoksg nem lszen romlstokra, mert meg vagyon irva: nem gynyrkdm a
hallra valnak hallban, hanem hogy megtrjen s ljen.

Ekkor lnyegileg az apostoli hitvalls tteleit krdezte egyenkint
Hencseytl.

- Hiszed-e, hogy egy isten vagyon, ki teremtette a mennyet s fldet, ki
mindenhol jelen vagyon s tud mindeneket?

Hencsey meghajtott fvel, de ers hangon felelte:

- Hiszem.

- Hiszed-e, hogy Jzus Krisztus Istennek fia s hogy rktl fogva val?

Hencsey felelte:

- Hiszem.

- Hiszed-e a Szentllek Istent, ki megszentelt minket, ki oktat minket, ki
vezrel minket s a ki minden j erklcst nevel bennnk?

- Hiszed-e a kznsges keresztyn anyaszentegyhzat, mely irtzik a bntl
s hajland az isteni parancsolatoknak megtartsra?

- Hiszed-e az rk letnek megnyerst?

Hencsey felelte:

- Hiszem.

Ekkor Denkel megfogta Hencsey kezt s oda vezette t a ht vizhez. Hencsey
a ht viz fl hajolt. Denkel kezbe vette a kancst, Hencsey fejre nt
a vizet s egy lassu imval beavatta t a vlasztottak szentsgbe.

Ennek megtrtnte utn a hrom megkeresztelt kztt kenyrrel s borral
kiosztatott az urnak szent vacsorja. Bla Jzsef shajtva s knyez
szemekkel nzte e szertartsokat.  mg nem volt mlt ezekre.

Az urvacsornak vtele utn kezbe vette Hencsey a szentirst s felolvasvn
a tkozl fiurl szl elbeszlst, gynyr beszdet tartott arrl, miknt
pazarolja az emberi nemzetsg istennek ldsait s a megvlts dvt s
miknt pazarolja nnn lelkt, melyet elmerit a vilgi rmk undoksgaiba
a helyett, hogy azt az rkk val rmk megnyersre tisztv s
alkalmass tenn.

jfl rg elmult mr, mikor a hivk kisded gylekezete sztoszlott, mikor
Kropacsek s Bla haza tvoztak.

De valamennyien, mg Denkel is, azt gondoltk s azt mondottk Hencseynek:

- Most mr te lgy a mi tanitnk!


*** HENCSEY TRIT MUNKJA. +++




*** I. +++


(Bla Jzsef. - Kovcs Jzsef s felesge. - A zalavrmegyei mozgalmak. -
Hogy lehet szilaj kortesbl nazarnus?)

Hencsey rvid idre eltvozott Pestrl. Czljt egyelre elrte s lnk
vgyat rzett most lelkben apjnak s anyjnak megltogatsra. Haza ment
teht Szent-Pter-Urba, hol azonban csak junius vgig maradt.

Ez idt is eredmnynyel hasznlta fel. Szorgalmasan irt Bla Jzsefnek,
hogy t az uj hitben oktassa s naprl-napra jobban megersitse.

Bla Jzsefrl mr elbb is megemlkeztem.  is lakatoslegny volt s
Hencseyvel egykoru. Liptvrmegyben Hradeken szletett s nvelkedett.
Tudott magyarul s ttul beszlni. A nmet nyelvet Pesten s Ausztria
fvrosban Bcsben sajtitotta el. Mikor Pesten a Kerepesi-ton a Magyar
Nemzeti Szinhzat pitettk: akkor  is Pecznik Jnos mhelyben dolgozott.
Ez a mhely szllitotta a Nemzeti Szinhzhoz a lakatosmunkk nagy rszt.
Bla volt Hencseynek legmlyebb tisztelje s legengedelmesebb, mondhatni
rajongsig ragaszkod bartja, ki Hencseyt elkisrte mindenv, elkisrte
mg klfldi utjra is s haldokl gynl az fogta fl utols lehellett.
De utols ldst is.

Hencsey uj hiveket is szerzett ama nhny ht alatt, mig otthon
tartzkodott. Az uj hivek: Kovcs Jzsef s neje Pap Novk Anna, kik Szent-
Pter-Urhoz nem messze, Nemes kzsgben, Keszthelynek is szomszdsgban
laktak.

Ezt a kzsget ma nem e nven ismerik. Van ott egy kis kzsg, melynek a
neve Boldogasszonyfa. E mellett volt egy szlhegyi kzsg Nemesfalu
nvvel. E kt kzsg ma mr egyeslt s most Boldogasszonyfa nevet visel. A
helybeliek sokig Nemes-Boldogasszonyfnak neveztk az egyeslt falut. Itt
laktak Kovcs Jzsefk s velk egytt nhny kisnemes.

Minden trits kzt ezt tudom legkevsbb megmagyarzni. Itt nagy llektani
nehzsget ltok magam eltt.

Kovcs Jzsef nemes ember s kzbirtokos volt. Kisded birtokn mezei
gazdasggal s ezen kivl szlmivelssel foglalkozott. Hencsey gyakran
flkereste leveleivel s  ennek viszonzsul hsgesen fljegyzett mindent,
mi Hencsey letre s a kisded felekezet gyeire vonatkozott. Adataimnak
nevezetes rszt az  jegyzeteibl meritettem.

Kovcs iskolzott ember volt. A gimnziumi tanulmnyok bevgeztvel azonban
flben szakit az iskolkat s haza ment kisded gazdasgra. 1836-ban
megnslt s a szemreval csinos Pap Novk Annt vette felesgl. Nmetl
egy szt se tudott, de latin nyelven kpes volt irni, olvasni s beszlni.
Ksbb, mikor Hencsey kzbenjrsra Frhlichhel levlbeli rintkezsbe
lpett,  latin nyelven irta leveleit Frhlichhez, valamint ez is  hozz.
Frhlichnek Zrichben s Strassburgban kelt nhny latin levele innen
kerlt az n kezembe.

Termszete szilaj s indulatos volt. Nagyon csekly sz elg volt arra,
hogy kedlyllapotnak nyugalmt a hirtelen kitr harag lobogsa vltsa
fl. Gyakran tettlegessgre ragadta el indulatja s helytelen tettei miatt
nem egyszer idztk bir el. Egy alkalommal el is itltk tbb hnapi
fogsgra, melyet ki is tlttt, mikor mr a nazarnusok kz tartozott.

Zalavrmegyben ekkor a megyei prtlet rendkivl lnk volt. Minden
tisztujits s minden kvetvlaszts nagy izgalommal folyt le. Gyakran
erszakos cselekmnyek hboritottk meg az alkotmnyos let folyamt s az
1843-iki kvetvlasztst hullk s vres tetemek nagy sokasga blyegezte
meg.

Nem akarom ez letet bvebben ecsetelni, nem akarom rszleteit elsorolni.
Dek Ferencz nagy llamfrfiui alakja volt e mozgalmas let jelszava. E
miatt trtnelmi jelentsg volt Zalavrmegye ekkori kzlete. Figyelt r
az egsz orszg s a mult szzad 40-es veinek hirlapjai hiven
megrkitettk a rszleteket.

Kovcs mind e mozgalmakban rszt vett s br kisnemes volt, de elevenen
rdekldtt a kzdolgok irnt, teht tetemes rszt vett bennk.
Termszetesen nem a zld asztalnl, nem is az orszg szine eltt, nem is
vezrszereplsben, hanem mint a legszegnyebb zalai nemesek egyike,
elvegylve a nemesek tmegben. E tmeg, mint minden sokasg, sokszor
ntudatlanul, sokszor ittasan s csaknem mindig tulhajtott eszmk mmora
kzt vllalkozott valamely elvnek megdntsre vagy tmogatsra. St nem
is elvnek, hanem csak valamely elv mgtt izz rdeknek vagy szenvedlynek.

s ez embert, a ki iskolzott volt, a ki kedvelte a szilaj kortesletet; az
indulatos, csaldos, nemes s birtokos embert egy szegny, iskolzatlan
kzmiparos ifju, egy vndorl legny megnyeri az uj hitnek, mely rk
lemondst kvetel s a szelid letnek, mely g-fld tvolsgnyira ll a
kortesvilg szilaj lmnyeitl.

Megnyer az uj hitnek oly embert, a ki a rgi hitre se ad semmit, nem azrt,
mert rgi, hanem azrt, mert hit. A ki a hit benssgei fltt sohase
elmlkedett, a kinek szive a hit borong rzseit nem ismeri s a ki az
egsz hitvallsban csak az egyhzat s annak is csak klssgeit vette szre
eddig.

Hencsey ennl nagyobb diadalt soha nem aratott. Az  brndos lelke s
szelid, vallsos kedlye soha jobban ki nem fejthet erejt s hatalmt,
mint a mikor e flmivelt s elszilajult lelket a hitnek enyhe igjba
befoghat. Igaz, hogy gyermekkortl fogva ismerhette Kovcs Jzsefet, de
mgis csak nhny nap alatt hajtotta vgre e csodlatos tritst. Min kr,
hogy trsalgsuk rszletei nem llanak rendelkezsnkre.

De a mi keveset tudok e rszletekbl: el kell mondanom.

Kovcs Jzsef pinczjbe a szelel lyukon t bebotlott egy rkaklyk s ezt
Kovcs elevenen elfogta. Heteken t tartotta s maghoz s felesghez
szeliditette. De vgre is mit csinljon a rkval? Megbizta felesgt,
vigye be a rkt Keszthelyre s ott a piaczon az uraknak adja el.

Az asszony a rkt bevitte s eladta. Azutn sietve indult hazafel.
Boldogasszonyfa Keszthelyhez hat vagy ht kilomter tvolsg, gyalogszerrel
msfl ra jrs, sietett, hogy dlre mg idejn haza rjen.

A hol a keszthelyi t a phoki thoz r, ott a keresztutnl van egy csrda,
vagy legalbb volt ez eltt hatvan vvel; Csali csrdnak nevezik. Mikor a
csrda kzelbe jutott: elrt egy lassan ballag ifju embert.

Az ifju tisztes fekete ruhban volt, fejn bolyhos selyem czilinder kalap.
Ez klnsen feltnt a menyecsknek, mert ilyen kalapot csak elkel urak
viseltek abban az idben.

Viseltek bizony Pesten a kzmves legnyek is. A selyem czilinder kalap
ugyan akkor is kltsges volt s iparos legny nem is vehetett ujat, de az
urasgok czilinder kalapjt, ha mr letettk, akkor is meg lehetett az
szeresektl venni nhny fillren. S ezrt a legtbb iparos legny ilyet
viselt.

Ilyen volt a Csali csrdnl is annak az ifjunak. Az az ifju pedig senki
nem volt ms, mint Hencsey Lajos. pen akkor ment haza Pestrl.

A menyecske a czilinder kalap utn valami vidkbeli urnak gondolta az ifjut
s mikor mellette elment, tisztessgesen ksznt neki.



*** II. +++


(Hencsey megfeddi a menyecskt. - Kovcs Jzseffel megismerkedik. - A
phoki esperes arczul ti Hencseyt s elkobozza irsait. - Istennek
vgezse.)

Az ifju szernyen s szives szelidsggel fogadta s viszonozta a menyecske
kszntst.

Utjuk egytt haladt, a mint a Csali csrdnl letrtek az orszgutrl s
neki vltottak a nemes-falui szlhegynek. Hencseynek is ez volt
legegyenesebb utja Szent-Pter-Ur fel. Beszdbe ereszkedtek. Krdezte az
ifju a menyecskt, honnan jn, hova megy, mi jratban van?

A menyecske elmondta keszthelyi utjt s hozztette:

- Nagy nehezen mgis csak el tudtam adni a rkt, de nagyon olcsn. Az uram
azt mondta, hogy egy vlt forintot legalbb hozzak rte, n pedig nem
kaptam rte tbbet, tiz vlt garasnl. Meg se merem az uramnak mondani.
Majd azt mondom, egy vlt forintrt adtam el.

Hencsey erre megllt s szelid komolysggal feddleg nzett a menyecskre.
De nem csak nzse volt fedd, hanem szava is.

- Asszony, testvrem az Ur Jzusban, bns gondolat ez a te szivedben. A
mit a te uradnak akarsz mondani: az hazugsg. Hazudni nem szabad senkinek,
semmirt. Ht az asszonynak az ura eltt hogy volna szabad hazudni, a kivel
egy test, egy llek, mivelhogy igy rendelte az isten!

A n elcsodlkozott ezen a beszden. Jobban megnzte a fiatal embert. Igy
beszlni csak a pap szokott s a pap is csak a szentegyhzban. Most mr
tudni akarta, ki ez a fiatal ember? Megkrdezte egyenesen.

Hencsey megmondta. Rviden elbeszlte, hogy Pestrl jn, szlit akarja
megltogatni Szent-Pter-Urban. Az asszony emlkezett, hogy hallotta mr
apja-anyja hirt-nevt. Krdezte: milyen messze van Pest? Mita utazik?

- tdik napja.

Az asszony rszvttel krdezte tovbb.

- Nem hezett e hosszu utazs alatt?

Az ifju kivett tskjbl egy knyvet s rmutatott:

- Im, lsd, van nekem a kenyren kivl ms eledelem is!

- Hisz az knyv; - micsoda knyv az?

Hencsey megmutatta az asszonynak a knyv czimlapjt: "Uj Testamentom, azaz,
a mi urunk Jzus Krisztusnak Uj szvetsge".

- Ez a knyv, des testvrem, a szentirs. Ebben vannak istennek igi,
Jzusnak tanitsai, melyek a kenyrnl jobban tplljk lelknket s
testnket.

Kovcs Jzsefn katholikus n, soha se ltott szentirst, de rtelmes s
fogkony llek volt. Hencsey nyomban elkezdte neki a szentirst a maga
felfogsa szerint magyarzni. Hallgatta az asszony figyelemmel.

Nemsokra azonban hazartek. Az asszony bemutatta az ifjut frjnek. Kovcs
Jzsef jl ismerte a szent-pter-uri nemeseket s az reg Hencseyt is. pen
dli id volt. Szent-Pter-Ur oda egyenes vonalban is j tiz kilomter
tvolsg, vagy hrom ra jrs gyalogszerrel. Az ifjut ott fogtk ebden.
Ebd alatt s kevs ideig  mg ebd utn is Hencsey csak a szent dolgokrl
beszlt. Uj hajnal hasadsa, uj napnak tmadsa, uj hitnek s boldogsgnak
elkvetkezse sugrzott ki beszdbl, szemeibl, egsz lelkbl.

De sietett haza szlihez.

De beszde csodlkozst, figyelmet, rokonszenvet s tndst tmasztott a
kis nemes emberben. Megtetszett neki e klns fiatal ember. Tisztessgesen
meghivta, hogy hzt el ne kerlje ezentul, hanem inkbb minl elbb
megltogassa. Hencsey megigrte, hogy harmadnapra visszatr.

Mikor eltvozott, az asszony akkor szmolt be a rka rrl s elmondta
hsgesen a Csali csrdnl lett tallkozs trtnett, az ifju fedd
szavait s a fedds okt.

Nagy tprengs vett ert Kovcs Jzsef lelkn. Istennek klns embere
lehetett az a fiatal ember. Mi kze van annak ahhoz, hogy egy ismeretlen
menyecske, a kit az eltt sohase ltott, igazat mond-e az urnak vagy nem?
Nem lehet az lakatos legny. Valami kegyes zarndok vagy valami "kldtt"
ember lehet az. Sohase ltott  olyan lakatoslegnyt a vilgon, a ki
szentirssal jrja be a vilgot.

Ez a gondolat aludni se hagyta. Msnap kora hajnalban azt mondta
felesgnek:

- Lelkem, az a fiatal ember nem Hencsey volt, nem is szent-pter-uri volt.
Valaki ms lehetett az.

- Hiszen des uram, megigrte, hogy harmadnapra visszatr. Majd megtudjuk
holnap igazn.

- Nem ugy van az lelkem. Nem tudok megnyugodni ezen a dolgon. Ugorj t
Szent-Pter-Urba, nzz be Hencseykhez, tudd meg igazn, a kovcs fia volt-
e az az itt jrt ember s mondd meg neki, hogy igretrl el ne
felejtkezzk. Dlre mg vissza is jhetsz.

Igy trtnt.

A menyecske ksbb sok idre mr mint zvegy a hatvanadik letve fel
ballag ids n beszlte el e jelenetet. S hozz tette, hogy boldogult
frje fltkeny volt, de t mgis addig sarkalta, mig csak t nem ment
Szent-Pter-Urba. Hencseyvel szemben sohase jutott eszbe a fltkenysg.

Msnap csakugyan eljtt Hencsey, de nemcsak maga jtt. Magval hozta Imre
cscst is, a ki szintn kovcslegny volt apja mhelyben.

E fiura is nagy szerep vr a nazarnusok trtnetben s elbeszlsnk
folyamn mg sokszor tallkozunk vele.

Julius elejig volt ekkor Hencsey az desapjnl. Szorgalmasan dolgozott a
mhelyben, de tanitgatott is a vidken krskrl. Boldogasszonyfra mg
kt vagy hrom izben elltogatott. Kovcs Jzsefkben volt valamelyes
fogkonysg az uj hit irnt, de azt hiszem, annak flvtelre mgis inkbb
egy szomoru kls esemny birta ket.

Hencsey trit mkdse ugyanis nem maradt titokban. Klnsen Kovcsk nem
gyztek eleget beszlni a szent rzs derk fiatal emberrl. Hire utbb
eljutott a phoki esperes-plbnoshoz is.

Az esperesnek Bertalan volt a neve. Java korabeli, tzes termszet, lelkes
pap volt, hirtelen lobban, heves indulatu.

Valaki egyenesen fljelentette nla Hencseyt, mint oly embert, a ki
naponknt olvassa a szentirst s a falubeli npeknek veszedelmes
tudomnyokat hirdet s azokat is a szentirs megszerzsre s olvassra
buzditja.

Nem tudom, honnan ered s min korbl, de tudom, hogy tul a Dunn az
egyszer falusi katholikus npnek a szentirst olvasni nem szabad. A papok
legalbb ugy tanitjk: nem szabad. Sok indokot s kztk j indokot is
hoznak el tanitsuk igazolsra.

Az esperes maghoz hivatta Hencseyt s krdezte tle, mi igaz abban, a mivel
a fljelents vdolja?

Hencsey a szernysg alzatossgval, de szilrdan s habozs nlkl
vallotta meg, hogy  Krisztus evangyliomt naponknt olvasgatja s a npnek
naponknt hirdeti. Megvallotta azt is, min vallst tart  olyannak, mely
mindenben az evangyliomra van fektetve. Kifejtette az esperes eltt az uj
hitnek elveit.

Az esperes elkppedt e vakmersgen. Meg nem foghatta, hogy az  hiveinek
vilgi romlottsga hogy terjedhetett ennyire! Valsgos prttst ltott
Hencsey munkjban az egyhz ellen.

Ebben igaza is volt.

De ki is kapta Hencsey a kegyes kromkods igibl a maga rszt. A pap
tzes volt, indulata is flgerjedt s harsny hangon beszlt lelkre, hogy
mi sors vr r, ha a veszedelmes uton tovbb is megmarad. Knyveinek s
irsainak elvtele, az egyhznak tka, brtn, kn s ldztets e vilgon
s rdg s pokol s ennek rk szenvedse a msvilgon. Csak gyzte
hallgatni kt flvel.

De nemcsak a szavakat kellett meghallgatnia, hanem testi bntalmat is
kellett szenvednie. Mert egyszer a pap, mikor tzes intseit Hencsey lassu
fejcsvlssal fogadta, ugy ttte t arczul jobb fell s bal fell, hogy
mind a kt szeme szikrt hnyt tle.

Hencsey azt irta: "kitombolta magt rajtam a fekete arczu pap".

A lakatos legny fiatal volt s ers. Ha elragadja az indulat,
sszetrhette volna a papot. J nehz utaz bot is volt a keze gyben, de
a mikor a pap arczul ttte, htra lpett s az ajt sarkhoz tmasztotta
botjt. Ugy lpett megint vissza a pap el, elbbi helyre, res kzzel.
Nem szlt vissza, nem feleselt, szeliden s sz nlkl trte el a testi
bntalmat is. De nem is ijedt meg se a paptl s brtntl, se az rdgtl
s pokoltl.

- A mi dvzitnk tbbet is szenvedett.

Hanem attl igenis megijedt, hogy knyveit s irsait elveszik tle. El mg
a szentirst is.

Sietett haza.

Irsait, leveleit egy ldba elzrta, de biblijt nem merte otthon hagyni.
Volt egy nagybtyja Kptalan Ttiban: Hencsey Ferencz, apjnak testvrje. A
szentirst egyenesen oda vitte el.

Ez a falu Badacsony hegye s Csobncz vra kzt fekszik, gyalogszerrel
majdnem egy napi jrfld Szent-Pter-Urtl. Mig oda jrt s btyjnl tlt
az idt, eltelt nhny nap.

Alig tvozott hazulrl: Bertalan esperes a kplnnal vagy a mesterrel
egytt azonnal ott termet Szent-Pter-Urban s szoros kutats al vette az
reg Hencsey hzt. Vele volt az esperessel sajt testvrcscse is, a ki
vletlenl akkor is ott volt a szobban, a mikor az esperes Hencseyt arczul
verte.

Az reg kovcs nem sokat trdtt a dologgal. Termszetesnek tartotta az
esperes jogt a hzkutatsra. De az reg kovcsn mgis csak anya volt s
szp szval s sr knyeivel krte a papot, ne vigye el finak irsait.

- Az n Lajos fiam nagyon szereti irsait.

Mintha csak olajat nttt volna a lobog lngra, haraggal krdezte az
esperes:

- Hol vannak azok a knyvek, melyekbl fia olvasni szokott?

- Nem tudom, aligha a ldjban nincsenek.

- Vegye el ket, hadd nzzem meg.

Az anya megtagadta.

- Nem vehetem el; azt sem tudom, hol van a kulcsa.

Erre a "stn" a ldt feltrette s az irsokat elvitte magval. Mikor e
jelenetet irja le Hencsey: akkor mr "stn"-nak nevezi s nem "fekete
arczu" papnak az esperest.

Irsait nem kapta vissza soha. Maga is krte szemlyesen, Kovcs Jzseffel
is krette, ki az esperesnek j embere volt, de azrt irsai oda vesztek.

S most trtnt az az esemny, mely Kovcs Jzsefkre oly megrendit hatsu
volt.

Hencsey, arczul ttetse utn ht vagy nyolcz nap mulva, tment Kovcs
Jzsefkhez, hogy az esperesnl trtnt jelenetet elpanaszkodja.

A kemny termszet nemes ember kle sszeszorult, mikor azt hallotta, hogy
a pap mily kegyetlenl verte arczul az ifjut s hogy ez mily
brnyszelidsggel trte el a bntalmat. Rszlt az ifjura:

- Aztn nem volt fokos a kezben des csm?

- Kezemben volt a nehz botom, de hogy az rdg meg ne kisrtsen, azt is
letettem a kezembl az ajt sarkba. A pap testvrje, ki ott volt a
szobban, mg ki is nevetett.

- No des csm, most mr hiba beszlsz; nem fogadom el a te hitedet. Nem
n!

Az ifju trit nagy szelidsggel felelt:

- Lelki betegsg szl belled, des testvrem az Urban. A haragot s boszut
a megtisztitott lleknek ismerni nem szabad. A mi Urunk Istennk vgez el
mindent. A pap s testvrje megrzi az  kezt nemsokra. Meglsd, des
testvrem az Urban!

Alig mondotta ki e szavakat: hirhoz jtt a falubl Boldogasszonyfrl.
Lihegve nagy sebten nyitott be Kovcskhoz.

- Tudja-e nemzetes uram, mi trtnt? Borzaszt eset trtnt. A phoki
ftisztelend ur lett elvette az isten. Dleltt testvrcscse halt meg,
agyonttte egy gerenda, mely leesett a hztetrl, dlben pedig a
ftisztelend ur esett le holtan a karosszkbl!

Hencsey s a Kovcs-hzaspr elkpedve hallotta e hirt.

Hencsey felshajtott:

- Adj uram istenem nekik bocsnatot s rk letet.

Kovcsn elkezdett imdkozni.

Frje, a szilaj nemes ember mg e napon kijelentette Hencseynek, hogy ha a
testvrek elfogadjk:  is belp az uj hitvallk gylekezetbe.



*** III. +++


(A csodban val hit. - Hencsey levelei Kovcshoz. - Nipp Anna meleg szive
s meleg hajlka. - Uj hivek.)

Csodrl beszlt mindenki.

A Kovcs-hzasprnak uj hitre trst nem tudtk megmagyarzni az emberek.

Egszsges s fiatal mindakett. A lelkek ktsgnek, a hit igazsgai
fltt val tndsnek, a szivek brndos bnatnak kzel s tvol semmi
nyoma. Az egyhz kls ragyogsa se bntja a szemeket s dobzd hatalma se
szl messze vidken semmi elkeseredst. A mrhetlen vagyonu magyar
egyhzfejedelmek innen messze laknak. Az rsekek, pspkk, faptok, nagy
kptalanok mrvnypalotit, fnyes cseldsgt, szpasszony trtneteit,
udvari tkozlst senki se ltja s senki se rzi e vidken. Ezek fltt
nem elmlkednek itt az emberek. Itt csak szegny falusi jmbor lelkszek s
koldul bartok, kegyes zarndokok s remetk lthatk. A fpapok ezsts
kocsijt, hatlovas bszke fogatt s aranyos szerszmait nem bmulhatja meg
a np s nem hasonlithatja ssze Jzus szamarval, mely meg van ktve
Betfagban s melynek fke csak kczmadzagbl ll.

A lelkek semmifle jrvnyos betegsgt se ismeri a kor s a kzszellem.
Ily betegsg lthat ok nlkl is meglepheti az egyes embert, a mikor mr a
tmegeket is meglepte. Kovcs Jzsefnek van mibl lnie. Kis gazdasga
egsz idejt elfoglalja. Nem is nyjrz, hogy a mig llatjai legelsznek,
 a fa rnykban mln ldgljen s lelke, melynek knyszer foglalkozsa
nincs, messze kalandozzon. Knyveket se olvas s idegen gondolatok nem
verhetnek agyban gykeret. Mi az oka teht a nagy elhatrozsnak, az uj
hitre trsnek? Kls jutalom nem kecsegteti. Maga a trit is szegny
iparos legny. A ki maga is bntalomra s ldzsre szmit ezen a vilgon.

A np csodt ltott, istennek bntetst s az emberi dolgokba val
kzvetlen beavatkozst ltta a phoki papnak s testvrjnek szomoru
esetben. Homr kornak nphite, a Mzes korabeli zsidsg hiv kpzelete,
de Jzus korban is a galileai np kegyes brndjai szz effle csodt
lttak. A szent knyvek s a hellenek remekkori iratai bizonyitjk ezt.
Csodk sohase trtntek. De csodkat mindig ltott a bennk mindig hitt a
np. Ma is lt, ma is hisz. Az agy s a llek ma is olyan, mint vezredek
eltt.

Als-Phok kzvetlen s igen kzeli szomszdja Boldogasszonyfnak s
Nemesfalunak. A mi az egyikben trtnik, olyan, mintha mindegyikben trtnt
volna. Mintha szlnek szrnyn replt volna: ugy terjedt el a hir, hogy a
phoki esperes megbntotta a jmbor, becsletes vndorl legnyt, a legny
istenhez imdkozott s az isten nyomban plds bntetssel sujtotta a papot
s testvrjt. A hir nagyitott is, torzitott is s elszllt Keszthelyre s
azon tul vgig a Balaton partjain.

Hencsey fontosnak tartotta Kovcsk megtrst, de elbizakodott nem tette
t ez eredmny. Mindig attl flt, hogy Kovcs visszaesik elbbi
gondolkozsba s azrt legszebb leveleit mindig hozz intzte a tvolbl.

Msoknl is megkisrl Hencsey itt szlfldje tjkn az uj ige
hirdetst, de julius els hetben mr Pesten volt. Itt voltak llek
szerint val testvrjei, a mint a vele hivket szokta nevezni. Tlk sokig
tvol lenni nem tudott.

Julius 8-rl mr ekknt ir Pestrl Kovcs Jzsefnek:

- Kedves atymfia!

- Kegyelem s bkessg nektek az Istentl, a mi atynktl s az Ur Jzus
Krisztustl. Hlkat adok az n Istenemnek mindenkor, valahnyszor rtok
emlkezem. Nagy rmmel knyrgm rtetek, hogy ti az vangyliomnak
tudomnyban rszesek lettetek s az els naptl fogva mind ez ideig elhivn
elhitttek, hogy a ki elkezdette bennetek a j dolgot, tudniillik az Isten,
el is vgezi mind az Ur Jzus Krisztusnak eljvetelig.

Ezutn Kovcs Jzsefet s nejt hosszasan intvn a szent letre,
imdkozsra s alamizsnlkodsra, ekknt vgzi levelt:

- Remnylem pedig az Ur Jzus Krisztustl, hogy n rvid id mulva ismt
elmegyek tihozztok s hogy akkor az n szivem is nagyobb rmben legyen,
legyetek szorgalmasak, hogy igazabb llapotban tallhassalak benneteket.
Mily nehezen esett most is nnekem, hogy oly sietve kellett tletek
elvlnom, de enged az Isten annyi idt, hogy levelemmel btorithatom
elbgyadt lelketeket.

- Tudjtok meg, s akarom, hogy tudtotokra essk a titok, hogy ha az
elbbeni letbe visszaestek, ktszer gonoszabb let lesz a jutalmatok.
Azrt is ugy ltstek fl a szent lleknek ama btorsgos fegyvert, hogy
inkbb kszek legyetek hallt szenvedni, hogy sem ezen ti dolgotokat tbb
elhagyni.

- Maradok igaz atyafiui szeretetben lev szolgtok!

Ime, csaknem szrl-szra kzlm Hencsey levelt, hogy nyjas olvasm
kzvetlenl is ismerhesse az egyszer iparos legny gondolkozst.

Julius 14-n mr ismt irt nekik s e levlben klnsen inti ket a
hitetlensg ellen. Biztositja ket, hogy rvid idn hozzjuk fog menni s
azutn igy folytatja:

- A tbbi atyafiak is mindnyjan szivbl szeret cskkal kszntenek
benneteket, hajtanak titeket megismerni. rvendnk s hlkat adunk
rettetek a mi Urunk Jzus Krisztusnak, hogy a szent atyafisgban trsaink
kivntatok lenni.

- Irj nkem - vgzi levelt - sorsod fell, des atymfia, mentl elbb s
leveledet az n j apm sszetenn a maga levelvel s mindkett egytt
egyszerre eljhetne.

E levlben mr uj trsakrl, uj atyafiakrl is szl s azok nevt kzli
Kovcskkal. Az uj atyafiak: Trulrsz Jzsef, Klein Jnos s zvegy Nipp
Anna.

Mind Trulrsz, mind Klein iparos legny volt s mindkettt mr Hencsey
avatta be Denkel segitsgvel az uj hit titkaiba. Megkeresztelve azonban
mg egyik se volt, p ugy, mint Bla Jzsef.

zvegy Nipp Anna ldott j reg asszony volt. A Terzvrosban lakott s ott
volt mhelye is a Nagymez-utczban 1097 szm alatt. Nem tudom, most melyik
hz ez. A mai hzszmozs utczk szerint van s nem vrosrszek szerint. E
n vagy kovcsnak vagy lakatosnak volt zvegye s mint ilyen, nll
mhelyben legnyekkel s inasokkal zte a mestersget. Nem volt gazdag s a
hz nem az v volt.

E j asszony ama nhny ven t, a melyet gyakran betegeskedve is mg e
fldn tlttt, az uj felekezet tagjainak valdi jltevjk volt.

Hencseynek tbbszr eszbe jutott mr, hogy az uj felekezet tagjai, eddig
mg csupn szegny vndorl mesterlegnyek, alig lesznek kpesek az uj
hitet fentartani.

Lelkknek alig lesz annyi ereje, hogy minden vagyon, csald, hajlk s
tmasz nlkl elszntan szembe nzzenek a ktes jvnek, ha pedig hitk
kztudomsra jut, a vilg ldzseinek s gnyos kaczajnak is.

Hivei eddig mg mind a rmai katholikus egyhz tagjai kzl valk voltak.
Ez az egyhz llamegyhz volt akkor nagy kivltsgokkal s risi
hatalommal. Rendelkezsre llott, ha kivnta az llam minden ereje. Hivei
kzl ms trvnyes egyhzba tlpni is igen nehz volt; azt pedig pen meg
nem engedte volna, hogy trvny ltal nem vdett, senki ltal el nem
ismert, egszen uj felekezetbe trjenek t. A phoki esperes eljrsa mr
fjdalmasan int, st ijeszt plda volt arra, mit lehet vrni.

Kellett a hivek szmra valami kis segitsgrl gondoskodni, habr az csak
erklcsi lenne is. Taln valami otthonrl elszr is, hova a hiv nyugodtan
mehessen s hol fradt fejt bkn hajthassa le.

Mint emlitettem mr, az iparos legny heti fizetse csekly volt.
Legfljebb tiz-tizenkt vlt forint, de ennl kisebb is, t-hat vlt
forintig.

Egy vlt forint mai pnznk szerint 84 fillrt tett. A heti br teht a
mai pnz szerint t korontl tiz koronig s nhny fillrig emelkedett. -
Ebbl kellett a munkabir iparos legnynek ruhzkodni, ebbl kerlt
nnepnapi kltsge, ebbl kellett a czh pnztrba teljesiteni a havi s
negyedves fizetseket; ebbl kellett a krhzi kltsgeket fizetni s ebbl
kellett gyjteni a vndorlsra s remekelsre. t vagy taln tiz korona
heti fizetsbl! A mhely tulajdonosa, a munkaad mester nem adott egyebet,
mint gyat a mhelyben, lelmezst sajt asztalnl s szerszmot a
munkhoz. A hol lelmezs nem volt: ott termszetesen nagyobb volt a
hetibr.

Az atyafiak kisded gylekezetnek nem volt helyisge, a hol a biztonsg
rzetvel istentiszteletre sszejhetett volna. Nem volt pnze, hogy ily
helyisget brelhetett volna. Nem volt kztk szelid ni arcz, rz
gondviselsszer ni llek, ki rmeiknek s bnatuknak rszese, arczuk
redinek elsimitja s a frfillek ama titkainak h lettemnyese lett
volna, a melyekhez sem szl, sem valls, sem h bart hozz nem fr.

Hencsey tallt vgre ilyet. A tisztes reg asszony, a j zvegy Nipp Anna
mr augusztusban hajlandnak mutatkozott az uj valls flvtelre. Klein
Jnos volt a legnye. Ennl Hencsey az esti rkban csaknem naponknt
megfordult s a j reg asszonynak feltnt az  mindig komoly s inkbb
szomoru, mint vidm arcza; - feltnt szerny, becslettud magaviselete s
egyszer kes beszde.

Kivncsisga vgre teljesen flkelt s Hencseytl szives j akarattal
krdezte a gyakori odamenetel okt. Hencsey szintn megvallotta ezt s
gyermeki bizalommal trta fl lelkt az zvegy eltt.

Az zvegy szemei megteltek knynyel s Hencseyt arra krte, tartson
trsaival egy isteni tiszteletet az  hznl s engedje meg, hogy  is
jelen lehessen ott.

Hencsey belenyugodott s a legkzelebbi vasrnapon teljesit az zvegy
asszonynak hajtst.

Az isteni tisztelet bevgeztvel kijelentette a n, hogy a gylekezetnek 
is tagja akar lenni.

Ezzel nagyon sok volt nyerve.

Ezentul Nipp Anna hajlka valsgos menedkhelye ln a hivk kisded
seregnek.

Eddig a hivk, Kovcs Jzsefet s nejt kivve, valamennyien az iparos
osztlyhoz tartoztak s csaknem mind vndorl legny volt. Szegny fiuk,
kiknek tskjuk mr tele volt, ha abban egy-kt huszas kongott. Kik utaztak
vrosrl-vrosra, fagy s hsg, nlklzs s fradsg ltal ldztetve s
kiknek nemcsak a csalds bnatval, hanem sokszor az hezs s
hajlktalansg gytrelmeivel is kzdenik kellett, ha egszsges karjuk,
g munkavgyuk valamely vrosban munkt nem tallt s ha ekknt hiven polt
vrmes remnyk - legalbb egyelre - meghiusult.

Pesten mr voltak rendezett szllk s Budn is. Itt a vndorl legnyek
hajlkot s elltst talltak. De fizets s pnz nlkl itt is csak nhny
napig; - ha pedig napjaik leteltek, htukra kellett venni batyujokat s
odbb menni egy vrossal. Igy kivnta ezt a szoks, igy parancsolta a
czhartikulus, de sok helytt a vrosi rendrsg is. S ily esetekben nem
krdeztk: van-e pnzk egy falat kenyrre, ha heznek s fdlre s egy
kve szalmra, hova fejket lehajthassk, ha elfradtak vagy az jszaka
sttsge rjuk borult?

Pest mg akkor nem volt Magyarorszg fvrosa. Inkbb Buda s Pozsony volt
az. De mr hatalmasan emelkedett s munka akadt bven. De azrt gyakori eset
volt, hogy a vndorl legny hamarjban nem tallt mhelyre. Az meg pen
gyakori eset volt, hogy a tbbnyire osztrk szrmazsu s nmet ajku
mesterek a magyar fiuktl megvontk a munkt. Pesten lte alatt maga
Hencsey is kt izben volt munka nlkl hosszabb ideig.

Ily viszonyok kzt, ha volt jtkony llek, ki megknyrlt a szegny
iparos legnyen s volt enyhe hajlk, hol a vndor ifju nyugton hajthat le
fejt s bizalommal vrhatta be, mig kt keze munkjval biztosithatja a
napokat s megalapithatja a jvendt: az ily jtkony llek bizonyra a
magasbl szerz az ihletet s az ily hajlktl nem vonhatta meg ldsait az
g.

Ilyen llek s ilyen hajlk volt Nipp Ann, a j reg zvegy asszony!



*** IV. +++


(Hencsey megirja az uj hitvalls knyveit. - Nipp Anna szobja. - Kovcs
Jzsef a brtnben. - Az 1841. febr. 7-iki istentisztelet.)

A nazarnusok tbb ven t nla imdtk istenket s nla gyjtttek
egymstl buzdulst s btorsgot. Ha jtt ifju messze fldrl, nla tallt
enyhhelyet s nla verte le sarujrl az uti port s ha mhely nlkl maradt
a segd: nla tallt meleg szobt s egyszer elltst, mig ismt munkba
llhatott. s ha vgre testi szenveds s lleknek bnata elgytrtk az
ifju idegeit: az  hajlkban s az  polsa mellett dlhetett fl a
szenved.

Jzus apostolainak s evanglistinak irsai sok j s kegyes llekrl
tesznek emlitst, a kiknl a megvlt s hivei mindig meleg szivet s des
vendgszeretetet talltak. Nipp Anna hasonlitott ezekhez.

s az  hza, a Nagymez-utczai 1097-ik szmu hz mg ms okbl is
nevezetess vlt a nazarnusok trtnetben.

A gylekezet tagjai lassanknt fl kezdettek szaporodni. Hencsey ltta,
hogy minden hivvel minden nap egytt nem lehet. Vette szre azt is, hogy a
hivknek a szentirs tteleibe elmerlt lelke lassanknt kln irnyokban
kezd megindulni, ms meg ms hittteleket kezd foganni. Ha  e folyamatnak
utjt llani nem kpes, a kis gylekezet hitbeli egysge lassanknt szt
fog tredezni. A hol  jelen volt s a mikor jelen lehetett: ott s akkor
meg volt az egysg. De  haland ember s az  napjai megszmllvk s neki
nemcsak a fvrosi, hanem a vidki hivek lelki lett is szivn kellett
hordozni. Ugy ltta teht, elrkezett az id arra, hogy az uj hit elveit
megllapitsa, egybegyjtse s a gylekezeteknek kvetend tudomnyul
rendelkezskre adja. Eddig nem volt se knyvk, se irsuk.

A ki jelentkezett arra, hogy hiv lesz: annak meg kellett szereznie az
ujszvetsgi szentirst. Mg inkbb annak, a ki megkeresztelkedett. Ha nem
volt r pnze: adomnyul nyerte a gylekezettl. Az angol trsasg mr
akkor olcsn terjesztette a Kroli Gspr-fle magyar biblit. Ezt
hasznltk.

m a szentirs nagy erd. Sok trtnelmi s tudomnyos ismeret kell ahhoz,
hogy ennek szavait, mondsait, hitbeli s gondolkozsbeli egysgt valaki
tisztn flismerje. Effle ismerete nem volt a szegny vndorl iparos
legnynek.  csak irni, olvasni s szmolni tudott, csak az elemi oktats
kis tudomnyban volt jrtas. Vezet nlkl knnyen eltvedhetett elmje a
szentirs titkai kzt.

Azrt Hencsey az 1840-ik v vge fel mr elhatrozta az uj hitvalls
szvegezst s megirst. S elhatrozsnak vghezvitelt rgtn meg is
kezd, - mg pedig oly hvvel s buzgsggal, hogy a kvetkez 1841-ik v
vgre mr az egsz munkt befejezhette. Pedig nagyon el volt foglalva.
Mindennapi kenyert mhelyben kellett megkeresnie. Sokat utazott s minden
napon irt egyik vagy msik hivnek levelet.

Az jszakt, a pihens idejt s az nnepnapokat forditotta nagy mvre.

Az egsz munkt csak egyes levelekben, egyes kisebb rszekben, czikkekben
irta meg s a mint egy-egy czikk kszen volt, lemsols vgett azt trsainak
azonnal tadta. Kinyomatsrl sz sem lehetett. Erre pnzk se volt, de ezt
akkor a sajtviszonyok se engedtk volna meg. Klnben  maga se akarta,
hogy ekkor mr napvilgra jjjenek czikkei. Nem ok nlkl sejtette, hogy a
trvnyesen fennll s trtnelmileg szervezett egyhzak ellenz trekvsei
az  kisded gylekezett kszek s kpesek volnnak mr blcsjben
elnyomni.

Czikkei ksbb postn vagy vndorl legnyek ltal sztkldve bejrtk az
orszgot. Hivei mindentt leirtk s tanultk s megtanultk ezeket.
Czikkeit ksbb magval vitte a klfldre is. Itt akarta kinyomatni. Sok
jelbl ugy ltom, rendszeres knyvet tredkes irataibl csak Svjczban
alkotott.

Mve hrom rszbl ll. Minden rszt knyvnek nevez.

Az els knyv szl: Az Bnkbl megtrt - Szent let kvet - Krisztustl
hagyott szent keresztsget hit utn felvett - Keresztnyeknek - l
trgyaikrul.

A msodik knyv szl: Az Ujraszletsrl - Keresztsgrl - Urvacsorrul s
az Imdsgrul.

A harmadik knyv szl: Az Kls s Bels Keresztnysgrl s az Hit utn
val Keresztsgrl.

Mind a hrom knyv fleg a rmai egyhz hittanaival vitatkozik s vitihoz
az rvek forrsait az vangylistk s apostolok irataiban keresi.

Sem czlom, sem feladatom Hencsey mvnek tartalmt ismertetni.
Igazsgainak se ereje, se gyngesge most engem nem rdekel. Minden hit
egyenl rtk, mig a llek bensejben l s igazn l. n csak azt akarom
lthatv tenni, miknt tmadhat s terjedhet el uj hit a mi korunkban s a
mi trsadalmunkban. Hencsey uj hitnek egyes tteleirl csak annyiban
emlkezem meg, a mennyiben az n munkm czljaihoz szksges.

Hencsey minden czikke, az uj hitvallsnak sszes knyvei zvegy Nipp Anna
hzban kszltek. Vajjon meg van-e mg e hz s van-e most lakja, a ki
emlkezni tudna a hatvan v eltti emberekre? Emlkszik-e mg valaki a
rgen porl zvegy asszonyra s az ifju hittritre, a ki mg elbb hunyta
le szemeit rk lomra, mint az a kegyes reg n?

Kt szobja volt Nipp Annnak. Az egyik az  mindennapi lakszobja, mely
az udvarra nzett s a diszesebb nnepi szobja, melynek kt ablaka volt a
Nagymez-utczra. E szobban volt nhny szentkp a legolcsbb fajtbl.
Jzus kpe, azutn a Szz Anya kpe ht trrel tvert szivvel. S mg nhny
egyhzi szentnek kezdetleges mvszet kpe. Szentelt barkk, feszletek,
imdsgos knyvek, naptrak, a terzvrosi templom bucsunapjairl mzes
bbszivek. A mint szoksban volt s van ma is kegyes jmbor katholikus
asszonyoknl.

Ebben a szobban irta mveit, leveleit Hencsey Lajos. Ezt a szobt engedte
t erre a czlra neki Nipp Anna. Ebben volt a kis gylekezet
istentisztelete is.

Mikor Nipp Anna nazarnuss lett: a szent kpeket ki akarta tenni e
szobbl. Hencsey azt mondotta, csak hadd maradjanak ott. Csak a ht trrel
tvert szivet nem szerette.

- des nnm az Ur Jzus Krisztus szerelmben - igy szlt Nipp Annhoz -
azt a kpet nem tudom jv hagyni. Csak az isten ltta Szz Mria fjdalmas
szivt, ms senki. Az Ur Jzus anyja nem mutatta az  szivt senkinek. Nem
is az a szent fjdalom, a melyet trrel okoznak. Gyarl ember gondolta ki
azt a kpet.

Ezt a kpet ki is tettk a szobbl s ms Szz Anya-kpet tettek helyre.

Attl a hitvallstl, melyet Hencsey megllapitott, sokban eltrnek ma mr
mind a magyarorszgi, mind a klfldi nazarnusok hitttelei. A
katonskods s fegyvervisels ellen pldul Hencseynek se knyvben, se
leveleiben egy szt sem talltam. A fegyver nknytes hasznlatt
ltalnossgban nem helyesli ugyan, st tiltja is, de arra is ersen int,
hogy kls cselekedeteinkben a trvnyes felsbbsg parancsainak s
rendelkezseinek ellenszeglni nem szabad. Isten eltt az lszen felels s
nem az, a ki a knyszersg eltt meghajlik.

Folytassuk azonban a trtnetet.

Bla Jzsef az 1840-ik v szn vette fl a szent keresztsget.  volt
ezutn Hencseynek leghivebb trsa s leghasznlhatbb tanit segde.

Kovcs Jzsefet novemberben vagy deczemberben a zalaegerszegi trvnyszk
mint bntet birsg brtnbntetsre itlte. Mi volt vtke, mivel
vdoltk, nem tudom. Zalavrmegye jegyzknyveiben meg lehet tallni. Csak
annyit tudok, hogy vtkt elbb kvette el, sem mint Hencseyvel s az uj
hittel megismerkedhetett.

Az itlet negyedvi brtnre szlt s Kovcs 1840. vi deczember 5-n kezdte
meg bntetsnek elszenvedst.

Hencsey csak ujv tjn tudta meg, hogy hive s bartja brtnben van s
rgtn abban hagyvn munkjt, a zord s viharos id daczra is
gyalogszerrel sietett Pestrl ltogatsra.

Pesthez Zala-Egerszeg nincs kzel. Gyalogos embernek j t napi ut. Tlben,
fergeteges, hfuvatos idben, a Bakony erdejn keresztl nem kis ldozat
megtenni ez utat. De mi volt e kis knyelmetlensg Hencseynek, mikor  egy
szenved hivnek lelkt ersithette meg ezltal.

Szkes-Fehrvr, Veszprm, Smeg fel vezetett utja s janur 10-n
Egerszegre rt. Rgtn felkereste a vrnagyot s megkrte: engedje meg, hogy
Kovcs Jzseffel beszlhessen.

A vrnagy kemny ember volt s csak ugy flszakosan nzte az ifjut.

- Ki vagy te, mi vagy te? Mije vagy te Kovcsnak? Apd, anyd vagy fiad
neked az a Kovcs?

- Testvrem az Ur Jzus Krisztusban; meg akarom lelkt vigasztalni.

- Hoh klyk! Ezt az atyafisgot a vrmegye nem ismeri. Pap se vagy, bart
se vagy, a ki lelkeket vigasztal. Eredj pokolba!

Hiba beszlt Hencsey. A kemny nyaku vrnagy kinevette s utbb mr
meghibbant esznek is nzte s kikergette a vrmegye hzbl.

Hrom napig gyelgett az ifju Zala-Egerszegen, mig vgre megtallta azt a
csizmadit, a ki az alispnnak, Kerkapoly Istvnnak lbbelijt szokta
ksziteni s a kinek prtfogsa vgre oda segit, hogy beszlhetett Kovcs
Jzseffel.

Ez a tallkozs, a szeretet cskjai, az sszeoml knyek, a mennyei
vigasztalsnak des szavai soha ki nem mosdtak Kovcs emlkezetbl.
Megigrte Hencseynek, hogy a mint kiszabadul: nejvel egytt Pestre megy,
rszt vesz a szentek gylekezetben s ha mltnak tartjk, rszesl a
keresztsgben s urvacsorban.

Hencseynek nem volt ideje, hogy kitrjen utjbl Szent-Pter-Ur fel
szlinek ltogatsra. Sietnie kellett Pestre vissza. Nagy gylekezetet
hivott ssze februr h 7-re, a hol a hivk kzl tbbnek fel kellett venni
a szent keresztsget.

Fl is vette Trulrsz Jzsef, Klein Jnos s zvegy Nipp Anna. Mindannyi az
"urnak szent vacsorjban" is rszeslt a keresztsg utn.

Ez nnepen sokan voltak jelen az uj hivek kzl is, kik azonban mg a
keresztsg flvtelre nem voltak elkszlve. Ilyenek voltak: Ihsz Gyrgy,
Magyar Ferencz s nvre Magyar Francziska, Kertsz Andrs, Denkel Terzia,
Likhardus Jzsef, Hegner Jzsef, Vajdenhof Flp, Flp Jnos s felesge,
Halna Ferencz s felesge, Bmer Jzsef s vgre Vidkovszki.

Ezek mind iparosok voltak s ksbb, midn a keresztsget flvettk, tbb-
kevsbb befolytak az uj hitvalls terjesztsbe.

Denkel Terzia, Denkel Jnosnak, a tanitnak volt nvre, folyton Pesten
lakott s lete egytt folyt testvre letvel.

Ihsz Gyrgy ksbb klfldre is kiment, Ausztriba.  klnben Sopron
vidkn tritett.

Kertsz Andrs erdlyi szrmazsu volt s tritsi szkhelyl Lippt s
krnykt vlaszt. Egy darabig Nagy-Szebenben is tanitott s ott a Grtner
nevet vette fl.

Vajdenhof Flp olajmolnrlegny volt Brjer Jakab budai olajmalmban. A
leglelkesebb tritk egyike lett s szlfldjn Bks vrmegyben s a
szomszdos vrmegykben hirdette az uj tudomnyt, Sok jel mutat oda, hogy
Csongrd vrmegyben is az  nyomdokn terjedt el a nazarnus felekezet.

Bmer Jzsef a legkivlbb tanitvnya Hencseynek. Nagy szerepe lesz mg a
klfldi tritsek krl is. Mg sokszor fogunk rla beszlni.

Likhardus erklcse utbb meglazult. Pr v mulva a szent gylekezet kizrta
kebelbl.

A Magyar testvrek, Hegner, Flp s Vitkovszki, valamint Halnk is
szernyebb szerepet jtszottak. Idnknt mg visszatrnk rjuk.



*** V. +++


(Kovcs Jzsef megvigasztalsa. - Flveszi a keresztsget. - A szent
gylekezet tagjai sztoszolnak. - Hencsey trit a szlhegyeken. - Az reg
Hencsey a szngetn.)

Hencsey nem feledkezett meg pillanatra se brtnben szenved hivrl. A
mint az isteni tiszteletet, keresztelst s urvacsort elvgezte, mg
ugyanazon az estn, februr 7-n irt Kovcs Jzsefnek a zalaegerszegi
brtnbe.

- Oh br meggyzhetnm - irja a tbbi kztt - a te hervadoz lelkedet
Istennek ama hathats beszdvel, a melyben megmondotta, hogy semmi kinz
szerszm nem fog az  hiveinek rtani.

- Vajha meg tudnd gondolni az Istennek rajtad val elvgezst a llek
szerint elhinnd, hogy az Isten csak hozzd val szeretett akarja
megmutatni. - Mi pedig tgedet annl inkbb fogunk szeretni, mert e naptl
fogva trsa lettl ama sok szenvedseket killott rgi szent embereknek.
Krlek azrt teht a mi megtart Ur Jzus Krisztusunkra, hogy mg
gondolatodban is az Istenhez val szeretetben meg ne csggedj!

Vajjon miknt hatottak e szavak a szenved lelkre ott a brtn mlyn, a
sttben, az hsg s nlklzs s meggyalztats szomoru tanyjn, az
orvok, gyilkosok s mindenfle gonosztevk trsasgban?

Kovcs Jzsefet n szemlyesen nem ismertem. Mikor ezeltt harmincz vvel
megrleldtt bennem a gondolat: a nazarnusok trtnetnek els napjaira
vilgossgot hinteni:  mr nem lt, csak zvegye lt. De ugy emlkeztek
meg rla, mint holtig-talpig becsletes, jmbor, derk falusi gazda
emberrl. Nem is volt a trvnynyel tbb semmi baja.

Ugyane h 25-n ismt ir neki Hencsey Pestrl egy buzdit levelet, melyben
rinti, hogy ha mrczius 5-n kiszabadul, rgtn menjen Keszthelyre a
postra, ott mr akkor majd msik levele fogja vrni.

E levlben arra is kri, hogy minl elbb jjjn Pestre, az atyafiak mr
hajtva vrjk, ne hallgasson test szerint val atyafiaira, kik otthon
vannak s torzsalkodnak ellene, hanem inkbb hallgasson Istennek fiaira,
kik t Pesten vrjk.

- Azt a tzet pedig - folytatja, - mely benned hitvestrsaddal egytt
meggyulladt, hiban val beszdek ltal eloltatni ne hagyd, hanem inkbb te
gyujtsd meg msokban a kegyes let szvtnekt. Azrt is j volna, hogy ha
Pestre jnnl, mert ha netaln az Isten nked is adna juhokat, az itt val
tapasztals utn jobban el tudnd Isten segitsgvel a szent let legeljn
vezrelni.

- Tisztelnek az atyafiak mindnyjan; szeret cskkal maradok igaz atydfia
az Ur Jzus Krisztusban.

E levlnek meglett foganatja. Kovcs Jzsef nejvel egytt elkszlt az
utra s Hencseynek megirta, hogy mjus h kzepre Pestre megy, hajtan
akkor a szent keresztsget is flvenni, de hajtana az urvacsorval is
lni.

Hencsey rmmel egyezett bele s a keresztels nnept mjus 16-ra tzte
ki.

Kovcs Jzsef e napon csakugyan elrt Pestre s pedig nejvel, szletett
Pap Novk Annval egytt. E napon tizenhatan vettk fl a keresztsget. k
ketten ugyanis s ama tizenngy uj hiv, kikrl fntebb emlkeztnk.

Voltak az isteni tiszteleten ujonnan megtrtek is, kiket azonban Hencsey
mg keresztsgre nem bocstott. Ezek kzl Rajki Jnos, Bmer Ferencz s
zvegy Vber Katalin pesti lakosokat emlithetem fl. Bmer Ferencz testvre
volt Bmer Jzsefnek.  is, Vber Katalin is lland pesti lakos volt.
Rajki Jnos azonban itt csak vndoridt tlttt s ksbb Pestrl
eltvozott.

Kovcs Jzsefk kt htig maradtak Pesten. A szent atyafiak adtak nekik
nagy szivessggel szllst s elltst. zvegy Kovcs Jzsefn ids korban
mr nem emlkezett tisztn vendgszeret gazdikra, csak arra, hogy azok
rszint a Kirly-utczn, rszint a Kalap-utczn laktak.

Ezutn a gylekezet tagjai nem sokig voltak egytt.

Junius els napjaiban Hencsey Kovcs Jzsefkkel egytt hazakltztt
Zalavrmegybe. Bla Jzsef s Kertsz Andrs szintn utra indultak. Amaz
Szegzrdra, Tolnavrmegybe, emez Erdlybe.

Hencsey hazamenetelnek kt oka volt. des apja reg volt mr, a
mestersget nehezen folytathatta s br Imre fia mg otthon volt, de mr
annak is vndorolni kellett mennie s azrt Lajos fit haza hajtotta. De
Hencsey ezen kivl a trits munkjt a Balaton vidkn is meg akarta
komolyan kezdeni s Kovcsnak a munka folytatst meg akarta knnyiteni.

Utkzben Szkes-Fehrvron megltogatta Gasparichot, a bartot, azonban
ekkor mg az uj hitet neki el nem merte hozni. Az sszes trsalgs kzte s
a szerzetes kztt ennek mveire terjedt, melyeknek szebb rszeit Hencsey
knyv nlkl tudta mr. A szerzetes nagyon megrlt ennek.

Bla Jzsef junius 13-n indult utra. Utrakelst a kvetkez sorokban adta
Hencsey tudtra:

- Junius 12-ig vrtam Kovcs levelre, de mivel az nem jtt, teht 13-n
elindultam. Az n elindulsom is nagy rmet hozott szivemnek, mert Pestrl
az atyafiak tjttek Budra, Vajdenhof laksra. Tartottunk gylekezetet.
Volt tanits, nekls s ima. Ezt az Ur Isten utravalul ajndkozta nekem.
E kincscsel mltn dicsekedhetem. Az atyafiak kzl jelen voltak Flp
Jnos felesgvel, Halna felesgvel, Bmer Jzsef, Vidkovszki, Magyarn s
ezeken kivl reg nnnk Anna.

Irja ezen kivl, hogy Hencsey kziratainak egy rszt Denkel Terzinak
tadta s  majd tadja azoknak, kiknek azt le kell irni.

E kziratok Hencseynek az uj hitvallsrl szl iratai voltak. Ezeket az
irni tud hiv atyafiak tbbszrsen leirtk. A maguk szmra is, de az
ujonnan megtrk szmra is, a kik esetleg maguk nem tudtk volna leirni.

Bla Jzseffel egyidejleg Vajdenhof Flp is Bks-Csabra, szlfldjre
tvozott. Hencseynek  is rgtn megirta, min czimmel s hova kldje neki
leveleit.

Ihsz s Rajki szintn elhagytk Pestet. Ihsz Sopronba, Rajki Pozsonyba
tvozott. Rajkihoz csatlakozott ksbb Likhrdus is.

Igy oszlott szt egyidre a kisded gylekezet. Bcsuzsuk meghat volt.

- Kedves szeretett trsam - irta Bla Jzsef Hencseynek - a te elmeneteled
sr knyhullatsomra esett nnekem. Szomoruan kszntjk egymst az
atyafiakkal. De l az Isten s a mi megvlt Idvezitnk, s
vigasztalsunkra szolgl, hogy te csak test szerint vltl el tlnk, de
llek szerint velnk vagy!

Min becses volna az, ha minden levl, melyet trsaihoz intzett Hencsey,
rendelkezsnkre llana!

Az 1841-ik v eltelt a nlkl, hogy a gylekezet tagjai ismt sszejhettek
volna. Ama nagy elhatrozssal bcsuztak el egymstl, hogy kiki
rendithetlen buzgalommal fogja terjeszteni az uj tudomnyt.

Alig vetettek szmot erejkkel. Alig voltak elkszlve a nehzsgekre,
melyek utjok el fognak tornyosulni. Alig hittk, hogy a mai trsadalom
minden zilltsga daczra is oly ers szvedket kpez, melynek megbontsa
majdnem hatros a lehetetlensggel. Taln nem is gondoltak mindezekre.
brndos s buzg lelkk taln csak a hajnal szineit ltta, a mely majd
rjuk derl. Szent fogadst tettek nmagukban. Egyik se akart Pestre
visszatrni a nlkl, hogy azt a vigasztal hirt ne hozza trsainak, hogy
az dvssg utja ismt megnyillott nehny egygy llek eltt s az uj
tudomny ismt megvilgit nhny hivnek lelki szemei eltt istennek
orszgt.

Hencsey az egsz nyarat s szt otthon tlttte s napi mhelybeli
foglalkozsn kivl szorgalmasan igazitgatta czikkeit s szorgalmasan
dolgozott - mint egyik levelben irja - az urnak kertben, melynek
gyomllsa  re is, mint egyik mltatlan szolgra r bizatott.

Munkja nem volt egszen eredmnytelen.

Volt Keszthelyen egy fazekas-mester, msknt gelencsr, Majcza Ferencz
nev. Ez maga is megtrt, felesge is. Ksbb a frj meghalt s zvegy
felesge tengedte lakst szent gylekezet tartsra. A kiket a krnykben
Hencsey s Kovcs megtritettek: idnknt itt tartottak isteni tiszteletet.

Fleg a szlhegyi falvakban szereztek hiveket.

Kovcsk fszke, Nemesfalu is szlhegyi falu; nem egyms mell pitett
lakhzakkal, hanem sztszrt szlhegyi hajlkokkal, melyekben llandan
ott laknak a tulajdonosok. Tbbnyire kis vagyonu emberek s csaldok, a
kiknek a hajlkon, szln s szl lbjn kivl alig van valami ms
birtokjuk. Boruk, gymlcsk elg terem, eladsra is jut. Nyron
Somogyvrmegybe mennek t arat munkra. szszel, tavaszszal eljrnak
napszmba szlmunkra, tlen erdei munkra. Kenyerk, ruhzatjuk megvan, a
tl nagy rszt munka hijn elmlkedsben, szomszdokkal val trsalgsban,
jmbor mulatozsban tltik el. A trit szava knnyen lelkkhz fr.

Ilyen szlhegyi falvak Keszthely kzelben szakon Tomaj s Cserszeg,
keletre Gyenes, Dis, Vanyarcz s mg tovbb Badacsony hegytl keletre
Kis-rs, brahm. Az brahmi szlhegysgben seregesen akadt hivre
Hencsey.

Oka az, hogy a kzel szomszdsgban van Nemes-Kptalan-Tti falva, hol
Ferencz nagybtyja lakott, kinl sokszor megfordult s kinek beszdei utn a
jmbor szlhegyi egyszer np t mr j hirbl ismerte. A phoki pap
esett is mess vltozatokban regltk itt az emberek.

Els hve brahmban Kenyeres Julinna asszony lett, Kroly Pter felesge.
Ez asszony monoszli szrmazsu klvinista n volt, megtritette utbb
frjt s sok ismerst. Nem volt mr fiatal asszony, 1796-ban szletett,
teht 45-46 ves volt Hencsey tritse idejben. Nagyon kegyes, beszdes s
szentirsismer asszonynak mondjk. A tbbi hiv kzl Tth Andrs
kkfestt s Horvth Ferencznt, szletsi neve szerint Csig Srt emlitem
fl. Tth Andrs tanitv is lett a nazarnusok kzt, de ksbb
hitetlensgben talltk s a gylekezetbl kirekesztettk.

Apjnak s anyjnak alig merte Hencsey az uj hitre trst ajnlani. Imre
cscse, mint felszabadult iparos legny, vndorolni ment s a nyr ta mr
Szegeden volt mhelyben. A csald kebelben teht nem volt tr.

De nem is igen lehetett. Apja, a falu reg kovcsa, br hajlott s gyengl
korban, mg mindig nagy szellemi felsbbsget gyakorolt a fia fltt.
Megllapodott falusi szjrsa, elms tletei s hatrozott modora eltt meg
kellett hajolni az ifju szelid lelknek, klti kedlynek s vallsos
brndjainak. Mindezt az reg res, hiba val rzkenykedsnek tekintette.
A sok imdkozsrl, knyvolvassrl, szentirs magyarzatrl s kegyes
beszdrl ugy vlekedett, hogy az csak paphoz, barthoz, reg uri dmhoz
illik, de paraszthoz, lakatos legnyhez letre val emberhez nem illik. Ha
valami efflt finl szrevett: kinevette vagy jl sszeszidta t. De fia
eszejrsn valami dicsrni vagy mltnyolni valt nem tallt.

Az reg eszejrsnak ismertetsre maga Hencsey ir le egy esetet
szeptember 11-n kelt s Kovcshoz intzett levelben.

Knn voltak az erdn szenet getni. A rokolnyi erdszlben gettek szenet
a Csnyra vezet ut kzelben. A sznget-gdrt s katlant egsz nap,
egsz jjel szemmel kell tartani. Az eltakart tznek kilobbanni nem szabad,
mert akkor kialszik s a fag nem szenesedik meg. jszakra kt embernek
kell ott lenni, hogy ha az egyiknek szemt elneheziti az lom, bren legyen
a msik.

Egyedl voltak az erdn az apa s a fiu. Az g csillagos, de a lombtl alig
lehetett ltni. Az erd nmasgt nem zavarta hang. Csak a gtyei,
nemesszeri, rokolnyi kakasok hangjt lehetett hallani a kzeli s tvoli
szomszdsgbl. Az erdnek s az jszaknak sttsgben nmn bmulta apa
s fiu a sznkatlan kupaczbl gomolyg, alig ltsz fstt.

Vgre megnyilatkozott a fiu szive s szja. Elmondta apjnak a pesti szent
gylekezet dolgait. Elmondta az uj tudomnyt, megismertette a hivk kegyes
lett s elrulta a rendithetetlen elszntsgot, mely szivket eltlti.
Lerajzolta a jvendt, melynek az uj egyhz elje nz. S beszde vgn, br
burkoltan, arra krte apjt, legyen  is tagja az uj gylekezetnek.

Az reg kovcsnak is flengedett kiss a lelke. Se gny, se harag nem
tmadott szivben. A j gyermek szelid s okos beszde, mly vallsossga
meghatotta t is. Az jszaka, az erd, a magnyossg bizonyos elandalodsba
vittk t is.

De azrt megmaradt a kemny elmj regnek s azt felelte:

- Mr fiam, mind elhiszem n, hogy nektek igazatok van. De lsd, n mr ugy
vagyok a magam hitvel, mint anyddal. Ismerek n anydnl sokkal szebb s
sokkal jobb asszonyt eleget, de n mr ezzel regedtem meg s azt a szomszd
menyecske kedvrt el nem hagyom.

Hencsey soha nem szlt tbb apja eltt az uj hitrl egy szt se.



*** Vl. +++


(Hencsey utazni kszl. - Kovcsnt megint feddi a nem igaz-mondsrt. -
Utra kl. - Kalandja a dzslkkel. - Flkeresi a bartot.)

Szorgalmasan el-elltogatott Hencsey az egsz id alatt, mig otthon volt,
Nemesfaluba Kovcskhoz s ezek is gyakran tmentek hozz Szent-Pter-Urba
s pedig hol egytt, hol kln; egyszer Kovcs, msszor pedig neje.

Hencsey ilyenkor kifogyhatatlan volt az oktatsban s a szentirs
magyarzsban. Gyakran egytt tltttek egsz napokat s jszakkat s
Hencsey az erdkn keresztl mindig elkisrte vendgeit a Zala foly
partjig, a szent-gyrgyvri tjrig, a honnan mr nem messze esett
Kovcsk laksa. Kovcskba egsz lelkt, egsz buzgalmt s minden
tudomnyt t hajtotta ltetni.

Tudta, hogy rkk nem marad szlfldjn. Ers vgyat rzett Pestre menni
az atyafiakhoz s megltogatni orszgszerte mind azokat, kik az  lelkvel
rokonok, az  tudomnyban rszesek.

Ezen kivl volt egy nagy terve, melyet hiven polt kebelben, melyet
kzltt szlivel s melynek vgrehajtst szlinek ellenzse daczra is
elhatrozta. E terv abbl llott: kimenni Svjczba, megltogatni
Frhlichet, meghallani annak tudomnyt s kzlni vele irsait. Ez irsokat
kinyomatni hajtotta s a hivk birtokba akarta juttatni. De tudta, hogy
nlunk Magyarorszgon a sajtviszonyok a kinyomatst meg nem engedik,
szentl hitte azonban, hogy Svjczban megengedik.

Szegny fiu! Ugy aggdott hite miatt Magyarorszgon, hol pedig se t, se
utdait az llam folytonosan soha nem ldzte s ugy vgyakozott a szabad
helvt fldre, hol pedig Frhlich a vallsldzs borzaszt kinjait
szenvedte t, a melyeket gyngden szeret h frj s lelkiismeretes apa
csak tszenvedhetett. Magyarorszgon csak annyi korlta volt a
szabadsgnak, a mennyire az osztrk befolys ide kiterjeszkedhetett. A
magyar hatsgok hite miatt nem bntottak senkit.

Tervnek vgrehajtst akkorra halasztotta, a mikor Imre cscse vndor
tjrl hazatrhetett s a mikor ez apja mhelyt tveszi s  szlinek
engedelmvel nyugodtan tvozhatik. De szzszor megfordult agyban, vajjon
visszatr-e mg  valaha hazjba s lehajthatja-e mg fejt a szli hz
enyhe rnykban?

Szegny ember utazsa sok viszontagsggal jrt abban az idben. A
gyalogjrs sok idvel jr. Nlklzs, betegsg, rossz emberek, balsors
mindig fenyegetik az letet s az egszsget. A ki ersen tud kpzelegni:
az eltt az ismeretlen jvend mg akkor is tele van balsejtelmekkel, a
mikor azt ragyognak ltja. A bnatos llek bort lt mg a dli nap
verfnyn is. Hencsey pedig bnatos llek volt. Tvelygknek ltta az
emberi lelkeket s boldogtalannak a vilgot.

Ezrt sietett egsz lelkt Kovcsba s nejbe tnteni. Hogy szlfldjn
legyen valaki, a ki tanitson, buzditson s ersitsen, ha  vissza nem tr.

Eszembe jut itt egy kicsinynek ltsz dolog, mely azonban Hencsey jellemre
ragyog vilgot vet.

Egykor Kovcs Jzsef s neje Hencseyt megltogatta. A frj bement a
mhelybe Hencseyhez s a n knn az utczaszinen lldoglt s vrakozott.
Vasrnap volt s egy ember jtt a misre Vrrbl, a szomszdos kis
falucskbl.

Ltvn az ember a nt magnosan lldoglni, kzel ment hozz, j reggelt
kvnti neki s beszdbe ereszkedett vele. Beszd kzben krdezte a ntl:
hov val s mit keres itt? Kovcsn flt az igazat megmondani s azt mondta,
Boldogasszonyfra megy, de az tjt nem tudja s szeretn, ha valaki tba
igazitan, - ezrt ment be az ura krdezskdni a hzba.

Ez hazugsg volt. rtatlan s kicsiny, de mgis hazugsg. Nem is volt r
semmi szksg. Nem is szlte ms, csak a ni nrzet. Mirt tudja meg azt
az idegen, ismeretlen ember, hogy , habr frjvel is, egy ifju
ltogatsra jtt ide?

Hencsey ksbb megtudta ezt s e miatt rendkvl elszomorodott. Hogy egy
nne, mint  nevez; - Krisztusnak egy igaz kvetje, mint  hitte; a szent
gylekezetnek egy tagja, kit  tanitott s keresztelt meg - akrmely
kicsiny vagy nagy dologban hazugsgra vetemedjk s az igazat, ha krdezik,
ne merje megvallani: e tnyen lelke felhborodott.

Rgtn irt Kovcsnak s levelben a tbbi kzt errl igy emlkezett:

- s arra is krlek, hogy a felesgedet minden kitelhet szeretettel intsd
meg, hogy mindig, minden lpsvel igazsgban jrjon, mert klnben nem
illik az atyafiakhoz s k mltatlannak tartjk istennek gylekezetben.
Csak az fj nkem, hogy  mirt hazudott? Mirt mondta, hogy
Boldogasszonyfra akart menni, holott n hozzm jtt? De n ezrt neki mg
egyszer szivembl megbocstok, mert tudom, hogy azt flelem miatt tette s
te ne bntsd meg goromba szval, csak ezutn legyen tiszta let!

Ime ilyen erklcsi fogalmai voltak Hencseynek!

Ugyanez v szn Kertsz Andrs visszatrt Erdly fell Pestre s
Zalavrmegybe is elltogatott Hencseyhez. Innen Kovcskhoz ment s ezeknl
akart nhny napot tlteni s itt urvacsorval is lni. Hencseynl nem
tehette, mert ott csak ketten voltak nazarnusok, de Kovcsknl mr hrman
lehettek. Azt azonban mg se akarta, hogy habr csak egy napig is munka s
szolglat nlkl ingyen legyen Kovcsk terhre. Be akart ama nehny napra
hozzjuk szolglatba llani.

Erre nzve igy ir Hencsey Kovcsnak:

- Legyen hla a mi minden bajunkat felismer szent Istennek, hogy ezen
atynkfit a mi lelknknek serkentsre hozznk elkldeni mltztatta, a
kit is des atymfia, a mennyire tlnk kitelik, a rgi keresztyn atyafiak
szoksa szerint becsletben tartsunk. - Erre nem szksg, hogy tanitsalak,
mert bizom, hogy az Urnak ama lelke, ki felszabaditott a trvnynek
tktl, meg fog tged tanitani, miknt cselekedjl. A mint hallom tle,
nlad kivn ideig-rig szolgakpen lenni, de krlek, ne ugy nzzed, mint
szolgt, hanem ugy, mint az Ur Jzus Krisztusban fleskdtt atydfit,
hogy a mi Jnk meg ne bntdjk!

s ksbb igy folytatta levelt:

- Arra is krlek des atymfia, mivel Andrsnak is szndka van urvacsort
venni, a szolglt j volna az alatt, habr csak papirosrt is, Keszthelyre
elkldeni, mert nem tancslom, hogy annak szeme eltt trtnjk ez. Mert
ugymond a pldabeszd, egy bolond akkora kvet vethet a kutba, hogy szz
okos se tudja kihuzni.

Min gyngdsg s min aprsgig kiterjed figyelem ez!

Az alatt, mig ezek itt trtntek, a mig Kertsz Andrs pr heti tartzkods
utn innen Pestre visszament, Bla Jzsef szintn elvgezte dolgait
Tolnavrmegyben. Sikerlt neki klnsen Szegzrdon Fekete Jzsefet s
nejt Bartha Borblt megtriteni.

Bla megltogatta Gasparichot, a bartot is, Hencsey leveleit megmutogatta
Gasparichnak s megkrte ezt, hogy levlczimt mind az  szmra, mind
Hencsey szmra irja fl.

Mind e dolgairl Bla Jzsef 1842. vi janur 15-n Pesten kelt levelben
rtesiti Hencseyt. E levlben klnsen kri Hencseyt, hogy siessen Pestre,
ne hagyja rvn a gylekezetet.

E levlben tbb rdekes dolgot is rint. Irja, hogy Kertsz Andrs vgkpen
el akar kltzni Pestrl s le akar mondani a mestersg folytatsrl.
Szndka: Erdlybe visszamenni, - "dolgt Istenre bizni" s egyedl "az
vangyliom hirdetsnek lni".

Irja azt is, hogy Lajos cscstl, Hencsey Imrtl sok s szp levelet kap
Szegedrl s ezekben igri, hogy husvtra  is Pestre akar menni, hogy a
szent gylekezetbe elvgre rgi hajtsa szerint bejuthasson.

Irja tovbb, hogy Denkel kapott levelet a svjczi atyafiaktl s klnsen
szp buzdit levelet Frhlichtl magtl is.

Irja vgre, hogy mind azok, kiknl Hencsey a j magot elvetette, flvettk
a keresztsget s belptek a szent szvetsgbe.

- Hla legyen az Izrael Istennek! Bkessg van kztnk s egyenl
akarattal munklkodunk, a mint rgen s mindig hajtottuk.

E levl vtele utn Hencsey otthon maradni nem akart. Dolgait rendbe
szedte, szlitl s ismerseitl rzkenyen elbucsuzott s a kvetkez
februr hnapban mr Pestre rkezett.

Utazsa lassan ment. Mintha nehz szivvel vett volna bucsut szlfldjtl.
Egy napot Nemesfaluban tlttt Kovcsknl. Keszthelyen is egsz napja telt
el. Ferencz btyjt is utba ejtette. Havas, szeles, frgeteges, hideg idk
jrtak.

Sajtsgos kalandja volt Vrs-Bernyben.

E falu Veszprm vrmegyben fekszik a Balaton partjn. Ma mr Almdi nven
hirneves balatoni frdtelep fekszik a hatrn. Akkor nagy szlterletek
foglaltk el a hegyek s dombok oldalt.

A falutl kelet fel a szlgyepk mellett vezet a szablyozatlan t a
Mezfld fel. Az utra nzett egy szent-kirlyszabadjai kisnemes embernek
Horvth Jnosnak pinczs szlje. A pincze eltt sajthz, a tgas
sajthzban hatalmas tz lobogott a katlan-sarokban. Bogrcsban kszlt az
illatos prklt, j kedv volt a gazda, tbb nemes bartjval hangosan
mulatott. Az elz 1841-ik vben ritka nemes bor termett, a szlhegyi
hajlkok tele voltak vidmsggal.

Hencsey hallotta a j kedv zajt. Az  szomoru lelke idegen volt ettl.
Dlutn volt, egybknt is sietett, hogy mire este lesz s besttedik,
falut rjen s Litrre bejusson. Az utak nem voltak rendes utak, csak dl
utak, erdkn is vezettek t, nem is ismerte ket jl, a Bakony is kzel
van mr ide, bizony sietni kellett, hogy mg vilgossal valami alkalmas
jjeli tanyt rjen. El akart surranni a mulat trsasg eltt, nehogy
valamikpen szre vegyk.

szre vettk. Utna kiabltak. Hivtk be magukhoz egy pohr borra, egy
falat enni valra, egy kzszoritsra.

Mit tegyen?

Ha elfut: utna iramodnak, elfogjk, erszakkal visszaviszik, velk kell
tdzslnie az jszakt. Ha szp szerivel szt fogad: akkor is ez lesz
ugyan a vge, de akkor taln mgis knnyebben szabadul.

Bement a hajlkba, szernyen dvzlte a kisnemes urakat s elfogadta a
kinlt poharat, de egyuttal szlt is:

- Meg kell mondanom szerelmes atymfiai, hogy tudtotokra essk, hogy n se
bort, se egyb rtalmas csbit italt nem iszom.

Nagy kaczagssal fogadtk az egyszer, de szokatlan nyilatkozatot. De
egyiket-msikat mgis meglepte e kijelents. A vendgek egyike a bizalmas
szban tkztt meg.

- Vajjon szp csm, hol riztnk mi egytt csrht, hogy te mindjrt csak
ugy te-tu mdra kezded a beszdet.

Hencsey szeliden felelt.

- Istennek fiai vagyunk mindnyjan s testvrek az Ur Jzus Krisztusban. A
j testvrek pedig bizalmasan szlnak egymshoz.

Igaz s des sz volt ez  tle. Ismertk is a nemes urak ezt a hangot,
hiszen klvinistk voltak, a kik a szentirsban s annak magyarzatban
elgg jrtasak. Kztk is szoksban van ez a felfogs istennek hzban s a
kztancskozsban. De bizony nincs a pinczeszeren. Ott mulatni kell. Ott a
j kedv az els ktelessg. Adomk, vadszkalandok, kvetvlasztsi esetek,
csaldi patvarkodsok s kibklsek, hzassgok, hazafias s dvaj dalok,
harsog felkszntsek: ezekbl ll a pinczeszeri mulatsg, nem a szentirs
igibl.

El is rontotta dolgt ezzel Hencsey, valamint uti tervt is.

Most mr pen nem eresztettk. Velk kellett maradnia, velk enni-innia a
mulatnia. Egsz dlutn, egsz jjel, st mg msnap se szabadulhatott. Ezt
irta Kovcsnak Pestrl:

- Sok nagy kitanulhatatlan vgezse van az Ur Istennek. Egsz testem
elbgyadott ebben a nyers felebarti szeretetben. Ht mg a lelkem. Pedig
ezek llek szerint j emberek, mgis ugy meggytrtek engem!

Szkes-Fehrvrott is tlttt egy-kt napot. Hosszu rtekezse volt itt a
barttal. Az egyszer hitatos nagy lleknek a tzes, szenvedlyes nagy
llekkel. A tanulatlan agynak a tanult, tudomnyos fvel. Fontos volt ez az
rtekezs nagyon.

Mieltt azonban ennek lefolyst s eredmnyt elmondank: meg kell
ismerkednnk a barttal tzetesen.

Nagy alak volt. Sokat kzdtt, sokat szenvedett. Vrtanuknt halt meg.
Megrdemli, hogy megismerjk.


*** A TZES BART. +++




*** I. +++


(Mirt hivjk a bartot bartnak? - A tzes bart sorsnak jellemzse. -
Hol s mikor szletett? - Szli s testvrei.)

Mirt nevezi s mita nevezi a magyar ember a szerzetest bartnak: nem
tudom. Sok szz esztend ta nevezi annak kzbeszdben is, irodalomban is.
Ha kt frfi testvr gyannt szereti egymst s teljes bizodalommal osztozik
egyms rmben s bujban, segitje s szvetsgese egymsnak letre-
hallra: az a kt frfi bartja egymsnak. Nem testvrek, nem rokonok, ms-
ms szlk gyermekei, mgis szeretik igazn, mlyen, rkre. Ha j bartok.

A magyar a szerzetest is bartnak nevezi. Pedig a magyar np sohasem volt
vakbuzg; sorst, jvjt, rzelmeit sohase bizta szerzetesre; trtnelmi
nagyjai kzt, igazi nagyjai kzt sohase volt szerzetes. A nszerzetest mr
nem nevezi asszonybartnak, pedig a nszerzeteseket egykor taln jobban
kegyelte, mint a frfinemen lvket.

S minden szerzetest bartnak nevez, csak valami jelz szval klnbzteti
meg ket. Fehr bart, tarka bart, vrs bart, szrke bart, nma bart,
fekete bart, fatalpu bart, cseri-bart, kopasz bart, koldul bart: mind
valamennyi ms meg ms szerzetnek a neve.

Ismer tzes bartot is. De ez a sz: tzes, nem kln szerzet neve. A hogy
ismer tzes asszonyt, tzes lovat, tzes nyelvet, tzes angyalt, tzes
istennyilt, tzes pallst: p ugy ismer tzes bartot is. A lngszavu,
nagy indulatu, gyors igj, fradhatatlan bartot nevezi tzes bartnak.

Ilyet ismert egyet a magyar fggetlensgi harcz 1848-ban s 1849-ben. Tul a
Dunn nem is ismertk igaz nevn. De a tzes bart nven mindenki ismerte.

Klns frfiu volt ez, ki nagy szenvedlyei ell a sorsnak vgzetes
csapsai alatt flrevonult a vilgtl s csendes zrdnak homlyos
rejtekben tlt viharos letnek legszebb idejt.

Frfiu volt, kinek szivt megrohanta a szerelem s a mikor ez
szerencstlenn vlt, kiolthatatlan gyllet szrmazott belle a vilg
ellen s minden ellen, a mi a fldn szp, nagy s dics. Ki eltemette
magt, mikor mg fiatal volt, de ifju lnggal tmadott fl s rohant a nagy
koreszmk kzdelmei kz s a csatk vres mezejre, a mikor mr nem volt
fiatal s frtei mr szlni kezdettek.

Ki fsult llekkel, kigett szivvel istennek ajnlotta fl lett s az
letnek minden rmt s a ki mgis prtot ttt az g ellen s vakmeren
idzte nfejre a haragos vgzet kegyetlen bntetst.

Ki vad szenvedlylyel ragaszkodott egyhzhoz s mgis nazarnuss lett egy
pillanatra. Ki gyllte a nagy eszmket s mgis szolglta azokat. Ki ksz
volt megtagadni a hazt s mgis fegyvert fogott rte, mikor a haza
veszedelmnek ideje elrkezett; - ki pillanatonknt taln gyllte a magyar
fajt s mgis bszkn ment a bit al s fensges nrzettel vallotta magt
magyarnak, mikor ez a nemzet elbukott s fltte kt nagy hatalomnak
krlelhetlen dhe tombolt.

Klns frfiu volt ez, kinek lete ellenkezett korval; kinek szenvedlyei
ellenkeztek eszmivel; kinek szerepl vgya messze-messze rpkdtt tul a
zrda ama szk krn, hova szttrhetlen lnczokkal volt lektzve. Kinek
lelkben nagy bnk csiri fogamzottak meg, s a ki mgis dicssges nagy
tetteknek vgrehajtsra volt hivatva. Kinek sorst tragikuss tettk
letnek kibkithetlen ellenttei s a ki irnt csak akkor engeszteldtek ki
a haragv istenek, a mikor viharokkal teljes lett ldozatul
megnyerhettk.

s meg is nyertk.

Ki volt mr hasznlva ez az let s tulajdonosa nem becslte mr semmire.
Knnyen vetette el magtl s taln gyermekkora ta az volt legbensbb
rme, a mikor a veszthelyre kellett mennie. A bitnak megpillantsa
vgtelen kjjel tlttte el idegeit. Vidman rezte magt, mint a vlegny,
ki szerelmesnek karjn lakodalomba megy.  volt a vlegny s a hall volt
r a mosolyg menyasszony. Az sszekels gyorsan megtrtnt. De a kznsg
knyez szemekkel nzte a szomoru menyegzt. A kznsg a leigzott magyar
nemzet volt.

E frfiu volt a tzes bart. Nv szerint Gasparich Mrk Kilit, szent-
ferenczrendi szerzetes.

Kevss ismerte t a vilg, mig lt s gyorsan elfelejtette, a mikor meg
kellett halnia. A mult szzad harminczas s negyvenes veinek
kortrtnetben neve se fordul el. Mg a nemzet vrtanui kzt is alig
emlkeznek r. Sirjt ma mr senki fl nem fdzheti. Szerzetes trsai nem
jrulhattak oda s nem akadt h bart, a ki e sirt egy rva emlkez jellel
megmentette volna a feledkenysgtl. Rokonai szegny fldmvesek messze
tvol Zalavrmegye dli hatrn a Drva mellett taln csak hnapok mulva
hallottk meg halla hirt; h bartai, honvd bajtrsai pedig akkor mr
fld alatt voltak - a sirban vagy a brtn fenekn. Vagy messze bujdostak
mr, hov csak a ksza hir juthatott el az elhagyott hazbl.

Homlyos zrdkban jmbor, istenfl szerzetesek emlkeznek meg nha a
nevrl. Elbeszlik maguk kztt viselt dolgait, rk bnatt s rjng
eszminek ki-kitr rohamait. s olvassk eszmkben ds knyveit s
megsugjk egymsnak a rszleteket, melyek hallrl hagyomnyknt szllanak
egyik zrdbl a msikba s az reg szerzetesekrl a fiatalokra. s
keresztet vetnek magukra, valahnyszor eszkbe jut, hogy a mikor hallra
kellett kszlnie, nem  neki tartott szent sznoklatot a lelksz, hanem
inkbb  intzett szp s igaz szzatot a lelkszhez, kit pedig az 
vigasztalsra rendeltek mellje.

n elbeszlem a zrdk nmely titkt s megismertetem e frfi lett. lett
is, hallt is. A magyar nazarnusok trtnete csonka lenne e nlkl s
Hencsey mkdsnek erejt, a lakatos legny varzsl hatalmt alig
rthetnk meg, ha azt a befolyst, melyet a tzes bart gondolkozsra
gyakorolt, legalbb nagy vonsokban nem ismernk.

Adataim gyjtsben egykor szerencss is voltam s kevs ideig fradhatatlan
is. De adataim mg se teljesek. Mgis kzlm a tzes bart lete
trtnett, a mennyire kzlhetem. Meglesz taln az az eredmny is, hogy
kzlseim nyomn msok figyelme is flgerjed s taln e zaklatott let
lefolyst sikerl egykor egszben sszellitani s az utkor emlkezetnek
hiven tadni.

Czirkovlynban szletett, Zalavrmegynek murakzi jrsban. E falu neve
most Drvaegyhz. Perlaktl alig hrom kilomternyire fekszik kelet fel a
Drva rternek partjn, buja termkenysg vidken. Laki horvt ajkuak s
buzg rmai katholikusok.

Szli egykori jobbgyok, derk, munks s jzan mezei gazdk voltak. t
gyermekkrl tudok. Egyik a tzes bart, eredetileg Mrk nven. A msik:
Gyrgy, a ki 1871-ben halt meg. Nyolcz gyermeke maradt, kik mind
kegyelettel emlegettk vrtanu btyjukat. Volt mg kt frfi testvr:
Boldizsr s Jakab, - a mult szzad hetvenes veiben mg ltek, de azta
nem hallottam rluk. Volt egy ntestvr is, Borbla, frje utn Kutnykn,
szintn drvaegyhzi lakos. l-e mg, nem tudom. Ha l: a nyolczvanadik
letv krl jrhat. Szakasztott msa volt a vrtanunak. Arcza, szemeinek
tze, lelknek rajongsa, szellemnek nyugtalan termszete mind-mind a
tzes bart. Knyv nlkl tudta azt a levelet, melyet a vrtanu a
siralomhzbl testvreihez intzett. Mikor kis leny volt is: vgtelenl
szerette t a tzes bart.

Szletsnek idejre nzve egymstl eltr kt adat van birtokomban.

A Mrirl nevezett szent-ferenczrendi szerzet 1830-ik vi nvknyvben s
ettl kezdve 1847-ig a szerzeti vknyvekben akknt van bevezetve, hogy
1810-ik vi prilis 7-n szletett. Ugyanez adatot nyertem egy reg
hitsznoktl is, ki szerzetes-trsa s ismerse volt, de  tudst
ktsgtelenl az vknyvekbl meritette.

Hallos itletben s a hadi trvnyszk eltt tett vallomsaiban, melyek
1853. vi augusztus hban keltek, az van llitva, hogy 49 ves. Ezt  maga
llitotta s az irsokba az  eladsa utn vettk igy fl. E szerint  nem
1810-ben, hanem 1804-ben szletett volna.

A kt vszm kzl melyik felel meg a valsgnak: nem tudom elhatrozni.
Mindakett hitelesnek ltsz forrs s mindakett az  tudtval s
befolysval kszlt. Tbbnem okbl azt hiszem, inkbb az az adat helyes,
melyet hallos itlete nyujt s igy szletsi vnek inkbb 1804-et fogadom
el. Volt egy gyermekkori j ismerse, Chernel Igncz, nagy miveltsg,
elkel uri ember. Ez utoljra 1848 szn Nagy-Kanizsn ltta a tzes
bartot. De meg se ismerte hamarosan, annyira tele volt redvel az arcza.
Az pedig nem valszin, noha bizony nem lehetetlen, hogy 38 ves egszsges
s jl l ember arcza tele legyen redvel. Van ms krlmny is, mely nyom
valamit. A tzes bart 1831-32 krl rvid ideig koldul bart volt. Ha
1810-ben szletett volna: 21-22 ves korban kldtk volna ki koldul
bartnak. Ezt alig lehet hinni. Ellenkezik az ltalnos szokssal.

Szli s testvrei, mint emlitettem, horvt ajkuak voltak s a magyar
nyelvet alig tudtk beszlni. Falujuk hatros a Drvn tul fekv
Varasdmegyvel, a mely mr a trsorszghoz, Horvtorszghoz tartozik. Itt a
bcsi osztrk udvar mr vek ta szakadatlanul izgatta 1848 eltt a
horvtokat Magyarorszg ellen, de ez az izgats a murakzi horvt ajku
magyarokra nem igen hatott. A tzes bart klnben sem engedte volna meg,
hogy rokonai Magyarorszg ellen fegyvert fogjanak.  mr 1847-ben lelke
szerint igaz magyar volt s ez idtl kezdve gyakran megfordult szlfldn.

Hogy azonban a magyarsg irnt mg se a legmelegebb rzs lakott szivkben:
kitnik az a tzes bart egyik elbeszlsbl. Elmondja, hogy mikor  mr a
gimnziumban jl megtanult magyarul beszlni, testvrei szintn kedvet
kaptak e nyelv megtanulshoz s azrt megkrtk apjukat, fogadjon a hzhoz
magyar cseldet, kitl majd a nyelvet egytt-laks s kzs munka kzben
elsajtitjk.

- J apm - mondja a tzes bart - ezt nem engedte meg, mert mint buzg
vallsos frfiu azt llitotta, hogy a mig  l, a tisztessgesen s
becsletesen beszlni nem tud magyarok nyelvvel nem fogja bemocskolni
hzt s fldjt, melyet  annyi buzg shajjal s fradsggal szerzett.

Taln van valami tulzs a tzes bart szavaiban. Az is igaz, hogy az reg
Gasparich a magyar nemes ember nyelvt s klnsen kromkod nyelvt
gondolta olyannak, a mely bemocskol, de bizony a puszta vallsossg mg se
elg ok e nmileg gyllkd felfogsra.

Ilyen gondolkodsu apa hzban bizony a gyerekek is hasonl gondolkozsuak
lehettek eredetileg. s a kis Mrknak sokig tvol kellett lenni az apai
hztl s nagyon elszokni annak lgkrtl, mig benne tiszta ntudatt s
lngol nrzett vlhatott az a gondolat, hogy  magyar s h fia a haznak
a hallig.

A kis Mrk - ez volt keresztneve, a Kilit nevet a zrdban vette fl -
Drvaegyhzn vgezte az elemi iskolkat. s vgezte ugy, hogy tanitja s
plbnosa nem mindennapi tehetsget fdztek fl benne s azrt apjt arra
beszltk r, hogy a fiut tanittassa, kldje tuds iskolba s neveljen
belle papot, orvost, bartot vagy jegyzt, taln gyvdet.
Kztisztviselv nem nevelhette, minthogy nem nemes ember volt.

A gondos apa szivesen hallgatott e rbeszl szavakra s rmmel nyugodott
meg, mikor a plbnos ismeretsge s befolysa kvetkeztben a gyereket a
szombathelyi gimnziumba flvettk. Itt valamelyik szkeskptalanbeli
kanonok, ki a plbnossal bartsgban llott, vette maghoz a gyereket a
gondoskodott szksgleteirl a tovbbi kikpeztetsrl.

Hogy hivtk a plbnost s ki volt a kanonok: nem tudom. ltalban a tzes
bart letben az a leghomlyosabb rsz, a melyet iskolban tlttt. Kevs
fljegyzst hagyott errl  maga is htra.



*** II. +++


(A tzes bart kortrsai. - Szerelme. - Mria eltnik rkre. -  Gasparich
ktsgbeesse. - Regk s hagyomnyok.)

Trsainak is keveset beszlt ifju-korrl s ha beszlt is, rgen elfeledtk
azt mr utols szig. Valszinleg senki se l ma mr trsai kzl.
Ferenczrendi szerzetes, de semmifle szerzetes se szokott naplt vezetni.
Sok szzad ta alig volt szerzetes, a ki msrl, mint legfljebb zrdja
dolgairl jegyzeteket kszitett volna. Ha ugynevezett vilgi dolgokat,
egyni viszontagsgokat jegyez fl emlkl: halla utn jegyzeteit
bizonyra megsemmisitik szerzetes-trsai.

Mikor az esztergomi s pozsonyi konventben a hittant vgezte, egyik
tanultrsa s legbizalmasabb bartja Dank Agapusz volt. E nevet smeri a
nagy kznsg.  volt egyik szerzetes, ki 1849-ben az osztrkok ltal
kivgzett magyar miniszterelnknek, Batthynyi Lajos grfnak holttestt a
szent-ferenczrendiek budapesti sirboltjba elrejteni segitett.  a tzes
bart ifjukori letnek sok rejtekbe be tudott volna vilgitani. Mikor n
megismerhettem, ezeltt negyven vvel, mr a szerzet provinczilisa volt.
Nem hittem, hogy kzlje velem Gasparichra vonatkoz emlkeit, kisrletet
se tettem nla.

Harmincz v eltt hatroztam magam el arra, hogy a tzes bart multjt
flderitem.

Akkor mg lt kt elaggott szerzetes, ki Gasparichcsal egy napon lpett be,
ezeltt mintegy nyolczvan vvel, a szeminriumba. Az egyik Ambrus Ferdinnd
Anakltusz volt, a pozsonyi konvent tagja s grf Batthynyi Jzsef hzi
kplnja, a msik pedig Magyar Igncz Andrs, a szombathelyi zrdnak egyik
nyugalomba vonult egyhzi sznoka. Ezek bizonyosan ismertk Gasparichot
fiatal korban s ugy hittem, oly adatok birtokban vannak, melyek a tzes
bart megismersre rdekesek s fontosak. Levlben fordultam hozzjuk.
reg emberek voltak mr, nem emlkeztek biztosan semmire.

A tzes bart eredetileg dli szlv vrbl eredt. Nagy mrtkben megvoltak
benne fajnak s szrmazsnak ernyei s hibi. lnk, gyors elme; ers
kpzelet konok brndokkal s hirtelen fellobban s nagy szenvedlyekkel
prositva: ime a dli szlvok jelleme. Rokonszenvei s ellenszenvei
vgletekig menk. Bszke s nrzetes. Vgyai s rzelmei nem llanak
arnyban nyomaszt s szegnyes trsadalmi helyzetvel s azrt keresi a
magnyt, flrevonul a kisded odujban vagy erdk srjben nkeblt emszti
s komor gondolatoknak s vakmer brndoknak l.

A tanuls vgya, az eszmk szeretete s hatalma nem vonzzk t elgg.
Mgis tanul s mgis elmerl pillanatonknt a nagy eszmkben. Mert lelknek
munka, foglalkozs s fradsg kell. E llek csak nmagval foglalkozik s
ha ebben elgytrdtt, kifradt, akkor tr t a vilgra; akkor kezdi
szrevenni a vilgot s fellelni a tudomny s blcselet vivmnyait.

Azt irja Hencseynek 1842-ben:

- Mily boldognak kell neked lenni, des fiam; te nem gondolsz egybre, mint
Istenre s eltted gen s fldn nincs egyb tudomny, mint a szentirs
tudomnya. Mikor n olyan fiatal voltam, mint te, az n lelkem rkk
birkzott s mindig legnagyobb ellensgvel, nnnmagval. n csak magamat
ismertem, semmi mst.

Ilyen llek szmra csak a szerelem volt mg htra, hogy vagy nyugodt
legyen vagy rjngv vljk.

Megjtt a szerelem is.

A tzes bart szerelme a suhancz kor szerelme. Minden rszletn a homlynak
kde lebeg. Ha elbeszlem: inkbb flingerli, mintsem kielgiten a
kivncsisgot s a kpzeletet. Mgis elbeszlem ugy, a hogy az alaktalan
hagyomnybl, Gasparich nhny tredkes jegyzetbl s Hencseyhez intzett
nhny levelbl sszellithatom trtnett.

Mint 17-18 ves ifju tallkozott egykor egy szp, fiatal lenynyal. A
lenynak keresztneve Mria volt. Vezetknevt nem tudom.

A leny apja herczeg Batthynyi Flp valamelyik vasvrmegyei falujban
szegny iskolamester vagy kzsgi jegyz volt, vagy taln mind a kt
hivatalt is vitte. A kzsg nevt se talltam meg bizonyosra.

Az ifju mr az els tallkozsnl olthatatlan szerelmet rzett a lny
irnt. Nem is szerelem, nem is a mindennapi szenvedlynek egyszer
fellobbansa volt az. Lz volt az, mely keresztl hatolt a csontokon.
rjngs, mely izzv tette az agyvelt. Nem is lehetett az ms. Hiszen az
els tallkozs akkora rvnyt sott az ifju szivben, hogy abban vgre
egsz lete is elmerlt. let, boldogsg, nyugalom s minden. Van ilyen
eset, noha szerencsre ritkn.

 maga igy ir e szerelemrl:

- A fld is mly s az g is magas, de mg sem oly mly, hogy az n
szenvedsem elrejthetn s az g sem oly magas, hogy az n kinos rzseim
oda fl ne hatolnnak.

- Oh te leny, a te leted s hallod szlt engem az rk krhozatra. Mirt
jttl te az n utamba? Mirt nem tudtam n veled egytt elenyszni?

- Mikor n tged elszr meglttalak, mirt nem vette el az Isten az
eszemet, hogy rlten futkostam volna be utnad a vilgot s az n lelkem,
mint a feneketlen rvny, rkk te krltted forgott volna?

- Akkor nyernm n csak meg a boldogsgot, ha elmm tled soha el nem
szakadhatna s ha mg sem tudnk sem magamrl, sem terlad semmit.

- Mit r nekem a te hallod s mit r nekem az n letem?

Mikor e sorokat irta, mr rgen szerzetes s meglett frfiu volt a tzes
bart, mikor pedig a lnyt utoljra ltta, akkor mg csak gyermek volt.
Min mly szenvedlynek kellett annak lenni, melynek fnye vagy taln
rnyka ily messze elradhatott.

Az iri nyelven ne akadjon fenn a nyjas olvas. A tzes bart szellemben
ers klti r lktetett. Irkpessge pedig oly ers s szp, hogy az 
korban az  iri nyelvt kevs magyar ir rte el s taln csak Klcsey
multa fell.

Az 1838-ik vi pesti rviz alkalmval a szerencstlenek mentsben s
polsban tevkeny rszt vett. Midn ltta a nyomorult, kihezett,
elgmberedett, sir alakokat: lelknek rgi sebje megint ersen kiujult.
Mg ott is a lny emlke rajzott lelkben.

- Ha most - irja ez idbl - a srbl s a vizbl, a jghalmoknak fenekrl
vagy sszedlt hzak omladkaibl Mrinak megtrt testt kimenthetnm! Ha
szzak s ezerek kzt flismernm t vagy lthatnk hozz hasonlatost!
Lenne br megaggva, vagy lenne hervaszt betegsgnek rettenetes hatalmban:
lelkemmel melengetnm fl s polnm t. Ide hoznm e boltozatok al s az
oltrra tennm reszket testt!

Szz meg szz vltozatban egsz letn t ekknt emlkezett Mrirl.

Az els tallkozst csakhamar kvette tbb is, Gasparich gyakran eljrt a
leny szlihez s mint jegyzeteibl kvetkeztetem, alapos remnye volt
ahhoz, hogy a leny, a szlk beleegyezsvel, oda ajndkozza neki kezt s
szive hajlamait.

Hnapokig, vagy taln egsz ven t tarthatott ez a viszony s az ifju
ernyedetlen szorgalommal ltott tanulmnyai utn s el volt sznva
megrdemelni a lenyt s mltv lenni ahhoz, kit az g s a fld minden
teremtmnye kztt a legmagasabbra becslt.

Hanem ht valami vletlen, r nzve valami borzaszt szerencstlensg
csakhamar vget vetett a viszonynak s a boldog jvend brndkpeinek.

A legkzelebbi szi sznidt otthon tlttte Gasparich a szli hznl.
Mikor ennek leteltvel Szombathelyre visszament s a leny szlit meg
akarta ltogatni: nem tallta otthon se a lnyt, se a szlket.
Krdezskdseire azt a feleletet kapta, hogy pr ht eltt a falubl
valahov elkltztek. Hova, merre: erre felelni senki nem tudott.

Az ifju nem esett ktsgbe, noha lelkn kinos aggodalmak nyilaltak t.
Ksbb ismt kereste Mrit s ismt nem tallta. Vrt hetekig. Azt hitte,
hogy Mria szli csak ideiglenesen tvoztak el, s hogy ks szre vagy
tlre vissza fognak trni. Gyakran megfordult a hznl s gyakran krdezte a
hznl levket, de oly feleletet, mely megnyugtathatta volna t, nem
kapott.

A vrakozs mindig kinosabb lett. A lenyrl, akihez lelkt s lett
kttte, mg csak hirt sem hallott. Az epeds hatalma lassanknt ert vett
rajta, buskomorsg ktz le lelknek ruganyossgt s szivszaggat
fjdalmak czikztak t forrong rzelmein.

Bejtt a tl - hidegvel, frgeteges zivatarval. De t se tl, se zivatar
nem gtolta. Napokon s jszakkon t bujdosott s szktt nmagtl s jrt
a faluban, honnan szerelmese rkre eltvozott.

Minden hiba volt.

Faggatdzsaira, rlt esedezseire mindssze annyit tudott meg, hogy a
herczeg az sz elejn uradalmait megltogatva, megfordult a faluban is s a
tanitt s lenyt kegyelmesen arra mltatta, hogy velk beszdbe
ereszkedett. Azutn a herczeg elment s utna egy ht mulva a tanit is
eltvozott csaldjval egytt.

Most mr mindent tisztn ltott. Beteg kpzelgsben legalbb azt hitte,
hogy tisztn lt. Izgatott agya s rlt szerelmnek rajongsa a borzaszt
lehetsgek egsz seregt rajzol le eltte. Lelke kinosan tvedezett az
nknyes fltevsek kztt. A lenyt se htlennek, se knnyelmnek nem
tudta tartani. Ragyog s szent az a leny. A szlk becsletessgben se
ktelkedhetett. Minden gondolata abban llapodott meg, hogy a szlk
bizonyosan el vannak tve lb all, a lenyt pedig valamely rideg,
elhagyatott vrban a herczeg jtkszere gyannt szigoru rizet alatt
elzrva tartjk.

Meskben, knyvekben ilyeneket hallott, olvasott. Beteg agya ily esett
alakit t a leny eltnst.

E rettent gondolat sulya alatt Gasparich elfeledte ktelessgeit, el a j
szlknek hozz kttt remnysgt, elfeledte nmagt s ott hagyva a
tanintzetet, szomoru bujdossban tlttte a napokat s jszakkat. Fl
akarta a lenyt keresni - szerelmrt s fl akarta a herczeget keresni -
boszujrt.

Mi trtnt teht a lenynyal voltakpen?

Itt a hagyomnyok messek s rszben hamisak s valtlanok. A tzes bart
jegyzetei nem nyujtanak eligazodst.

Az egyik hagyomny azt beszli, hogy herczeg Batthynyi Lajos az apa vitte
volna el a lenyt, a kibe azutn beleszeretett fia s el akarta venni
felesgl, de apja ezt ellenezte s a konok s indulatos fiu a lenyt apja
karjai kztt agyonltte.

A msik hagyomny ugy emlkezik, hogy az ifju Flp herczeg vitte el a
lenyt s annak lett bartnje, de nhny v mulva valaki orvul meggyilkolta
s a gyilkos neve sohase tuddott ki.

Arrl is beszltek abban az idben, hogy az ifju herczegnek egyik bartja,
egyik osztrk grf vagy egyik angol lord vitte el a szp lenyt rkre, el
is vette felesgl s boldogul lt vele ks korig.

Kisrtetes mesk tmadtak Vasban, Zalban, mg Veszprm vrmegyben is; a
merre csak elterjedtek a herczeg birtokai: mindentt.

Mg mikor n a nazarnusokrl csak annyit tudtam, hogy ilyen nev felekezet
is van a vilgon s mikor Gasparichnak mg neve se jutott el hozzm: mr
akkor is hallottam valamit e csodlatos s rejtlyes esetrl.

Az n falum szomszdsgban fekszik Enying vrosa. Ez is a herczeg birtoka
volt. Van ott egy grg pitszet gynyr katholikus templom, melyet a
herczeg pittetett. Sokszor elnztem a templom remek homlokzatt. Arany
betkkel van rajta a herczeg neve. Errl azt beszltk, hogy vezeklsl,
nagy bnnek engesztelsel pittette ezt a herczeg fiatal korban. Ezt is
s Rmban egy fogadalmi kpolnt is. Egy szp leny erszakos hallval
hoztk azt sszekttetsbe. Ezt hoztk fl indokul arra is, hogy Flp
herczeg soha nem nslt, rideg agglegnysgben tlttte el hosszu lett s
hogy hosszu lete egsz folyamn t soha se telt rme semmiben.

Se nben, se a kzgyekben, se rengeteg vagyonban. Ugy lt s ugy halt meg,
mint boldogtalan szegny ember.

Bizonyos, hogy a kznp egygy mesinek, a mikor messze lak nagy urakrl
van sz, szzadrsze se igaz.



*** III. +++


(Minden mesnek van valami alapja. - Lajos herczeg s a szp asszony. - A
szp asszony rejtlyes halla. - Gasparich szenvedsei. - Lemondsa.)

De a mesnek mgis van valami alapja. Eredetnek mgis volt valami oka.
Trnek messzesge, idnek mulsa, emberi kpzeletnek jtsz szeszlye,
knnyelmsg s rosszakarat szz alakba ltzteti, eltorzitja, mdositja,
nagyitja, homlylyal vagy fnynyel krnyezi, a mi trtnt s rnk a trtnet
mr csak tndri alakjban szll, a hogy elhinni semmikpen nem lehet, de
azrt mgis valsggal megtrtnt valami eset, melybl a npmese a maga
kltszett flpiti.

Mg a boszorknynak, a tndrnek, a ttos lnak, a lenyev srknynak, a
vasorru bbnak is van trtneti alapja.

Ha regnyt irnk, ha a kltszet paripjn szguldozhatnm be a kpzelet
vilgt s a szz ves multnak homlyboritotta tjkait: akkor se apr, se
nagy nehzsg nem llan utamat. Soha nem szletett lnyek helyett
teremtenk klttt alakokat, uj lettel ruhznm fel a rg elholtakat,
szavakat adnk a nmk szjba, felnyitnm a beomlott sirok regeit s a
regevilg dalnokainak pldjra letet lehelnk az lettelen kdarabokba.

De n megtrtnt s rgmult dolgokat akarok elbeszlni. Ktelessgem, de
jogom is azok titkait kinyomozni. Tvedhetek egyes rszletekben. Ha vannak
mg, a kik emlkeznek, feladatuk a felvilgosits s kiigazits. n csak
annyit mondok bizonyosnak, a mennyit gondos nyomozs alapjn jhiszemleg
bizonyosnak tartok.

A tzes bart alakja krl kpzdtt regnek valsgos trtnet volt
alapja.

Batthynyi Lajos herczeg 1790 krl nem a legbensbb viszonyban lt
nejvel, Pergen Erzsbet grfnvel. Volt egy nagyon szeretett bartnje,
Lzr kormnyszki tancsos s referendrius felesge. Csodlatos szp
asszony. A bcsi krk ifjai rajongtak rte.

Lzr reg ember volt, hunyt szemmel trte a bartsgot. A nagyon szp
mltsgos asszony szerette az lvezetet, a fnyzst s a hatalmat. Utbb
ellenllhatatlan befolyst gyakorolt a herczegre s a nagy uradalmak
tisztjeire. A herczeg kegyeibe csak ltala lehetett bejutni. Sok uradalmi
tisztet elbocstott, sok uj tiszt tle nyerte knyelmes s jvedelmes
llst. Sok rmnek, de sok kesersgnek is volt forrsa a szp asszony
hatalma.

Flp herczeg 1781-ben szletett. Serdl korban Fuchshofer jezsuita
atyt, a Monasterologia hires irjt adtk mellje nevelnek s tanitnak.
Ez is a szp asszony befolysra trtnt. A jezsuita atya is nagy
tisztelje volt a szp asszonynak.

Volt Vasvrmegynek a 18-ik szzad vgn egy hirneves udvari embere. Mikos
Lszl kerleti tblabir, ksbb magas udvari mltsg, llamtancsos.
Brsgot is kapott I. Ferencz magyar kirlytl. A magyar jogban val
jrtassgrl mess hirek szrnyaltak. Minden elkel csald trekedett
arra, hogy fia mellette legyen patvarista s juratus. Flp herczeget is 
mell adtk 1800-ban s  ott egytt juratuskodott egy-kt vig rmnyi
Ferenczczel, a ksbbi fiumei kormnyzval s koronarrel s Chernel
Ferenczczel, Sopronvrmegye ksbbi nagytekintly fszolgabirjval. A
hrom ifjut meleg bartsg kttte egymshoz.

Egykor egy elbocstott s taln ok nlkl elbocstott herczegi tiszt oda
ment panaszra Flp herczeghez apja bartnje, a szp udvari tancsosn
ellen. Szivrehat mdon adta el: milyen szerencstlensg trtnt vele,
hez csaldjval. tkozta a szp asszonyt. Orvoslst krt a fiatal
urasgtl.

rmnyi s Chernel fllzadtak a szp asszony ellen. Mindent hallottak s
tudtak is mr s erlyes kzbelpsre izgattk a herczeget. De a herczeg nem
avatkozott a dologba.

- des apmat szomoritanm meg, ha Lzrn ellen tennk vagy szlnk
valamit; - t szomoritani vagy boszantani pedig nem akarom.

Az ifjak flig komolyan, flig dvajul azzal gyanusitottk, hogy  is benne
van a szp asszony varzsl hatalmban. Ez a gyanusits ksbb mg ersebb
lett.

Lajos herczeg arnylag fiatalon meghalt 1806-ban. Lzrn befolysa a
herczegi udvarban megsznt. De frjnek se volt megfelel vagyona. A szp
asszonynak minden hatalomrl, minden fnyzsrl s sok lvezetrl le
kellett mondani. Boldogtalannak rezte magt, sokat sirt.

Sorsa meghatotta Flp herczeg szivt. Utbb is szerny, de tisztessges
vdijat utalt ki szmra kzponti pnztrbl. Ktezer peng forintot, a mi
akkor annyi pnz volt, mint most egy llamtitkri fizets. De azt
hajtotta, hogy Bcset hagyja el. A szp asszony szt fogadott s
Zalavrmegybe Reznekre kltztt.

Reznek akkor Bernth udvari gens birtoka volt, a ki szp tvolbl szintn
legyeskedett a szp asszony krl. Hajdan vr volt, de a mohcsi csata utn
a trkk ellen gyngnek talltk s azrt nem is ersitettk meg. A rgi
vr kveibl uj kastlyt pitettek, a falu hzsorain kivl nagy kertben,
rnyas fk kz. E kastlyba vonult a szp asszony, multjn busulni s ha
lehet, azt elfeledni. Haszonbrben birta a birtokot s azt beszltk, Flp
herczeg fizette a haszonbrt.

Tbb ven t lakott mr ott, a mikor 1817 krl egy szp reggel cseldei
halva talltk hlszobjban az lete deln lev, noha mg mindig szp
asszonyt.

Az asztal mellett fekdt pongyola-ruhban. Vre sztmltt a padln.
Melln, csodaszp melln volt keresztl lve. gya felbontva rintetlen.
Asztaln krtya Napoleon-paszinszra sztrakva. Pnzben, kszereiben semmi
hiny.

Nem rablk voltak a gyilkosok.

A vrmegye kemny vizsglatot teljesitett. Azon az jszakn viharos, ess
id volt. A kert fi zugtak, a kastly ajtajai, ablakai drmbltek a vihar
csapkodsai alatt. A cseldek mr lefekvben vagy nyugodtak is mr
gyaikban. A szp asszony egyedl krtyzott. Valaki megzrgette kertre
nz ablakt. A szp asszony azt gondolta: valaki a falubl levelet hoz.
Kinyitotta az ablakot s oda llt az ablak el. Kivl egy puskadrrens s a
szp asszony visszaesett az ablak melll szobja kzepre. Kint a kertben
felntt frfi csizmjnak nyomai az ablak alatt. A nyomok a nagyvlgyi
patak fell jttek s arra is tvoztak.

A vrmegye sohase tudott egyebet kideriteni. Ki volt a gyilkos: sohase
tudta meg senki.

A szp asszony hallnak esetbl alakultak a rmes mesk. E meskbe
szvdtt bele a kt herczeg neve. De bele szvdtt ksbb a tzes bart
neve is. Ez eltt harmincz vvel nmileg magam is hittem a meskben.

A szp asszony kzt s Gasparich eltnt Mrija kzt, mint most mr tudom,
semmi sszefggs nincs. Gasparich mg a vilgon se volt a szp asszony
lnykorban s mikor ez meghalt is: Gasparich alig lehetett idsebb 10-12
vesnl.

Keszthely krl egykor egsz rszletessggel beszltk nekem, hogy a szp
asszonyt egyik lenykori megcsalt imdja rjng szerelmi boszubl ltte
agyon. A fggetlensgi harcz idejn; 1848-ban, az a hir terjedt el Zala-
vrmegyben, hogy Varasdon haldoklsa kzben utols gyns alatt vallotta
magra valaki a gyilkossgot. A haldokl az reg Lajos herczegnek volt
egykor uradalmi tisztje, kit llsbl a szp asszony hatalma mozditott ki.
A haldokl utasitotta gyntatjt, bontsk fel szobjnak padldeszkit:
ott megtalljk bnnek jeleit s bizonyitkait.

Senki se kereste. Rgen porr vlt akkor mr a szp asszony. Nem is
emlkezett r senki mr. Csak Rezneken emlegetik mg a rmes esetet.

A rmai fogadalmi kpolna se engesztelsl plt. Nem is Flp herczeg
pittette, hanem msodizbeli unokatestvrje, grf Batthynyi Antal Jzsef,
fggetlensgi harczunk egyik hsnek, Magyarorszg egykori
klgyminiszternek, grf Batthynyi Kzmrnak des apja. Neje, Roggendorf
grfn, beszlte r.

Bizonyos, hogy a lnyt Gasparich elvesztette. S  bizonyosnak tartotta,
taln ksbb meg is tudta, hogy a lnyt valaki a herczeg kisretbl vitte
magval szlivel egytt.

Vajjon a leny nknt s szivesen egyezett-e a viszonyok vltozatba; -
vajjon kicserlhette-e rzelmeit s visszafojthatta-e, elnyomhatta-e az ifju
kebel fel-feltolul brndjait s a szzi llekismeret nrzetes szavt?
Vajjon a suhog selyemben, krpitos termek illatos lgben elfelejtette-e
vgkp a szenvedlyes ifjut, kinek szive megtrtt utna? Vagy taln nha-
nha visszaemlkezett ennek szerelmes szavaira, melyek egykor neki is oly
desek valnak? Mindez rdekes dolog lehet a llekbuvr eltt s hls trgy
a regnyir szmra; - mindez azonban az n elbeszlsem trgyai kz igen
kevss tartozik.

Fiatal dikgyerek letben mindennapi eset ez.

Semmi jelet se talltam arra nzve, hogy Mria valaha rtesitette volna
sorsrl Gasparichot. s semmi nyomot arra nzve, hogy valaha t mg
letben ltta volna.

Vajjon meddig lt s mikor s hol mult el Mria? Egyetlen megjegyzst
talltam a tzes bart irsai kztt, melybl azt sejtem, hogy sirjt
egyszer megltogatta. Szelidltek-e e siron knjai vagy ujabb tkokban trt
ki az ldz sors s a haragos g ellen: ki tudn azt most mr?

Megjegyzse egy tredkes szveg imdsg utn olvashat srgult papiroson.
Az imdsg elhunyt szerelmesnk dvssgt kri istentl. A megjegyzs igy
szl:

- Sr fk kzt korhad kereszt; - elfeledtk, mikor eltemettk. Mit
kerestem ott? Bolond voltam.

Hosszu bujdoss utn egy napon Gasparich sszetrt llekkel s lzban g
testtel tntorogva ment haza Czirkovlynba a szli hzhoz. Szenvedseirl
nem beszlt mg anyjnak sem. Beteg lett, gynak esett, lelkt rlt
ltsok hborgattk s ha nha eszmletre jtt, hajtotta a hallt, a mely
neki nyugodalmat ad.

A hall nem kvetkezett be. Gyermek volt mg s ifju ereje megkzdtt a
testnek s lleknek szenvedseivel. Gondos pols utn visszanyerte
egszsgt.

De lelknek desgt nem nyerhette vissza. A nagy rzkds eltompitotta t
a vilg irnt s mintha a vgyak s brndok csirit kilte volna lelkbl,
egyb gondolata se volt, mint szerzetess lenni, zrdba vonulni s lett
istennek szolglatra s meghiusult remnyeinek eltemetsre hasznlni.

Igy ir egy ksbbi levelben:

- A vilgnak szerencstlen szlttei azon boldogtalan hitben llekzenek,
hogy az  letk nyom valamit az rkkvalsgnak folyamban. De n azt
krdem magamtl s az emberektl, a madr replsnek marad-e nyoma a
levegben s a madrnak utjt megjegyzi-e magnak a leveg? s az
rkkvalsgban az embernek nyomorult lete tbb-e, mint a madr
rplsnek elmuland nyoma? n mr boldogtalan gyermekkoromban tudtam ezt
s a mita lek, csak mindig jobban megtanultam!

Ily gondolatok kzt hatrozta el megmsithatlanul a zrdba lpst.

Mirt lesz ma bartt valaki? El se lehet szinte kpzelni, honnan kerl a
bartok ama nagy szma, mely egyik-msik orszgban feltn mr? A tanit s
betegpol bartokat rtjk. Mivelik a tudomnyt, van dolguk minden napra s
egsz letre, az let csndes rmeihez is eljuthatnak, plyjuk a korszer
ember felfogsval s letczljval nem ellenkezik.

De mirt lphet valaki fiatalon oly szerzetbe, melynek tagjai szegnyek,
vagyontalanok, koldulsbl lnek, semmit nem dolgoznak, hanem csupn
elmlkednek s hitatoskodnak? Egykor, rgen, szzadok eltt, a vallsos
rajongs korszakban fensges tnet lehetett az az let, mely egyb czlt
nem tztt maga el, mint hogy istennek gondolatban rkre elmerljn.
reg embernl, trdtt lleknl ma is rthet. De a fiatal llek eltt ott
van, ott tombol, ott tolong az egsz let minden vgya, minden szenvedlye,
minden munkakedve, minden alkot sztne. Mit csinl ezekkel? Miknt
szabadul ezektl?

Azt mondjk: lemond, letr az let orszgutjrl, flre ll.

Csakhogy a lemonds ifju embernl a lleknek megcsonkitsa. Mintha kivgnk
belle az erlyt. De lehet-e ez? Nem nl-e ki ujra a kivgott rsz?

Gasparichot a lemonds vezette. A mltatlanul killott rettent
szenvedsnek vagy harczban s boszuban kell kimulni, vagy a csndes
lemonds sivatagn elenyszni.



*** IV. +++


(Hol tanult Gasparich? - A Barthodeiszky-hz Mihlyiban. - A tzes bart
Pestre kerl. - Kezd nmagval meghasonlani.)

A lemonds rzete oly mlyen vsdtt lelkbe, hogy fajnak szenvedlyes
vrmrsklete s egynisgnek vgletekre hajl heve hosszu vekig nla
tartsan soha ki nem trt s jelleme fltt zsarnoki uralmat sokig nem
gyakorolhatott. A mikor szenvedlyei ksbb ms alakban ujra fellngoltak:
azok akkor mr a hosszu elfojts utn oly erre emelkedtek, hogy azoktl
mr csak a hall menthette meg.

De ez sokkal ksbb kvetkezett be. Betegsge s flplse utn annyira
kpes volt a tudomnyokba elmerlni s flttlen lemondsa oly csodlatos
szelidsget klcsnztt gondolkozsnak s magaviseletnek, hogy a hol
zrdban vagy magnhzaknl megfordult, azonnal megnyerte magnak az
ismersk szeretett mindentt. Szk beszd, alkalmazkod, kedves s
szelid ifju emlkezett hagyta magrl nhny uri csaldnl, a hol tbb
idt tlttt, a mint majd r fogok trni.

Szerzetl a szent Ferenczrendi atyk zrdjt vlasztotta. E szerzet szent
Mria klns tiszteletre ll fenn s husz zrdja van Magyarorszgon.
Szombathelyen is van, a hol a gimnziumot vgezte. Gyanitom, hogy itt
jelentkezett elszr. 1827-ben oktber 23-n ltztt be bartnak. Ha
csakugyan 1810 prilban szletett: ekkor lett volna tizenht s fl ves.
Igazn suhancz koru mg.

Semmi sem lehet bizonyosabb, mint az, hogy a mikor elhatrozta a szerzetbe
lpst, rendletlenl sznta el magt arra, hogy a zrda homlyos falai
kz fogja eltemetni ifjusgt, egsz lett, szrnyukszegett vagy
alaktalan vgyait s sztfoszlott remnyeit. Alig juthatott ekkor mg
eszbe, hogy az a korszak, melyet t kell lnie, nagy eszmket fog szlni s
hogy az eszmk thatolnak mg a zrdk falain is s az  egynisgt hosszu
szunnyadsa utn is uj letre bresztik, cselekvsi vgyt ujra felkltik.

Szombathelyen nem maradt meg.

Az els vi hittan-folyamot mint klerikus 1830-ban a nagyszombati
konventben vgezte. J messzire szlfldjtl, kinz emlkeinek
szinhelytl. Taln igyekezett is ettl tvol lenni.

A msod vi hittant az esztergomi s a harmad s negyed vit a pozsonyi
konventben vgezte.

Sajtsgos, hogy klerikus korban a magyar nyelvet rendkivli
szenvedlylyel tanulmnyozta s a magyar irodalom akkori termkeiben egsz
llekkel elmerlt. Az illir-dlszlv izgats akkor mg alig kezddtt s az
 lelkhez soha el nem jutott.

Azt irja 1844-ben megjelent Szzatban:

- Magyar vagyok, annak rzem s tartom magamat, habr ms ajku honpolgrn
tejt szivtam is, habr csak j ksn kezdm szorgalmam ltal magamv
tenni a magyar nyelvet.

Irlyrl azt kvetkeztetem, hogy grf Szchenyi Istvn mveit
elszeretettel olvasgatta. Mintha irsain az  irlynak nyomait fedeznm
fel. Kevesebb eszme, kevesebb tartalom, vallsosabb irny, de csaknem
hasonl er, hasonl szakadozottsg, a kzbeszorult mondatok bsge s ama
gondolatalakitsok mintegy erltetett keresse, melyek az uj
eszmeramlatok, az uj gondolkozs biztos jelzsre az akkori irodalmi
nyelvben mg alig voltak elgg kifejldve.

Az iskolai tanulmnyok elsajtitsban taln kzpszeren haladt elre. E
tanulmnyok leginkbb vallsos trgyuak voltak. Ezek helyett rmest
olvasott trtnelmi mveket. Olyanokat termszetesen, a minket az 
idejben szerzetes s klerikus ifju kzhez kaphatott. Szp ismeretekre tett
szert igy is, melyekkel mivelt krk is szivesen lttk t kebelkben.
Hiteles kzlsek utn tudom ezt. rdekes vletlenbl jutottam e
kzlsekhez.

A soproni lyceumban az gostai vallsuaknl vgeztem 1859-ben a VIII-ik
gimnziumot. A nmet nyelv kedvrt kerltem oda. Volt egy kitn tanrom,
Domanovszky Endre, a hirneves blcseleti ir. Nagy sszetkzsbe jutottam
vele.  is heves volt, n is hibs voltam, siettem ott hagyni Sopront s
visszamenni Ppra.

A mely napon sszetkztem vele: azt a napot mr nem akartam Sopronban
tlteni. Vasut nem volt, uri fogatra pnzem nem volt, Ppa messze fekszik,
kimentem a vsrtrre, vajjon kapnk-e Ppa fel men alkalmi kocsit.

Egy jkp magyar gazdaember azt mondta,  Mihlyiba val, rgtn indul,
hajnalra haza akar rni, odig szivesen elvisz egy vagy kt forintrt.

Mihlyi! Emlkeztem, hogy ilyen nev falu pen Ppa kzelben fekszik.
Felrakodtam kocsijra.

Mulatsgos csalds lett a vge. Ppa kzelben Mihlyhza fekszik s nem
Mihlyi. Csak msnap tudtam meg, a mikor fuvarosom hznl mr jl ki is
aludtam magamat. Pphoz azonban nem sokkal jutottam kzelebb.

Sebaj. Dikgyerek ilyesmi fltt nem busul, ha kevs is a pnze. E vletlen
nlkl sohase hallottam volna taln a tzes bart hirt s nem irnm most e
sorokat.

Itt megismerkedtem egy ksbbi j bartommal Lendvai Fekete Jzseffel, ki
mint kirlyi tblabir halt meg itt Budapesten. Szlhelye Kisfalud volt, a
nagy Kisfaludy-nemzetsg si fszke, e falu pedig csaknem ssze van pitve
Mihlyival.  elvitt engem ltogatba a mihlyi Barthodeiszky-csaldhoz. J
birtoku, magas miveltsg, elkel, uri csald volt ez s engem is szivesen
ltott. Kik vannak ma e csaldbl Mihlyiban, nem tudom. Negyvenkt ve
mult ennek s n azta nem jrtam e vidken.

Itt hallottam igen sokat a tzes bartrl. A mit hallottam, abbl sokat
elfeledtem, de sok dolog eszembe is jut, a mint most a betket papirra
rakom. Gyerekkort, ifju kort, Mria eltnte fltt val szenvedseit,
fggetlensgi harczunkban val nagy dolgait s szomoru hallt itt jl
ismertk.

A tzes bart itt sok idt tlttt. Neki is kellett kolostora szmra
alamizsnt gyjteni, neki is koldul bartnak kellett lennie, t is
kikldttk ugy is mint klerikust, ugy is mint ifju szerzetest e czlbl.
Igy jutott 1832-ben vagy 1833-ban elszr Mihlyiba a Barthodeiszky-hzhoz.
Ksbb tbbszr is, sokig majdnem minden vben megfordult ott.

Akkor mg lt az reg Barthodeiszky Mihlyn. zvegy asszony volt s igen
koros lehet mr. Onnan gondolom ezt, mert Terzia lenya mr 1805 krl
frjhez ment Chernel Ferenczhez, pedig nem ez volt els gyereke. Ott
vezette gazdasgt fival, Barthodeiszky Pllal, a ki elkel miveltsg
frfiu volt, sokat utazott, sok nyelvet ismert s a pviai egyetemen
hittanfolyamot is vgzett.

Nagyon kedves katholikus csald volt ez. Az agg urn megkvetelte a
plbnostl, hogy minden koldul bartot, a mikor jn, hozz vezessen el.
Bkez volt a zrdk irnt s minden bart b alamizsnval tvozott tle.

Igy kerlt hozz a tzes bart is.

Fiatalsga, halvny arcza, nemes miveltsge, hitatos beszde ltal
kedvess lett az urn eltt. De Pl ur eltt is. Gyakran heteket tlttt az
uri hznl. Klnsen kedveltk azrt is, hogy a magyar nyelv titkait a
csald krben is trekedett elsajtitani. A Rba-vidki magyarsg nyelve
vgtelen gazdag nyelvanyagban, kzmondsokban, pldabeszdekben, vidm
fordulatokban egyarnt. Nagyon sokkal gazdagabb, mint brmely ms magyar
vidk nyelve. Okt alig tudnm megmondani. Gazdagsga az irodalom szmra
mg nincs sszegyjtve.

A tzes bart a Barthodeiszky-hznl sokat jegyezgetett. Nagyon rlt ezen
az urn. Meg is igrte a bartnak, hogy primitijnak nnept  fogja
rendezni,  viseli kltsgeit.

Igy is lett.

A primitia a katholikus egyhzi rend tagjainak letben emlkezetes egyhzi
cselekmny. Mint pap s mint ldoz s ld, ekkor jut az egyik szentsg
birtokba. A tzes bart az 1834-ik v vgn vagy az 1835-ik v elejn
tartotta Mihlyiban ez nnepet.

Nem tudom bizonyosan, hogy ezutn kt vig hol tartzkodott. A szerzet ama
korbeli vknyveibl megtudhat. Ugy rmlik elttem, ugy hallottam
Mihlyiban, hogy a Mariano-Pratensis Conventusban, a mosony-megyei
Boldogasszonyfalvai zrdban volna egy-kt ven t. Ha csakugyan ott volt:
1835-ben s 1836-ban lehetett ott.

Az 1837-ik vben mr mint szerzetes s hitsznok az alkantarai szent
Pternek felajnlott pesti zrdban volt. E zrda a belvrosban, a
Ferencziek-tern s a Kossuth Lajos-utczban van. Temploma a rgi, de a
zrda-plet csak harmincz v eltt plt. A rgi zrda egyszer kis
emeletes hz volt nagy kerttel, melynek helyre idkzben a Ferencziek uj
zrdja, bazr-plete s az egyetemi knyvtr palotja plt.

Itt volt a tzes bart a rgi egyszer zrdban az 1838-ik v vgeig. Itt
rte t a nagy rviz is. Szerzetes trsai nv nlkl lt s nv nlkl
elhalt bartok voltak.

Itt tnt fel mint hitsznok legelszr. Gynyr nyelven, ersen s tisztn
cseng hangon, szentsges hvvel s buzgsggal, gyakran nagy
szenvedlylyel tartotta beszdeit. Beszdei nem egyszer hitvitk, nem az
egyhzi szszk ltalnos szlsai, nem a szent atyk ismeretes kzmondsai
voltak. Kora irodalmi magaslatain szrnyalt gondolkozsa. Egy reg
szabmesterrel mg tallkoztam, a ki egy sznoklatt se mulasztotta el s a
kinek az volt vlemnye, hogy olyan nagy sznok se eltte, se utna nem
volt a Ferencziek templomban.

Lehet, hogy igaza volt.

Hanem a tzes bart vrnek lzongsa, szenvedlyes termszetnek zsarnoki
nknye a kedlynek szinte beteges izgalma itt mr ismt el-eltrt.
Szerzetnek elljrsgval itt mr esetenknt meg-meghasonlott s forrong
eszmi s a serkedez cselekvsi vgyak mr alig tudtak a zrdnak falai,
feladatnak korltai s szerzetes llsnak ktelessgei kztt megmaradni.

Egykor keser boszu tlttte el lelkt a nagy urak ellen s a vgletekbe
rohan llek kiterjesztette gyllett az egsz nemesi osztly, st
pillanatonknt a magyar faj ellen is. Erre is van bizonysg irataiban.
Betegsge, tanulmnyai, a zrdnak nyugalma s csndje s a szentirsnak
isteni tanai hosszu idn t elvontk lelkt a boszu s gyllet emszt
rzemnyeitl. De betegsge elmult. A szentirs tanai egynisgt, a vad
termszetnek e sajtsgos remekt vgkp t nem idomithattk. Tanulmnyai
mind magasbra szrnyaltak a nlkl, hogy egyuttal az rkkvalsg
trvnyeinek mlybe hatoltak volna. A zrdnak nyugalma lassanknt hborg
lelknek nygv s gnyjv vlt. Harmincz ves letkornak minden testi
s lelki izma feszlni kezdett. Az ellenttek, melyek vgyai s trsadalmi
llsa, eszmi s szenvedlyei kzt voltak, teljesen megalakultak
lassanknt s ugy ltszott, nem lehet kztk bke s kiengesztelds.

Pesten annyi knyvhz juthatott, a mennyihez csak akart. A vletlen
szeszlye Yung jszakit, Benthamot s Rottecket juttat kezbe.

Yung jszakiban a vilg nem egyb, mint a siralom vlgye. S mg ez se
nappal, hanem jszaka. Dante pokla ez, de nem tzzel, knokkal s
fogcsikorgatssal, hanem a knyeknek rk hullatsval. Br Etvs is e
knyvbl merithette Karthauzijhoz a stt eget, a bnatos lelket s a
kiapadhatatlan knyeket. A valls se deriti fl ez jszakkat. Istennek
igi csak ugy vilgitanak be a sttsgbe, mint a csillagok, ha fekete
felhk takarjk el ket.

Bentham is homlyos. Klnsen homlyos az olyan elme eltt, a ki a
mindennapi let ezer vltozatt nem kzvetlenl szemlli s azokat minden
nap t nem li.



*** V. +++


(Bentham s Rotteck. - A szszk varzsa. - Az rviz. - A templom falai
megrepedeznek. - Az angol szzek kolostora.)

Bentham knyve egy blcseleti rendszer, melynek trgya a legnehezebb trgy.
Az llam s a trsadalom erviszonyai nmagukban s egyms ellen. Miknt
lehetne s kellene e viszonyokat a joggal szablyozni? Blcseleti rendszer,
melyet egszben se a tudomny, sem az llamlet tern soha el nem
fogadtak. Be sincs taln fejezve. Befejezst az alkot halla meggtolta.
Rszeibl megysget alkotni s ezt a vilg rendjvel sszhangzsba hozni,
mind mig senki se vllalkozott.

Mit csinljon ily mvel a bart, kinek elmje sohase frad el, de a titkok
mlyig se tud jutni?

Rotteck eszmnyi vilgtrtnet. Kornak blcseleti felfogst keresi s
tallja meg hromezer vnek trtnelmi esemnyeiben. S a jelen kor eszmit
nem a multnak trtnetbl vonja le, hanem a multnak trtnett is a jelen
kor eszmi szerint alakitja t. Amaz eszmk szerint, melyeket a hegeli
rendszer ramlatai vetettek flszinre. Ellenkezik a m egsz irnya a rmai
katholikus egyhz sok szzados szilrd felfogsval is. Vagy az egyik, vagy
a msik irnt tmad ktsgnk, vagy mind a kett irnt, ha igazn
belemerlnk.

E mveket olvasgatta Gasparich s olvasgatta a nlkl, hogy a kell
ismeretekkel s eltanulmnyokkal rendelkezett volna. S a nlkl, hogy a
mvekben trgyalt eszmket a gyakorlati let napfnyes mezejn a helyes
birlat legjobb lt-tvolbl szemllhette volna. Benthamot olvas, holott
egsz lett a zrda falai kzt tlttte s a trsadalmat csak messze
tvolbl ismerhet. S Rottecket buvrolta, holott neki egy szegny
szerzetes gondolatkrbl kitekinteni alig volt szabad s alig volt
lehetsges.

S mindezen fell mg a szszk titkos varzsl erejnek is hatalmba
kerlt.

Sajtsgos hatalom a sznoklat. Oly alkotmny ez, melyhez a tudomny, a
szinpad, a kltszet, az egynisg s a vletlen adja az anyagot s a
melyben mindez csodlatos vegylkben van egytt s versenyez az egyms
fltt val urasgrt. E verseny, e soha el nem dnthet verseny az, mely a
szszknek titkt kpezi s hatalmt alkotja.

A tudomny tulsulya rtekezss, a szinpad tulsulya szinijtkk, a
kltszet tulsulya kpzeldss, az egynisg tulsulya trsalgss s a
vletlen tulsulya adomzss teszi a sznoklatot. Pedig a sznoklat egyik
se s valamennyi. Kevesebb, mint akrmelyik s tbb, mint mindegyik
sszevve.

Gondolat, mely lngol; szenvedly, mely gondolkodik; egynisg, mely
eszmv magasul; kltszet az nrdek szolglatban s nrdek, mely a
vilgot leli maghoz. Visszanz a multra, elre tekint a jvbe s szeme
mgis mindig a jelenen fgg. Ismeri a trtnetet, a tudomny rveit, az
ernyek s bnk vonz erejt, a termszet szpsgeit s a vallsnak titkait
s nagyon ismeri az emberek gyngesgt. Ismeri s felhasznlja mindezeket
s ha szksg: el is hasznlja. Eszkzeiben nem vlogat, vagyis mindig
azokat vlasztja, melyek a czlra biztosan vezetnek. Si nequit superos,
Acheronta movebit. Ha a magassg nem elg, a poklot hivja segitsgl: Az
gben, a fldn s a fld alatt lev hatalmak kzt a legnagyobb hatalom, -
ugy mondta Stephenson Gyrgy. De csak akkor, ha sikert arat. Ha sikert nem
arat: elveszett, eltnt, mintha soha nem is trtnt volna. Gny vagy kzny
s feleds moha nyomban eltemeti.

A szszk gyakran azt a hatst gyakorolja a szlra, a melyet a mmorit
italok gyakorolnak. A sznok agyban a gondolat gondolatot kerget; eszmk
gyulnak ki s tnnek el nagy hirtelen; kpeket rajzol, miknt az lom;
kltszetet teremt, mint az ifjusg s szenvedlyeket kelt, mint a gyllet,
szerelem, boszu, csatariads, rltsg s vallsi dh. Szerencss ember, ki
a szszken komoly, nyugodt, a fontolgat rtelemnek s teljes ntudatnak
ura. Mg szerencssebb, ki ezen fell ura nmagnak, birtokosa az emberek
s a vilg titkainak s ki az nbizalom s nrzet rendithetlen alapjrl
mosolyogva beszl a mindensggel. Ez a vidm komolysg, melyet humornak
nevez az irodalom.

A tzes bart ama sznokok kz tartozott, kik ell, mihelyt a szszkre
felllanak, elvesz a vilg s kik akkor nnn ltezsket is elfelejtik.
Azok kz, kiken az ntudatlansg mmorban vad gondolatok s lobog
szenvedlyek uralkodnak. Kik a sznoklat vgvel testben, llekben
kimerlve ugy rzik magukat, mintha mly, lzas lombl most bredtek volna
fel.

Frfias alakja, erteljes hangja, eszminek lnk csapongsa, szokatlan
btorsga s mersz gondolatai csakhamar ismeretess tettk Pesten.
Beszdeinek meghallgatsra, mint emlitettem mr, znltt a sokasg a
Ferencziek templomba. E beszdeknek akkor nemcsak a fvrosban, hanem
messze vidken is nagy hirk volt.

Pesten tallta t az 1838-dik vi nagy rviz.

Az rviz leirsa trtnetnk folyamval semmikpen ssze nem fgg. De n
Gasparich lett a rendelkezsemre ll adatokbl lehetleg megismertetni
akarom, teht rviden az rvizet is rintenem kell, a mennyiben ez
Gasparich letre s szerzetesi cselekmnyeire vonatkozik.

A tzes bartot a nagy rviz, az elemeknek e rombol szeszlye rendkivli
izgalomba hozta. Azon a ngy napon s ngy jszakn t, mig az r folyton
hullmzott s mig egyes vrosrszek viz alatt voltak, alig aludt valamit s
ignytelen szksgleteirl alig volt kpes gondoskodni.

Szerzetnek temploma s zrdja szrazon maradt. A templom kszbe majd kt
lnyivel fekszik magasabban, mint a hogy a rgi kzponti vroshz
kapukszbe. A vroshz tern jgtblkat himblt a szl ltal zaklatott
mly radat. A rgi Kigy-utcza vgn, az ugynevezett Kigy-patiknl sznt
meg a viz. A Ferencziek kolostora krl egy kis keskeny szabad tr volt.

Tele a meneklk ezreivel.

A templom s a zrda a vsz kezdettl fogva menedke volt azoknak, kiket
tanyjukbl a jeges radat kiszoritott. Annyian menekltek oda, a mennyien
a falak kzt megfrhettek.

Azt irja Gasparich:

- Telve volt a vsz ideje alatt az egsz templom. Fldn s padok kztt
helyezte el magt kiki. Itt volt gyuk, itt a vizes gynem kztt sirtak a
gyermekek, itt nygtek a betegek.

Br a kolostor szrazon volt, azrt a fld meglgyulsa s a viznek a
csatornkon thatolsa mgis reztette rombol hatst a szerzettel is. A
templomnak sanctuariuma megrepedt s az egyik keresztoltr leslyedt s
derkben kettszakadt.

Rettenetes jelenet volt ez. Mrcius 16-n trtnt nap kzben, a mikor bren
volt mindenki. Zsufolva volt menekl tmeggel a templom. Agg frfiak s
asszonyok ldgltek a falak tvben. Kisdedekkel tele voltak rakva a padok
knykl deszki. ll ember alig kapott mr helyet a padokban, a padok
kzti folyoskon, az oltrok mellett s a nagy oltr kzelben. A tmeg
lassu beszdnek zugsa betlt a boltozatok regeit. Mindenki a maga
insgt s meneklst emlegette s azokrl beszlt, kik szerettei kzl
tvol voltak, ide nem juthattak. Borzadva gondoltak az elmult napokra s
jszakkra s reszkettek a jv napok rmsgeitl.

Egyszer csak tmegekben hullott al a vakolat a szently boltozatrl s
meredt szemekkel lthattk, a mint a falak hosszban s keresztben
repedeznek.

A rmlet orditsval ugrott fl mindenki a msik pillanatban s egymst
tiporva s tasziglva meneklt az ajtk fel. A nk s kisdedek sikoltsa s
a hallra rmltek jajgatsa tlttte be a szentegyhzat. Ha ssze nem
omlik is az plet, szz hallt okoz a gyngket elgzol rmlet.

A tzes bart nem vesztette el lelkt. A szszk mellett llt, nyomban
felfutott a szszkre s drg hangon szlt a holtra ijedt sokasghoz.

- Emberek! Boldogtalan hiveim! Ide nzzetek! Az ers isten van itt flttem
s krlttem. Ha sujtani akar: engem sujt s nem titeket. n pedig itt
maradok s a hajam szla se grbl meg. A ti vgzetetek az enym. Az n
vgzetem pedig nem ma s nem most kvetkezik el. Boruljatok trdre!

Hangja, mint a harangsz betlttte a boltozatok regeit. Egy pillanatra
mindenki megllt, elhallgatott s felje nzett. Stt szrcsuhjra s
fnyes arczra oda villant egy napsugr. A rmlt szivekbe visszatrt a
nyugalom s trdre borulva mormogtk a tzes bart imdsgt.

A szervitk templomban semmi kr nem esett, valamint a Terz- s Lipt-
vrosi templomokban is kevs. A Bel-vrosi plbnia temploma, valamint a
Jzsef-vros is sokat szenvedett. A Ferencz-vrosiban hrom oltr dlt le,
kztk a foltr is sszeroskadt. Legtbbet szenvedett az Angol-
kisasszonyok zrdja s temploma. Itt akkora volt az radat, hogy az els
emeletbl egyenesen be lehetett az ablakon t a ment csnakba lpni.

Gasparich valamennyi kzt ezt fjlalta legjobban. Itt kis lnykk tanultak.
Vgtelenl szerette a kis gyermekeket s alig volt nagyobb gynyrsge,
mint az, melyet akkor rzett, a mikor kis gyermekek kzt lehetett. A
kisdedek rtatlan csevegsei kzben rezte magt igazn embernek s a vilg
gyermeknek. Ezek kztt elfelejtkezett komor eszmirl, valsithatlan
brndjairl s a zrdrl, melyet gyakran ugy tekintett, mint sorsnak
igazsgtalan vasknyszert. Mint brtnt, melybl csak flfel meg lefel
van szabaduls. Az gbe s a sirba. S kisdedek kzt lenni sehol se volt
alkalma, csak az angol szzek zrdjban. Ide jrt miszni s sznokolni.

Az Angol-kisasszonyok zrdja hnapokon t lakhatatlan lett. Hnapokig
kellett nlklznie a kisdedek trsasgt. Szomoru hinyt rzett e miatt a
napok folysban.

- Mennyire emelkedett lelkem - igy szl egyhzi beszdben - midn gyakran
hallm itt az Angolkisasszonyok szorgalmas gondja alatt nveked kisded
rtatlansgot utnunk dadogva az urhoz imdkozni! s most mly csendet
tapasztalok a szent romok kzt uralkodni!

ltalban a templomok pusztulsa mlyen hatott lelkre. Egyhzi
sznoklataiban, melyekhez a trgyat a pusztit vsz alkalmbl vette,
legszebb rszek azok, a melyekben a templomok pusztulsa miatt panaszkodik.

- Uram! - igy shajt fel egy helytt. - Uram! hatalmas s igaz vagy, imdom
szentsgedet. De mirt zrod ki buzgalmunkat azon helyeidrl is, melyekben
hozzd fel szoktuk sirni krelmeinket, kizokogni panaszainkat s
megnyugtatni zajg sziveinket?

A vsz mrczius 14-tl 17-ikig tartott.

Ez egsz id alatt naponknt kijrt a zrdbl menteni, segiteni,
vigasztalni a szerencstleneket. Gyakran tallkozott az emberszeretet s
ldozatkszsg nemes hseivel, a kiknek nevt az utkor emlkezetre e
napok trtnete megrkitette. Nem emlitem e neveket, ismeri ezeket a
hazban mindenki.

Gasparich a maga jegyzeteiben klnsen flemlit hrom nevet. k mindentt
s mind vgig ott voltak, a hol a vsz legnagyobb s a segly szksge
leggetbb volt. Kiemeli Fldvry Ferencz kirlyi tancsost s a kirlyi
tbla birjt s nejt br Baldacci Francziskt, tovbb Messk Johanna
urnt s Andrssy Jzsef helytarttancsost. Amaz idk vknyve ezeket
kevsbb emleget. A hol ezek osztottk a segly s knyrlet ldsait,
ugy ltszik, a tzes bart ott rszesitette a szerencstleneket
leggyakrabban a lelki vigasztals jttemnyeiben.

Valban mlyen meghatk a beszdek, melyeket a hivek lelkeihez s az imk,
melyeket az egek urhoz bocstott e napokban a tzes bart.



*** VI. +++


(A tzes bart imja. - Az orszg mindenfle papsga. - Gasparich nem
maradhat Pesten. - Egyhzi beszdei. - Szent-Antalon s Szarvas-Gedn. -
Szkes-Fehrvr.)

Klns ez! A ki horvtbl lett magyarr, koldul bartbl irv, a nemzeti
irodalom fllendlsnek kezdetn min szp nyelven tudott istennel
beszlni.

- Istenem! - mond egyik szent beszdben - szomoru gyermekeid fonjk ssze
knyrg kezeiket s emelik fel hozzd! Sir teremtmnyeid alzzk meg
magukat eltted kegyelemrt. Mentsd meg ket ezutn minden vsztl s
terjeszd ki malasztodat minl elbbi flseglskre.

- Istenem! tekintsd a feld z szemeknek buzg zport; adjad, hogy nem
sokra ismt rm mosolyogjon ott, hol az insg knyei remegnek! Hallgasd
rebeg ajkainkat, melyek bocsnatrt esedeznek, megnmulst igrve minden
gonosznak. Ne engedd, hogy ezutn az insg, szenveds s fjdalomnak ennyi
ldozatja legyen kztnk. Tvoztass tlnk minden veszedelmet, valamint mi
trekednk magunktl elhritani minden erklcstelensget. Add meg uram
szivnk forr vgyait nyugtat kegyelmedet, knnyitsd a sebhedt kebleket,
hogy a melyek tled mltn megkeserittettek, az ltalad nyujtott segedelem
alatt enyhljenek. Isten, teljesitsd alzatos krelmnket!

Egyhzi beszdei kzl, melyeket e trgyban tartott, kln fzetben
kinyomatta az rvizkrosultak flseglsre azt, melyet az 1838. vi pril
1-n tartott nagy hlannep alkalmval roppant nptmeg eltt mondott el. A
hallgatk kzt volt, mint nekem mondtk, Horvth Istvn is, az egyetemi
tanr s tuds trtnetir, a ki az egsz vilgot magyarnak ltta.  mondta
volna e beszdre e szavakat:

- Ha minden pap ugy beszln a magyar nyelvet, mint e szegny bart, ma-
holnap mi magyarok nem azt nznnk, mik voltunk valaha, hanem azt, van-e
mg fld, a melyet szaporod unokink szmra elfoglaljunk.

Sok jellemz van e szavakban.

Magyarorszgnak sokfle egyhza s minden egyhznak, sok papja van. A papok
csak ott beszlnek magyarul isten eltt a nppel, a hol az osztrk befolys
s a korona hatalma a magyar nyelvet semmifle erszakkal ki nem irthatta.
Nmet, tt, olh, szerb, horvt, orosz, grg nyelven, st mg holt
nyelveken is, latinul, hberl istennek tbb szentegyhzban vezettk a
szertartsokat sszevve, mint magyarul. Egsz vidkek vannak szzezrekre
men llekszmmal, tiszta ajku smagyarok, kiknek isten igjt sajt
nyelvkn hallgatni nem szabad. Pedig egy szt se tudnak idegen nyelven.

Nincs ilyen orszg tbb a vilgon.

Olyan szp nyelven, mint a tzes bart, a sok egyhznak kevs papja
szolglta az egyhzat s a hazt. Els kinyomatott mve klnben az 1838.
vi pril 1-i beszde volt.

 maga is becsesnek tartotta ezt. Azokat, a kiket szeretett s a kik irnt
tiszteletet rzett, szivesen ajndkozta meg e mvel ksbb is. Igy adott
egy pldnyt, sajt keze irsval elltva, Bobory Kroly orszggylsi
kpviselnek is. Ez katholikus pap volt, fggetlensgi harczunk egyik hse
s forradalmi elitltje. Az  pldnyt lttam magam is.

E munka czime: Egyhzi beszd, melyet az elfelejthetlen krt, nyomort,
insget s szomorusgot okozott 1838-iki rviz elmultval a keserg
pestiekhez Szent-Gyrgy h 1-n mondta s hallgati kzkivnatra a krosult
szerencstlenek segedelmezsre ki is nyomata P. Gasparich Kilit sz.
ferenczrendi szerzetes s egyhzi sznok. Pesten Esztergomi E. Beimel Jzsef
betivel.

Lttam ez idbl nhny kiadatlan egyhzi beszdt is kziratban.

A tzes bart ez utn nem sokig maradhatott Pesten.

Beszdnek heve s gondolatainak merszsge sokkal nagyobb figyelmet
gerjesztett mr, mintsem jmbor lelk, flnk szerzetes trsai valami
nagyon rlhettek volna vasrnapi egyhzi beszdeinek.

E beszdek nem maradtak a hitvalls s erklcsi let trgytalan elveinek
magas lgkrben, hanem hangjukkal, pldzgatsukkal belenyultak a napi
esemnyekbe s a politikai mozgalmakba is. A nemzet bredezett, ifjusga
lngolni kezdett s a tzes bart hire naprl-napra terjedt. A kirlyi tbla
s a vrmegyehz ott fekdt a Ferencziek kolostornak szomszdsgban. A
tbla eskdt ifjai s a vrmegyehz bejri lassanknt oda szoktak a tzes
bart szszkhez. Uj eszmk szelli fuvalltak t a hazafi lelkeken s e
lelkeknek nagyon tetszett a bart minden beszde. A hatalom kezeli
szrevettk ezt.

Mi az e beszdekben, a mi a hatalom kezelinek nem tetszhetett: ezt ugyan
ma mr senki se rti. De a szabad sz ldzse pen akkor napirenden volt.
Kossuthot s trsait akkor olyan szavak s nzetek miatt prlte s
brtnzte a bcsi uralom, melyek ma szrevtlenl tnnnek el a zsibong
let utczai zajban. Olyan nzetek miatt, melyek okosak, szksgesek,
szelidek, emberszeretk s a minket ma minden kormny sajt nzeteinek vall
s hirdet.

Nem tudom, de valszinnek tartom, hogy a szerzet elljrsgt felsbb
helyrl figyelmeztettk Gasparich veszedelmes irnyra.

Veszedelmes irny!

Minden ostoba s nkny kormnynak ez a jelszava. Indokolni ugyan nem
tudja, nem is akarja, de majomknt hasznlja e szt. A tzes bart
beszdeiben semmi sincs, a mibl veszedelmes irnyra lehetett volna
gondolni. Csak az, hogy a sokasg megszerette a bartot s mindinkbb
szaporodtak, kik rajongtak rte. Mst is szeretni, mint a kormnyokat,
msrt is rajongani, nemcsak a kirlyokrt: ez a veszedelmes irny.

Bizonyos, hogy a zrdafnk s szerzetes trsai is nem egyszer szvltsba
keveredtek a tzes barttal egyhzi beszdei fltt. De a tzes bart nem
az az ember volt, a ki egyhamar hajland lett volna meghunyszkodni. Fiatal
is volt mg ehhez. De ha lett volna is benne hajlandsg, a mint a
szszkre feljuthatott, gondolatainak s szenvedlyeinek nem tudott tbb
parancsolni.

Ez volt foka, a mirt t mr az 1838-ik v folyamn a pesti zrdbl
eltvolitottk. Van Pozsonyvrmegyben a fels Csallkzben egy kisded
falu: Bcsfa. Ehhez tartozik a szent-antali puszta, hol egy kis Ferenczi
zrda ll fenn. Ide helyeztk t. Itt csak venknt egyszer-ktszer gylik
ssze bcsu alkalmval nhny szz fbl ll kegyes hallgatsg. Itt se
mdjban nem llott, se indittatva nem rezte magt az egyhzi sznoklat
tern valami klns buzgalmat fejteni ki.

Eltettk a vilg szemei ell. Magnyba, pusztasgba.

Napjai azrt mg se folytak munka nlkl. Nem bktlenkedett legalbb
ltszlag. Ki se trt. Ugy ltszott, mintha vgkpen a szerzetesi flttlen
engedelmessg al hajtotta volna fejt. De szorgalmasan olvasgatott s
egyhzi beszdeit rendezgette sajt al. E beszdek kt ktetben 1839-ben
jelentek meg Pesten szintn Beimelnl e czim alatt:

Az t, igazsg s let, vagyis a Megvlt szelid lelke szeretetben s
igazsgban.

E beszdek nem szrul-szra val msolatai azoknak, melyeket a szszken
mondott el. Ez idben Gasparich mg elre el szokta beszdeit ksziteni, de
azokat ritkn mondta el vltozatlanul ugy, a hogy elre megirta. Gyakran
felejtett ki egyes rszleteket s a helyzethez kpest rendesen uj eszmk, uj
sznoki gondolatalakitsok tmadtak agyban. Ezeket azutn papirra jegyezte
s res riban leginkbb ezekbl llitotta ssze sajt al adott beszdeit.

E beszdek egyhzi s irodalmi rtkt nem akarom fejtegetni. A tzes bart
ltalnos jellemzst ugyis hosszura nyujtottam mr. Nyjas olvasm
bizonyra esemnyek leirst vrja mr. De mg meg kell jegyeznem, hogy e
beszdekben mr sok helytt a cselekvsi vgy csillmlik fl. Mintha nem
elgiten ki t csupn a valls s erklcs mlysgeiben val emelkeds.
Mintha a vilgba s a vilg kzdelmeibe val avatkozs vgya sarjadzank
lelkben. Egyes helyek ugy hangzanak, mintha nem egyhzi sznok, nem
ignytelen koldul bart, hanem a kzlet valamely vilgi frfia llana
elttnk ers rdekldsekkel, tudomnyos elmletekkel s a napok
trtnetbl kikelt szenvedlyekkel.

A szent-antali pusztai zrdban egybirnt kevs idt tlttt. Messk Jnos
szarvas-gedei ngrdvrmegyei elkel birtokosnak hzi kplnra volt
szksge. Bejtt Pestre Ferenczi bartrt. Messk Johanna urn, ki az rviz
idejbl mr jl ismerte Gasparichot, t ajnlotta. De ez mr Szent-Antalon
volt. Messk Jnos utna ment a Csallkzbe s elvitte onnan uri hzhoz.

Alig tlttt ott egy vet. Taln a Messk-csald befolysa kvetkeztben az
1839-ik v vgn ismt bejutott a pesti kolostorba. De itt mr nem trtk.
A kvetkez v vgn a szkes-fehrvri zrdba helyeztk t. Nem tudtam
nyomra jnni: mirt. A kzvetlen okot teht nem ismerem.

Itt volt ngy ven t 1844-ig. Az egsz idn t egyhzi sznokknt
szerepelt. Sznoki hire itt is nagy volt s folyton ersbdtt. Mg ezeltt
harmincz vvel tbben ltek, kik nagy hvvel, ers hangon s a szenvedly
gyakori kitrseivel tartott sznoklataira lnken emlkeztek.

De a hatsg eltt mg se tnt ugy fel itt, mint Pesten. A kis vros
kznsge ms, mint a nagy vros. Az urak, a nemesek, a kztisztviselk,
az rtelmisg elkel frfiai s ni ez idben nem jrtak rendesen a
templomba. Ha jrtak is: nem a koldul bartokhoz. Szkesfehrvr pspki
szkhely. Ott van a kptalan is s a gazdag zirczi szerzetnek is van ott
zrdja s gimnziuma. Az urak inkbb oda jrnak istentiszteletre, ha
jrnak, a hol a pspk s a kanonokok vannak, mint a bartokhoz. A koldul
bartok oltrai eltt vidken csak a szegnyebb nposztly hitatoskodik.
Eltte semmifle tzes szentbeszd nem feltn. Azt hiszi, ilyennek kell
lenni minden beszdnek. Ki flne vidken egy koldul barttl, habr az
egeket hasogatn is heves beszdeivel?

A tzes bart kedlye azonban itt mr borulni kezdett. Sorst, fgg
helyzett lassanknt nyomasztnak kezdte tartani. nmagval mindinkbb
elgedetlen lett. A vrmegye politikai lete ekkor nagyon lnk volt. A
nagy nemzeti ellenzk, melynek ln Madarsz Lszl llott, hatalmas ervel
dngette a rgi rendszert s az udvari trekvsek itteni tbort. A nagy
kzdelem Szkes-Fehrvrott folyt le. A megyei nemessg kt tbora ott
vivta csatit. A szereplsi vgy oroszlnja eddig csak aludt a tzes bart
lelkben, most azonban mr bredezni kezdett. Vgzete mg a messze
tvolban, de sugarai mr kezdtek csillmlani.

Itt ismerkedett meg Perczel Mrral is, a fggetlensgi harcz egyik
hadvezrvel. Nagy kvetkezseket szlt utbb ez ismerkeds.

A lelkek talakulsa mindig vonz s rdekes.

A szentirs s annak flsges tudomnya tbb nem volt kpes a tzes bart
lelkt teljesen elfoglalni. Beszdei gyakran oly hevesek voltak, hogy
trsai ugy tekintettk mr, mint valsgos rajongt. Szerzetbeli fnke
gyakran figyelmeztette is szerzetesi ktelessgeire s taln a pspk is
megintette nha, hogy mrskeltebb s vallsosabb szin s tartalmu
beszdeket tartson a hivek eltt. Az ily intsek egy pillanatig ingerltt
tettk, de hatsuk azrt mg megvolt ez idben. Ugy ltszik, ha nmely
pillanatban felmerlt is agyban a szerzetbl kilps gondolata: e gondolat
ekkor mg csak rppen volt s komoly tervv nem vlhatott.

A kzlet nagy krdse volt akkor a jobbgysg felszabaditsa s a trvny
eltt val egyenlsg kivivsa.

A tzes bart szli s rokonai szintn jobbgyok voltak. Zalavrmegye
murakzi rsze, e tbb mint szzezer holdnyi risi terlet, alig kt nagy
ur volt. Sok-sok ezer jobbgy csak kt urasg szolgja. Hogy ne tmadt
volna kesersg a tzes bart lelkben, mikor elgondolta, hogy mi
mindnyjan egyenlk vagyunk isten eltt, de semmikpen se vagyunk egyenlk
a trvny eltt.

A nagy sznok mindig nagy ert rez magban arra, hogy a dolgok rendjt
megvltoztassa. Ez er rzete fltmasztja a cselekvs vgyt. Fel kellett
tmadnia ennek a tzes bartban is.

Ekkor tallkozott vele Hencsey. A szelid ember, az ignytelen, tanulatlan,
de les elmj, buzg s brndos hittrit.


*** HENCSEY S A TZES BART. +++




*** I. +++


(A hitvitk. - Hencsey flkeresi Gasparichot. - rtekezsk s leveleik.)

Hencsey hitalapit s szelid llek, Gasparich a rmai egyhz szegny s
alzatos szerzetese, de nyugtalan s szilaj llek. Tallkoznak s mrkznek
egymssal.

Tallkozsuk s mrkzsk hit fltt val vitt idz el.

Nagy hitbeli vitkat ismer a vilgtrtnet. A mikor Jzus verseng a
papokkal s irstudkkal. A mikor a keresztyn kznsges egyhz kett
vlik: napnyugotira s napkeletire. A mikor a hitujits megkezddik s
diadalra jut. Nagy fejezetek az emberi nemzetsg trtnetbl.

Nlunk Magyarorszgon nem a hitujits szzada a nagy hitbeli vitk kora. A
tizenhatodik szzadbl kevs irodalmi emlke maradt e vitknak. Annl tbb
s lnkebb a tizenhetedik szzadbl, a mikor a rmai egyhz frfiai
kezdtk a harczot, hogy ez egyhz szmra visszahditsk a magyar nemzetet.

Szomoru, de dicssges korszak. A szabadsgrt s nemzeti fggetlensgrt
folytatott hboruk korszaka. Dicssgbl mg az se von le semmit, hogy a
hadi trogatk hangjba belejtszik a hitbeli vitk zsivaja.

A mai kor mg kpzelni se tud resebb, sivrabb dolgot, mint a min a
hitelvek fltt val vita s versengs. A vilg ma nem trdik semmifle
hitelvvel. Nem is rti mi az. rzke sincs hozz. Az irodalom se fogadja
be. A tuds trsasgok is elzrjk magukat a hitelvek fejtegetse ell.
Csak nhny hittanr borongs agya foglalkozik mg vele a papsgra kszl
ifjak trsasgban.

Felekezeti harcz, vallsos gyllkds ma is van. De ez utlatos, mert oka
nem vallsi buzgsg, hanem trsadalmi nzs s hatalmi rdek. Sokkal szebb
volt a hitujits kornak szszki s irodalmi vitja, pedig azt is rkre
megunta s elfelejtette a vilg.

A szelid hittrit s a tzes bart kzt hitbeli vita tmadt. Ugy hat renk
ez, mint rgi mohos kdarab sszeomlott pletekrl, rgi korhadt
ruhafoszlny sirbolt regbl. Valami keveset mgis kzlk e hitbeli
vitbl. Hiszen tven-hatvan v eltt mind a kt szellem kztnk lt s
kornak mind a kett nagy kzmunksa volt.

Emlitettem mr, hogy Bla Jzsef az 1841-ik v vgn megltogatta Szkes-
Fehrvron a tzes bartot s errl rtesitette Hencseyt, ki akkor Szent-
Pter-Urban, szli hznl tartzkodott.

Levelben rintette, hogy a tzes bartnak nem merte elhozni a magyar
nazarnusok felekezetnek ltezst s mg kevsbb azt, hogy neki s
Hencseynek mi a szndkuk s letk feladata. Bla Jzsef a barttal szemben
nem rezte magt elg ersnek, de bizott abban, hogy Hencsey klnsen
jrtas a szentirsban s olyan kegyes s tiszta let fiatal ember, hogy
egyedl t illeti meg, hogy a barttal mind az eszmkben, mind a
buzgsgban szembe szlljon. Hiszen  s trsai azrt vlasztottk Hencseyt
vezrl, tanitul, kvetend pldul.

Br Gasparich mr szemlyesen ismerte Hencseyt, de valdi s bens
rdekldst irnta mgis csak Bla beszde gerjesztett. Feltnt a tzes
bart eltt az a majdnem rajong kegyelet, bizalom s hsg, melylyel Bla
Jzsef az  tanitjrl emlkezett. Meg is krte teht, hogy Hencseynek
adja tudtra az  czimt, a mely alatt intzze hozz leveleit s kzlje
vele hajtst is, hogy szeretne vele tallkozni s rtekezni.

hajtsa teljesedett.

Februri utjban, a mikor Pestre ment, ugyan csak pillanatra ltogathatta
meg t Hencsey, de innen mrczius 24-n Hencsey kiment Szkes-Fehrvrra s
a kvetkez napon - pnteken, mint egyik levelben megjegyzi - mr korn
reggel bejutott Gasparichhoz. Ltogatsa sokig tartott. Az egsz napon t.

Vgre igazn egytt volt ht a tzes bart s a hittrit szelid
lakatoslegny.

A koldul bart laksa szegnyes. Kis szobcska egy ablakkal, ajtaja a
folyosra nyil. Falai egyszer meszelt falak. Egy gy, durva szrke
pokrczczal leteritve, egy kis asztalka s rajta a feszlet, egy szekrny s
nhny festetlen s fnyezetlen fa-szk. Ebbl ll a koldul bart laksa.

Hencsey jval fiatalabb. Taln tiz-tizent vvel. Mind a kett valamivel
magasabb a kzepes termetnl. Egyiknek arczkpt se lttam, taln nem is
volt nekik soha. Mindkett sovny a sok munktl, nagy buzgsgtl s sok
lmatlan jszaktl.

Hogy a tzes bartnak min volt alakja 1842-ben: nem tudom. Hogy min volt
nyolcz-tiz vvel ksbb: azt hallottam ismerseitl. Elre hajlott termet,
gyngn lehajtott fej. Sovny reds arcz, szegletes arczcsontok, sovny
ll. Nem szp frfiarcz, de nagy stt szemek, melyekben a llek nagy
indulatainak lngjai gtek.

rtekezsk, a kt klns llek rintkezse rendkivl rdekes lehetett.
Beszlgetsket szrul-szra nem kzlhetem. Csak fenmaradt leveleikbl
ismerhetjk azt. Vgtelen kr, hogy e levelek nem bvebbek.

Hencsey ekknt ir a tallkozsrl Kovcs Jzsefnek:

- Kedves szeretett atymfia!

- A mint mindig mondottam, ugy mondom most is, hogy nincs e fldn ember,
ki elgg meg tudn hllni az Istennek az  hozz val irgalmassgt. Mert
 azoknak, kik t szeretik s buzg knyrgssel hozzfordulnak, teljesiti
az  akaratjukat mg kivnsgukon fll is s ezrt  tlnk, mint
teremtseitl csak annyit kivn, hogy letnk utols rjig csak egyedl 
neki adjunk dicssget s tisztessget. men!

Megjegyzem, hogy Hencsey minden levele effle bevezetssel kezddik. Ez
utn e levelt, mely Pesten 1842. vi pril 1-n kelt, igy folytatja:

- hajtok irni s alig vrom, hogy tudomst vgy rla, az itteni atyafiakrl
s nmagamnak idig val szerencss elrkezsrl. Lgyen hla az Istennek,
ugy nyujt nekem kegyelmt, a mint csak kivnhattam volna.

- Pnteken reggel, 25-ik mrcziusban flmentem a barthoz s  engem ismt
bartsgosan fogadott. Krdezte, hogy mi az n szndkom  vele? n
mondottam, hogy j hirt hallottam az atyafiaktl, a kik hozzm jttek s
ezrt btorkodtam neki levelet irni. s  mond: Maga az a zalavrmegyei
ember, a kirl mi olyan hirt vettnk, hogy a biblit olvassa s a npet
triti? s n feleltem: igen is, n vagyok. Azonnal leltetett s  is
mellm lt s jobb keznket egymsban tartottuk s ugy beszlgettnk.
Elkrdezte, hogy mikpen ment otthon sorsom s mi bajom volt a phoki
esperessel? n rendrl-rendre elmondottam nki mindent s mondottam, hogy
mr igen el voltam csggedve.  nkem e btorit szval felelt: azrt ne
csggedjek el, emlkezzem r, hogy Urunknak Jzusnak is a papok ltal
kellett elveszni. Mert - ugymond - valamint mr Urunk Jzus idejben a
trvnybeli papok elhidegltek a trvnytl, mely Mzestl fogva volt a
Krisztusig: ugy most el vannak hideglve az vangyliomtl mely fennll a
Krisztustl fogva mig. Ezrt teht ne csodlkozzam, hogy igy cselekesznek
velem.

-  engem ezzel nagyon megbtoritott.

- Tovbb olyan tvolrl kezdtem eltte a keresztsgnek hit nlkl val
flvevsrl szlani.  egy kiss ellenkez vlemnyben volt, de nem sokat
ellenkezett velem. Hanem azt mond, hogy  is mr az  lelkben rg ta
tusakodik az embereknek tkletlen hite fell. Erre n krdeztem tle, ha
llek szerint igazn tusakodik-e vagy csak bet szerint?  arra igy felelt:
n nem magasztalom magamat, hanem a Jzustl el nem llok, ha meg kell is
halnom.

- Ezen felelet, kedves atymfia, nagyon jl van, mert azt tudjuk, hogy a
Jzustl, a kiben csak egy kis j rzelem van is, el nem kivn llani.
Hiszen a phoki pap is azt mondotta, hogy ha meg kell is halnia, a Jzustl
el nem ll. Nem m beszddel, hanem elll a Jzus Krisztus parancsolataitl
cselekedettel.

- Tovbb azt monda a bart, hogy  knyveket is irt, meg is mutatta nkem
knyveit. Erre n azt mondm, hogy n is tusakodtam lelkemben s n is
irtam egy kis knyvet, melyet ha keresztl vizsglna, nagyon szeretnm. De
mivel akkor arra id nem volt, knyvemet ott hagytam nla s azt mondottam
neki, ha az Isten a pesti atyafiakhoz segit, fogok irni neki s krtem,
hogy  is irja meg, hogy micsoda hibkat tall knyvemben? n mr irtam is
neki. Majd csak vrom, hogy  mit fog irni nekem?

- Tbbet is beszltem vele, de sok lenne megirni. Majd ha a mi teremtnk
ismt sszehoz bennnket: akkor majd elmondom eltted l szval.

E levl, melyet Hencsey e tallkozsrl htrahagyott, lnk vilgot vet
arra, miknt vlekedett Gasparich ekkor mr sajt egyhznak papjairl.
Hencsey szavainak igazsga s felfogsnak s emlkez tehetsgnek
biztossga ktsgtelen. Msfell az is nyilvnval, hogy a tzes bart
szavai pen nem azt jelentik, hogy  az egsz egyhzi rendet vagy az egyhz
minden papjt itlte volna meg oly sulyosan.

Nem kevsbb rdekes, miknt vlekedett a tzes bart e tallkozs utn
Hencseyrl s miknt adja el a vitt, mely kzte s Hencsey kzt az utols
kenet szentsgrl kifejldtt. A hromszz esztend eltt lefolyt hitvitk
nem ily szpek, nem ily szelidek.

A levelet egy papi ismershez s ksbb forradalmi bartjhoz intzte a
tzes bart. Sghy Vendelnek hivtk, derk pap s jeles ember volt, ugy
emlkszem utbb kblkuti plbnos Esztergom kzelben.

A levl igy szl:

- Taln mg egy esztendeje se mult el, midn egy spadt kp mesterlegny
flkeresett itt a klastromban s elm llott, hogy  egynhny beszdemet
olvasta s azokban nagy gynyrsgt tallja. Mg azt gondoltam,
alamizsnt akar krni s engem csak rszedni akar. Nevt is megmondta, de
n azutn nevt is, magt is elfelejtettem.

- Ksbb Andrs beszlt rla; - itt meglehet Kertsz Andrst rti, kivel
nem tudom, honnan szrmazott ismeretsge neki is, bartjnak is - s ekkor
eszembe jutott ltogatsa, de megint nem adtam az egszre semmit. Ezeltt
pr hnappal megltogatott egy msik ismerse s ugy beszlt rla, mintha 
volna Messis, a kit rg ta vrnak a zsidk. Vgre levelet is kaptam tle,
valsgos paraszt irssal, minden orthogrfia nlkl, azonban tele bibliai
czittumokkal, melyekbl mindjrt gondoltam, hogy valami szent knyvekben
tudkos mesterrel vagy kivel van dolgom.

- Hanem megvallom, a fiatalban nagyon csaldtam. Alig hinn az ember:
jobban ismeri a biblit, mint akrmelyiknk. Semmifle papnak se tancslom,
hogy disputcziba keveredjk vele, mert ugy is hiba. Valsgos trit ez
s mita nlam volt, jjel-nappal tndm szavai felett s aztn olyan
alzatosan s annyira llekbl beszl, hogy az ember alig tud vele
ellenkezni. Mondjanak rla akrmit, ez se nem rossz ember, se nem bolond.
s ha a gondviselstl van kldve: nagy dolgokat fog mg cselekedni.

- Be akarta elttem bizonyitani, hogy a kis gyermekek megkeresztelse
ellenre van az isteni tudomnynak s hogy csak akkor szabad a felntt
embereket megkeresztelni, ha hitvallsukat kijelentik s llek szerint
megvalljk. n nem akartam vele disputlni s csak mosolyogva hallgattam.

- Kikelt azutn a szentsgek ellen is. n a tbbek kztt azt mondottam
neki, hogy olyan keresztynnek, a ki a biblit ugy ismeri, hogyan lehet az
utols kenet ellen beszlni, mely e nyomorusgos fldi letbl oly szpen
viszi t a megterhelt lelkiismeretet a mennyei letbe?

 azt krdezte tlem, hogyan tudom n ezt a Krisztusnak tudomnybl
megbizonyitani?

- E krdsre fltettem magamban: megllj nazarnus, majd mindjrt
megprblom n a te bibliai tudomnyodat s a te hitednek vagy babondnak
vagy rajongsodnak szintesgt!



*** II. +++


(Gasparich itlete Hencsey fltt. - Hencsey istenre bizza a vgs
dntst.)

S igy folytatja levelt a tzes bart:

- Elkezdtem neki az utols kenet szentsgt megmagyarzni. Figyelmeztettem,
hogy szent Jakab apostol vilgosan mondja, hogy ha beteg kztetek valaki,
hivassa maghoz az egyhz vneit s ezek imdkozzanak fltte, megkenvn t
olajjal az Urnak nevben. s a hitbl szrmazott imdsg megtartja a
beteget s flsegli tet az Ur, - ha pedig bnt cselekedett:
megbocsttatik neki.

- Hencsey rgtn felelni akart. n nem engedtem. Mondtam neki, vrja be a
beszd vgt s szpen leltettem s  komoly kppel meghallgatott.

- Elmondtam, hogy  is hiszi az rk letet,  is hiszi a bnbocsnatot,
melyet nyer az igazi keresztyn az ltal, hogy Krisztus magt rettnk
felldozta. Ha teht az apostol nem mondan is: nem volna-e szksges a
haldoklt isten szolgjnak megltogatni, annak hamvadoz lelkt Krisztus
tudomnyhoz mg egyszer visszavezetni a midn mr vllairl kezd az
letnek terhe lemaradni s eltte a msvilg kapuja kezd kinyillani, nem
szksg-e neki az utols ldozat szentsgt kiszolgltatni s t bneitl
megszabaditvn, az rk let svnyre soha el nem veszend szent
utravalval elltni?

- Ht mg mikor ezt az apostol is vilgosan parancsolja? Nem vtek-e az
utols kenet szentsgben ktelkedni s ennek bntisztit voltt eltagadni s
ezzel a szerencstlen beteg lelkeket a kopors szln az rk ktsgbeess
rvnybe taszitani?

- Kpzelheted, min kivncsi voltam, hogy mit felel  mindezekre?

- Szp nyugodtan vgignzett s azon kezdte beszdt, hogy  nem tanit
senkit s engem se akar tanitani, miutn ez hibaval dolog. Mert a tanits
s a hitnek erssge Istentl van s nem az emberektl.

- Hanem  ezekrl a dolgokrl beszlgetni szokott azokkal, a kik  nki
llek szerint val atyafiai s akknt szokott beszlgetni, a mint neki s
az  atyafiainak lelkt megvilgositja az Isten.

-  az  atyafiainak azt mondja, hogy hit ltal l az igaz ember, a mint
ezt Szent Pl apostol tanusitja. A megigazulsra s a bnknek bocsnatra
az Isten csak egy ldozatot rendelt, a mint Szent Pl apostol mondja.

- Hogy a mikpen elvgzett dolog az emberek kztt, hogy egyszer
meghaljanak, azutn pedig lszen az rk itlet: azonkpen a Krisztus is
egyszer megldoztatvn, hogy sokaknak bneiket elvenn, msodszor a bnrt
val ldozat nlkl meglttatik azoktl, a kik  ltala vrjk
dvssgket.

- Nincs ht semmi szksg ujabb ldozatra se a hallos gyon, se akkor,
mikor az emberek egszsgesek, mert akin az az ldozat, hogy Krisztus
rettnk hallt szenvedett, nem segit, azon a papnak ldozata bizony mg
ugy se segit.

- Beszlt mg sokat s Isten bocsssa meg, mondhatom, a mily ggsen nztem
elszr e fiatal emberre, olyan figyelemmel hallgattam ksbb. Utbb egy
kis knyvet vett el, melyet azutn nlam is hagyott, melyet  irt. Ebbl
megmutatott s felolvasott egy darabot, mely igy szl:

"Igaz, hogy ugy mondjk, hogy a keresztsg az eredend bnt trli el, de
ht a keresztsg utn elkvetett bnket mi trli el?"

"Azt mondjk: a brmls. De ht a brmls utn flvett gonosz
cselekedeteket mi trli el?"

"Azt mondjk: a gyns. De ht a gyns utn szabad akarat szerint val
bnket mi trli el?"

"Utoljra oda jutnak, hogy a pnzrt val miseszolgltats. A kinek pedig
pnze nincsen, az bnben marad, vagy annak messze el kell fradni
csodlatos kpek ltogatsra."

"A ki pedig innen megjn s ujra bnt kvet el, annak az utols gyns s a
szent kenet hasznl."

"Ime, ezrt van a bn elterjedve az emberi nemzet kztt, mivel egyik
szentsgrl a msikra tmaszkodik s hallos gyig a bnt kveti."

"Pedig a hallos betegnek nem hasznl mr, ha az egsz patikt odaviszik
is, mert neki meg kell halni."

"Ugy azoknak, kik hallos gyukig a bnt kvetik, nem fog az utols gyns
Isten eltt mentsgl szolglni."

Ezeket beszlte s olvasta n elttem Hencsey. Ezekbl meg lehet itlni,
hogy ki ez az ember. n ugyan nem vagyok bartja annak, hogy mveletlen,
tudatlan emberek a valls felett sokat tanakodjanak, mert erre az  lelkk
nem elg ers s gyenge rtelmk a legvilgosabb bibliai igazsgot is
flremagyarzza s az Apokalipszisben is mindennapi dolgokat fedez fel. De
annyi bizonyos, hogy ha az ember el akarja felejteni azon egyhznak
szervezett, melyet 1800 esztend pitett s azon rdekeket, melyek az
egyhzhoz fzdnek s ha nem akarnak tbbek lenni, mint hivk s emberek:
akkor e szegny fiatal embert s ennek tudomnyt s rendithetlen hitt
elkrhoztatnunk nem lehet!

Ime a tzes bart levele.

E levlben nem szrul-szra, de azrt hiven idzi azt, a mit Hencsey a
rmai egyhz szentsgeirl az  knyvben a 30-ik s 31-ik lapokon irt.

Hogy a katholikus hitoktatsban flnevekedett lakatos legny ezt a
birlatot se nmagtl, se csupn a szentirs olvassa utn meg nem
alkothatta: bizonyosnak tartom. E hitvitn Frhlich Henrik Smuel elmjnek
nyomait ltom. Ez Kalvin tanain ntt fel Svjczban s a hitujits kornak
hitvitat knyveit ismerhette. Ismerte is bizonynyal.

Gasparich e levelben sok ms, kevsbb fontos jegyzs is van, melynek
kzlst flslegesnek tartom. A magyar olvaskznsg tulnyom rsze taln
azt is sokallja, a mit kzltem. De ezt ugy a tzes bart, mint a szelid
trit gondolkozsnak megismertetsre szksgesnek vltem.

Hogy a tzes bart mikor s mennyiben lett nazarnuss: ez ksbbi krds.

Annyi bizonyos, hogy az els tallkozs t nazarnuss nem tette. Ezt
nemcsak pen most kzltt levele bizonyitja; ez abbl is ktsgtelen, hogy
 mg sok ideig, mg t-hat vig egyszer szerzetes maradt s habr utbb a
hitsznoki mkdst megtiltottk is neki, a zrdbl s az egyhz kebelbl
nem lpett ki. Ha nazarnuss lett volna vagy akart volna lenni, minden
esetre volt benne annyi elszntsg, hogy a szerzetet azonnal sietett volna
elhagyni. E nlkl a nazarnusok se vettk volna fel gylekezetkbe.

Abban is ktelkedem, hogy  ksbb is valban s egsz llekkel tment volna
a nazarnusok felekezetbe, vagy hogy t a felekezet alkalmasnak tartotta
volna arra, hogy benne des testvrt lsson. Ha csatlakozott is hozzjuk:
csak rvid idre.

De ktsgtelen s trtnetnk folyamban adatokkal igazolom, hogy 
Hencseyvel, mig ez lt, folytonos sszekttetsben s bizalmas levelezsben
llott. St utdjaival is. Hencsey munkjt megbirlta, e munkra sokfle
megjegyzst tett, ezeket Hencseyvel kzlte s  volt az, ki Hencseynek azt
tancsolta, hogy munkjnak kinyomatst kisrtse meg Nmetorszgban, ha
erre ideje, mdja s alkalma lesz.

Ugy ltszik, Hencsey is nagyrabecslte Gasparich ismeretsgt s
bartsgt.

Hencsey ksbb levelezsbe bocstkozott Frhlichhel. Csak msodkzbl,
Kovcs Jzsef s Denkel Jnos utjn, mert  se latinul nem tudott, se
nmetl. Nmetl utbb tudott ugyan beszlni, de irni nem. Frhlichhel is
kzlte a tzes barttal val rintkezst. Frhlich komolyan intette, hogy
pappal, barttal bizalmas viszonyba ne bocstkozzk, s az uj hitvalls
titkait ne kzlje. De Hencsey mg ez ints daczra is fentartotta a tzes
barttal ismeretsgt. Pedig Frhlich szavait ugyan nagyrabecslte.

Ez ismeretsg s a gyakori eszmecsere a tzes bart lelkn is hagyott
nyomokat. Msknt nem is lehet. Ugy is tehernek tallta mr helyzett s se
vrvel, se csapong eszmivel, se a vilg fltt kikpzdtt nzetvel nem
volt mr sszhangzsban szerzetesi lete. Szerepre vgyott, cselekvsre
hajszolta sztne. A zrda szk fala s a szszk szigoru korltai
nyomasztk voltak immr r nzve.

Lelke a zajos vilggal lt egytt. Kpzelete le-leszllott mr a vallsnak
egbl, hol mrhetlen magassgban szernyen tndklnek a hitnek csillagai
s flkereste a fldet, hol fsttel s zsartnokkal keverve szerte lobogtak
a politikai szenvedlyek tzhalmai. Ersebben kttte le figyelmt a
trsadalmi rdekek forrongsa, mint az a fensges forradalom, melyet a
Megvltnak bujdos tanitvnyai az emberisg ntudatban egykor elidztek.
Harczot hajtott mr az  nyugtalan szelleme, nem a kolostor nyugodalmt.
Harczot, a melyben diadalt vivjon ki vagy hsiesen bukjk el.

A vgzet ekkor kldtte utjba Hencseyt.

Mit lthatott  Hencseyben?

Ime egy vagyontalan fiatal bujdos iparos legny. lla alig pelyhedzik,
tudsa semmi, nem tmaszkodik semmire, nincs szvetsgese sehol, utja
tretlen, a melyen halad; vgs czlja a lthatatlan messzesgben. s mgis
elre tr, mgis az egyhzak ezer ves alapjait akarja felforgatni.
Semmivel mssal, csak azzal a titkos hatalommal, mely lelkben l.

Azt irja egyik levelben Sghynak.

- Nem megy ki fejembl ez a klns ifju ember. Nem bolond ez, nem rjng,
nem is rdngs. Hitre, vallsra semmit se adok, elmulik az vele egytt,
miknt a szell fuvalma. De micsoda er van lelkben. Mekkora eltkls! Ha
ismernd, velem egytt tged is elfogna a csoda.

Ime mit bmult  Hencseyben.

Sokat eltanult tle, ugy ltszik. Nem a hitet, hanem annak mlysgt. Nem a
meggyzdst, hanem annak tisztasgt. Taln nem is az elszntsgot, hanem
annak rendithetetlensgt.

Ujra meg ujra visszatrt r gondolataiban s leveleiben. Mg akkor is, a
mikor mr Hencsey nem lt s csak hallos gyrl kldtt izenete rezgett
lelkben.

Ideje azonban, hogy Hencseyhez visszatrjnk s kvessk t trit utjn,
mely utbb a hazbl kivezette, de tbb oda vissza nem vezette.

Mihelyt Pestre rt: a tzes barttal val tallkozst rgtn tudatta
hitsorsosaival. Azt a levelet, melyet Kovcs Jzsefhez irt, mr kzltem.
Egy msik levelben igy nyilatkozik:

- A mi Urunk Istennk vgezse az, hogy felvilgositsa a bart lelkt. Mi
bennnk nincs se er, se hatalom, hogy siettessk vagy ksleltessk azt, a
minek trtnni kell. Neknk nagy lelki alzatossggal s bkessges
trssel kell arra vrakoznunk. Nem is nyugtalankodik az n elmm a fltt.
n mindent elmondottam neki, a mit Isten sugallott s a kezeiben hagytam
knyvemet. Megigrte, hogy sorrl-sorra elolvassa knyvemet s azutn
megirja r a maga tudomnyt. Ha megirja: azt is tudatom veletek mindnyjan
szerelmes atymfiai!

A nazarnusok, Hencsey trsai azonban semmi jt se vrtak a barttl.
Lassanknt elszaporodtak kztk azok, kik elbb klvinistk voltak. k mr
az eltt is nmi elfogultsgot reztek a bart irnt. Nem volt hozz
bizodalmuk.


*** AZ UTOLS T ELTT. +++




*** I. +++


(Hencseyt aggodalom bntja. - Nem akarja, hogy cscse az uj hitre trjen. -
Hencsey Imre ttr. - Utazs Szegzrdra s Lippra.)

Uj alak lp elnk trtnetnk folyamn. Az uj alak Hencsey Lajos
testvrcscse, Hencsey Imre. Csak Imrnek fogjuk nevezni. Fntebb
emlitettem mr, hogy a mikor Hencsey az 1841-ik v vgn s az 1842-ik v
elejn otthon volt szlinl, Imre cscse akkor vndoruton volt s legutbb
Szegeden volt mhelyben. Innen irta leveleit. Nem Lajos btyjhoz, a kit
alig avatott be terveibe, hanem Bla Jzsefhez, Kertsz Andrshoz s a Bmer
testvrekhez. Bla rintette is Hencseyhez intzett egyik levelben, hogy
Imre cscstl nagyon gyakran kap szp leveleket.

Hencsey nem akarta, hogy cscse az uj hitre trjen. Vagy legalbb nem
akarta, hogy ltala trjen arra. Szlire gondolt.

 mr annyira elmerlt a valls titkaiba s vilgjavit brndjaiba, hogy
neki visszalpnie vagy csak megllapodnia is mr lehetetlen volt.
Tapasztalta mr maga is, hogy a fennll hatalmas egyhz, mihelyt nyiltan
megtudja mkdst, nem nzi el azt szeliden, st taln kemny akadlyokat
grdit utjba. Frhlich nem egy levelt olvasta azok kzl, melyeket
Denkelhez intzett, s melyekben a legrettenetesebb ldzsek s
bntalmazsok voltak leirva, melyeket a tritnek a szabad helvt fldn is
az egyhztl s az llamtl el kellett szenvednie. Magyarorszgon az llami
hatalom ugyan mg meg nem mozdult s ha megmozdulna is, a vrmegyktl nem
igen lehetett flni, de az egyhz frfiai itt is csaknem olyanok, mint
msutt.

 borus sejtelemmel, br nyugodt llekkel nzett a jv el. Elszntsga p
oly mly volt, mint hite. Kpzeletben vgig lte a legnagyobb szenvedsek
nyomorait s megbartkozott a hallnak gytrelmeivel. Jzusnak szenvedse s
az apostolok ldztetse mindig szeme eltt llott. Ugy rezte, minden hiv
nagy lleknek ez az igazi sorsa.

Uj s vratlan nem lehetett volna eltte ms, mint a ders jv s az
akadlytalan letplya. Tervtl, hogy a klfldre is ki fog menni, soha el
nem llott egy perczre sem. St ezt naprl-napra srgsebbnek vlte. E terv
vgrehajtst mindssze azrt ksleltet, mert hitte, hogy erre utbb
szlinek megegyezst is meg fogja nyerni.

Szlinek sorsa, az  elaggott atyjnak s az  h, j des anyjnak letk
alkonya mlyen meginditotta szivt, valahnyszor rjuk gondolt. J gyermek
volt. S szomorusga annyival nagyobb ln, mert tudta, hogy szli  r nem
tmaszkodhatnak,  a mhelyt otthon fenn nem tudja tartani,  csaldi
letet nem fog lni s az elertlenedett regeket, a mikor kellene,
gymolitani soha se lesz kpes. R magasabb hivats vr. Elbe szentebb
ktelessgek vannak irva. S neki hivatshoz htlennek lenni nem szabad,
ktelessgt rendithetlenl teljesiteni letnek s hallnak krdse.

De mgis lehetetlennek tartotta, hogy szli, ha majd egykor a vilg s
nerejk elhagyja ket, gyermekeiknek polst vgkpen nlklzzk. Ezrt
nem avatta  be Imre cscst az uj hit titkaiba. Ezrt nem hajtotta, hogy
ez is az uj hithez ksse lett s lelknek minden tevkenysgt. Neki
egyszer emberknt kell lni, az apai hzat, gazdasgot s mhelyt fenn
kell tartani s a szlket aggsgukban polni kell.

Ha azonban a gondvisels msknt hatrozott: Hencsey a gondvisels utjait
kett nem vghatta.

Mikor a tzes barttl elvlt s a kvetkez napon Pestre rt, rgtn Nipp
Annt, a j reg nnit kereste fl s az  szives egyszer vendgszeretett
vette ignybe, mig valahol munkba llhat. Nem volt lland mhelye mr
hetek ta.

A mint a j reg asszony megltta: csodlkozva nzett r s krdez: vajjon
Imre cscse is visszatrt-e vele? Hencsey bmulva felelte: mit jelent ez a
krds, hova ment vagy hol van az  cscse? Hiszen  ugy tudja, hogy most
is Szegeden vagy ha Pesten is, de mhelyben van. Ekkor magyarzta meg Nipp
Anna, hogy cscse az uj hitre trt s hogy kedden, mrczius 22-n Pestrl
eltvozott. Mint mondotta: szleihez.

- Ugy reztem magam, - irja Hencsey e jelenetrl - mint aki el akar julni.
Ha n ezt tudtam volna, el nem jttem volna onnan hazulrl. St annyira
elszntam magam, hogy a nlkl, hogy nnnken kivl csak egy atyafit is
lttam volna, st a nlkl, hogy csak le is ltem volna, azon fzva s
fradt testtel vissza akartam fordulni s csak akkor kezdtem egy kiss
megenyhlni, a mikor nnm azt mond, hogy csm nmi ruhkat hagyott ott s
azt fogad, hogy egy pr ht mulva visszajn.

- Azonban jtt a Jska - Bla Jzsefet rti - s sszeltnk nagy
szeretettel beszlgetni. De csak tkletes kedvem nem lehetett egsz htfn
dlutn t rig, a mikor a szent gylekezetben mindenek kiengeszteltettek
s a mikor azonnal urvacsort is vettnk s a felsges Ur Isten
kimondhatatlan rmt nttt mindnyjunk szivbe.

- Ti rlatok is magzatjaitokkal egytt s az n vr szerint val
testvremrl is Isten eltt buzgn megemlkeztnk mind a nmet, mind a
magyar imdsgainkban, - ti is azrt megemlkezzetek mirlunk.

- Hidd el szerelmes atymfia, hogy knnyebb lett volna szomoru lelkemnek,
ha csak egy szra is sszejhettem volna vele s szegny szlink sorst
lelkre kthettem volna, de rszben taln jobb is, hogy igy trtnt,
legalbb nem mondhatja des atym, hogy n csbitottam el, hanem maga az Ur
vilgosit fel lelkt.

- Azt is hallottam, hogy egy biblit is kldtek nked az atyafiak. Ird meg,
ha megkaptad-e? - s krlek, ha csmmel sszejhetsz, csak tanitsd minden
j dolgokra, majd utbb bvebben fogok irni, mert most nem vagyok munkban.

- Addig ne jjj el, mig ujra nem irok.

- Ezzel kszntenek az atyafiak s ama szent cskolssal kivnnak illetni.
Ama Budn lak atynkfirl, kirl tudsitst kivntl, azt irhatom, hogy
tkletesen munklkodik a Krisztus evangyliumnak kvetsben az  hites
trsval egytt. Ezen levelet is nla irom, vagyon mr neki hrom magzatja.

- Irj te is minl elbb. Ird meg, mint van des atym s csm. Tudod, hogy
ez az n lelkemnek rmre lesz. Maradok az Urban szeret atydfia!

Csaknem flsleges megjegyeznem, hogy e levelet Kovcs Jzsefhez irta
Hencsey. Ama Budn lak atyafi alatt Kropacsek Jnost rti, ki Denkellel
egytt hozta be az uj hitet Svjczbl. Ez is szives vendgszeretettel ltta
Kovcskat, mikor Pesten jrtak. Taln azrt is krdezskdtt utna
Kovcs.

Hencsey nem kapott rgtn mhelyt s nem llhatott hamarjban lland
munkba. Nem is maradt sokig Pesten. Mire ide rt, leghivebb bartja, Bla
Jzsef mr fel volt kszlve arra, hogy Fekete Jzsef s neje Bartha
Borblnak megltogatsra Szegzrdra ki fog rndulni. Hencsey megragadta
az alkalmat,  is kvette Blt s egytt mentek az uj hivekhez.

Utkzben majdnem ketts szerencstlensg is rte ket.

Egy este valamely csrdban szlltak meg, hogy az jszakt ott tltsk el.
Az id is ess, hideg s zivataros volt s a napi fradsg s esti imjuk
elvgzse utn alig vrtk, hogy nyugalomra hajthassk fejket.

A csrdnak nincs kln szobja, nincs knyelmes vendg gya. Ha volna is,
vndorl iparos legnynek nincs arra val pnze. Vagy egyik szobasarokban
teszi le a fldre batyujt, fejt arra hajtja, kpnyegvel betakardzik s
ugy alszik a fldn. Vagy l a padon, kt kezt az iv asztalra teszi a
fejt arra hajtja s ugy alszik az urnak nevben. Nyron, meleg s tiszta
jszakn t knny. Minden csrdnak van valamelyes szine, csre, flszere,
akla s valami szalmja. Oda ki lehet fekdni s ott jl lehet aludni.
Csillag nz r a magasbl, halk jjeli szellcske susog az alv flbe,
mellje fekszik a hzi eb is.

Most ers, szeles, hvs, prilisi napok jrtak, az ivban kellett maradni.

Azonban jjeli tizenegy ra tjban fut betyrok vetdtek a csrdba s
halllal s kirablssal fenyegettk a szegny utasokat.

Mije van a vndorl mesterlegnynek? Pnze nincs. Affle ruhja sincs, a
melynek a mezei betyr hasznt vehetn. Bicskja van, ha van. Csakhogy a
betyrnak ennl is klnb van. Az egsz rmitgetsnek legfljebb az a vge,
hogy a kt legny hozat, ha fizetni tud, a betyrok szmra egy vagy kt
iczcze bort.

Alig szabadult meg Hencsey s Bla nagy lelki gytrelem kzt a betyroktl
s alig hajthattk ujbl fejket lomra: hajnal fel rjuk rontott
legnyeivel Fejr vrmegye egyik csendbiztosa s azon kezdte az ismerkedst,
hogy kegyetlen kromkods kzben vasba verette ket. De st mg utnak is
inditotta Fejrvr fel.

Csak akkor krdezte tlk, hogy kicsodk, micsodk, mi a nevk, hov valk,
mi jratban vannak. Alig tudtk a jmborok a mrges komiszriust meggyzni
arrl, hogy k vndorl mesterlegnyek s fejket semmi rosszban nem trik.

- Azt is pedig hidd el des atymfia - jegyzi meg levelben Hencsey keser
humorral, - hogy a szegny embernek knnyebb megmeneklni a gonosztvk
kezbl, mint a trvnynek kezbl.

Elvgre szerencssen megszabadulva, prilis 11-n Szegzrdra rtek s Fekete
Jzsef hznl bsges krptlst s a killott fradsg s gytrdsek utn
nagy lelki enyhlst talltak. Napjaik s estik folytonos tanits,
rtekezs s bibliaolvassban teltek el.

Mig Hencsey ott volt, ktszer tartottak isteni tiszteletet.

Igy ir hzigazdjrl:

- Urunk Jzus evangyliumnak kvetsben, mely a bnben levknek titok,
neknk pedig vilgos, ez itt lakoz Fekete Jzsef atynkfia az  hitvesi
trsval egytt lelkesen foglalatoskodnak, mely dicssges indulatokrt te
is Isten eltt a te mindennapi imdsgodban megemlkezzl.

Irja ezen kivl, hogy  mjus 3-ikig ott akar maradni, de akkor Pestre
visszamegy, Bla Jzsef azonban Feketvel s ennek nejvel mjus 14-n vagy
15-n jn Pestre, a mikorra Kovcsnak s nejnek is ott kellene lenni.

Ez sszejvetel sszeesik ama nagy gylekezet vforduljval, mely a mult
1841-ik v mjus 16-n tartatott s melyen oly sok hivt vettek fl a szent
keresztsg utjn az uj felekezetbe. Ugy ltszik, a mostani gylekezst
ennek emlkre terveztk.

Hencsey azonban mg se maradt addig Szegzrdon, a meddig elszr gondolta.
Mr elbb nyert tudsitst Kertsz Andrstl, hogy Lippn mr tbben
vannak, kik az uj tudomny befogadsra hajlandk volnnak s hogy ott olyan
ember, ki az istentl nagyobb tehetsggel van megldva, mint  s
kivltkpen Hencsey, nagy sikerrel munklkodhatnk az urnak kertjben.
Flkerekedett teht Hencsey s pril 17-n elbucsuzott szives hzigazdjtl
s egyenesen Lippra ment, hol Kertsznl nhny napot tlttt s mg mjus
kzepre jkor visszajhetett Pestre.

Min eredmnye volt itt Hencsey mkdsnek, hnyat s kiket sikerlt neki
megtriteni, errl biztos tudomsom nincs. Hencsey jegyzetei errl
nincsenek birtokomban, Kertsz levelei pedig kell felvilgositst nem
nyujtanak.

Kertsz Andrs egybknt, mint leveleibl kvetkeztetem, mind az irsban
gyakorlatlan, mind a fogalmazsban nagyon gynge s ltalban egyszer s
lassu szjrsu volt. De Lippn mgis voltak mr az uj hitnek kveti.
Kertsz kt levelben is bizonyitja ezt.

A mjusi nagy gylekezet utn nagy lelki harczban llott Hencsey nmagval.
Fiui szeretete sszetkztt hittrit szerepvel. Vlasztania kellett a
fiui szeretet s magas hivatsnak rzete kztt. Vagy apjt kellett
elhagynia vagy a hittanit buzgalomrl le kellett mondania. Eddig is meg
volt mr az sszetkzs, de most mr a vlsgnak kellett bekvetkezni.



*** II. +++


(Az reg Hencsey zsmbeskedik fiaival. - Haza parancsolja ket. - Hencsey
tusakodik lelkben. - Utols istentisztelete a hazban. - Mg egyszer
hazamegy.)

Az reg Hencsey, a mint Imre fia mrczius vgn hazament, rgtn megtudta,
hogy ez a fia is tlpett az uj felekezetbe. Azt is megtudta Imrtl, hogy
Lajos egsz lett a trits munkjnak fogja szentelni s hogy kvetit
Frhlichhel s a klfldi nazarnusokkal mg szorosabb sszekttetsbe
hozza, szndka a klfldre s klnsen Svjczba kimenni.

Mind e hir nehezen esett az regnek.

Szomorodott szivvel nzett vgig mhelyn, szerszmain s kisded gazdasgn
s sehogy se bartkozott meg azzal a gondolattal, hogy az  hza az 
fiaitl elhagyatva maradjon s az  nevt s nevnek emlkt az  messze
bujdos fiai a szlfldn fnn ne tartsk. Lajos fihoz mr kevss bizott
s nem ok nlkl flt attl is, hogy Imre fia is btyjnak nyomdokait fogja
kvetni. Igaz, hogy volt mg egy fia, de vajjon ki llhat arrl jt, hogy
ha  szemeit be fogja hunyni, ez is nem veszi-e nyakba a vilgot, mint
testvrjei?

Az reg Kovcs sehogy se tudta megrteni fiainak rajongst.

Mit bajldnak azok vallssal, szentirssal, hittritssel? Ki bizta 
rjuk, hogy az emberek mennybli dvssgn trjk a fejket? Nem az 
dolguk az, hanem a papok, bartok. A kit a pap se dvzit: hogyan
dvzithetn azt kovcslegny? Nem a patkt s kalapcsot rendelte isten
dvssg eszkznek.

Nehz feje volt az reg kovcsnak.

Azt se akarta felfogni: mit keres magyar ember kls orszgokban? Nem
kucsber, nem drtos tt, nem mgns, nem kengyelfut a magyar ember. Hogy
lehet ennek elhagyni a szlfldet, az apai hajlkot s az ertlen szlket?
Nem illik ez szegny ember fihoz. Szegny embernek kenyr utn kell ltni,
nem pedig csavarogni. Tegyk ezt azok, a kik a tisztessges kenyeret nem
talljk meg otthon.

S aztn arra gondolt, mirt nem hzasodnak fiai. Krlnzett a falubeli
lnyok kzt. S jl sszehordta s leczfolta az egsz falu frjhez men
lenyait, mivelhogy nem tallkozik kztk egy is, ki az  fiait itthon
tartan. Micsoda lenyok ezek? Mire vrnak, kire vrnak? Az  fiai csak
elg szemre val legnyek. Ht nincs mr a szent-pter-uri lenyoknak des
szavuk, csillagos szemk, vonz mosolygsuk?

Folyton zsmbelt, rkk zsrtldtt ama fiatalsg fltt, mely csak
imdkozik, zsoltrokat nekel s a parasztoknak az isten igjt magyarzza a
helyett, hogy a dolga utn ltna s lnyok utn hitoznk. Micsoda vilg ez!
Tisztes regsget rt, de soha ilyen ostobasgot  nem ltott. Hogy fiai,
kivlt Lajos, mr csak testtel jrtak a fldn, de vgyaik s brndjaik
messze tl a csillagok fltt kerestk az dvt: ezt az reg Kovcs agya
semmikpen fel nem foghatta.

El is hatrozta, hogy most mr ersen nyul a dologhoz s rendet csinl
gyermekei kztt.

Elszr is azon kezdte, hogy Imre fit nem eresztette vissza Pestre.

- Itthon maradsz klyk, nlunk is tallsz itthon elg munkt.

Hiba mondta ez, hogy neki prilban Pesten kell lenni, ruhja is ott van s
szentl meg is igrte a j reg nnnek, Nipp Annnak. Azt nyerte vele,
hogy apja sszeteremtette vele egytt a j lelk zvegyet is. Mit keveredik
ez a vn asszony az  dolgba s az  fiainak gyeibe? Az kellene mg, hogy
ne  parancsoljon gyermekeinek, hanem az a Nipp Anna vagy kicsoda.  is
csak tiszteli az reg asszonyokat, nem is kivn nekik semmi rosszat, hiszen
minden asszonynak meg kell elbb-utbb regedni, de mr azt  mg se nzi
el, hogy vn asszonyok kormnyozzk a vilgot. Imdkozzanak, szjjenek,
fonjanak, aludjanak, ldja meg ket az isten, de az  fiait  tle el ne
csbitgassk.

Imrnek hallgatni s engedelmeskedni kellett.

Ez azonban az reg kovcsnak nem volt elg. Rgtn irt Lajos finak is,
hogy menjen haza, lljon a mhelybe s hasztalan dolgokon fejt ne trje. S
mivel hogy Lajos nem ment haza hamarjban, egyik levelet a msik utn
kldzgette hozz s egyik levele parancsolbb volt, mint a msik. Brmily
ers volt is Lajosnak elhatrozsa: lelknek szelidsge s gyermeki
szeretete mgis ers harczot vivtak kebelben a hite irnt val ktelessg
parancsaival.

Azt irja mjus 23-n kelt levelben:

- Tudtodra adtam, des atymfia, hogy az n atym irt nkem most is
levelet, s oly tzeset, mely az n lelkemet kesersgre inditotta. Azt
kivnja, hogy hazamenjek. De ti jl tudjtok, des atymfiai, mily nehz
volt nkem az otthon val ltel, hogy egszen mintegy bezrva voltam az
igazsgnak kvetsben s hogy nktek is hnyszor mondottam, hogy mr csak
az isten egyszer kiszabaditana helyzetembl. - Ime most kiszabadultam s
hogy menjek ismt oly hirtelen vissza azon sinldsre? Itt legalbb, ha
msokat nem serkenthetek is, de magamat serkenthetem s emlkezzetek csak
vissza des atymfiai, hogy miknt el voltam n mr odahaza gyenglve.

Az elgyengls alatt nem testi, egszsgbeli elgyenglst rt. Hanem azt,
hogy Szent-Pter-Urban a napi munka bevgzse utn nem volt senkije, nem
volt hitbeli atyafia, a kivel egytt az alkonynak vagy estnek idejn egytt
imdkozhatott volna, egytt elmlkedhetett volna a szentirs igazsgai
fltt. E miatt lelkileg volt elbgyadva.

Panaszkodik ezen kivl e levlben, hogy Pesten nem kap munkt s e miatt is,
de mg azrt is, mert apjnak levelei Pesten mindig keseritik, elhatrozta,
hogy Bcsbe fog menni s Bla Jzsef is vele menend. De mivel pnze nincs s
a mi lett volna is, szegzrdi, lippai s egyb utjban elfogyott, Kovcs
Jzseftl kr klcsn.

- Azt tudod des atymfia - irja, - hogy most mindenemtl meg vagyok
fosztdva s nincsen semmim, mint a Jzus Krisztusban val remnysgem,
azrt ha cselekedheted, cselekedd meg s ha segithetsz, segits meg Isten
utn nhny forinttal, hogy legalbb utravalnk legyen. Nem kivnom tled
rksen; ha Isten engedi, vissza fogom adni, de tbb hasznodra vlik, ha
vissza nem adhatom.

Az sszeg, melyet krt, t peng forint volt, a mai pnz szerint tiz korona
s tven fillr. Mind az sszeg nagysga, mind a krelem mdja lnk
vilgot derit a kis felekezet tagjainak egymskzt val hitelviszonyaira.

Hencsey azonban mg sem ment ekkor egyenesen Bcsbe.

Mg egy levelet kapott apjtl s erre elhatrozta, hogy apjt ki fogja
engesztelni s ha lehet, nagy terve irnt megnyugtatja. Oly messze tra mg
sem akart akknt megindulni, hogy t tjban az apai tok vagy csak a
szlknek megtrt szive is kisrje. Mg egyszer ltnia kellett
szlfldjt, mg egyszer meg kellett lelni a j apt s anyt, mieltt
tlk, mieltt hontl rkre elbucsuzott volna.

- Mst nem tehettem volna, - irja mjus vgn. - A nagy lelki tusakods mr
majdnem elvette ermet. Atym minden ron azt akarta, hogy hazamenjek s n
az n dicssges teremtm intst lttam, hogy mg elbb, mint messze tra
elindulnk, atymat megltogassam. Azt is pedig elgondoltam, hogy mig
kisded csecsemk voltunk, addig a mi testnk polsnl s letnk
fentartsnl a mi vr szerint val szlink ptoltk az isteni
gondviselst. s az n lelkem arra s hajtott engem, hogy errl hladatos
szivvel megemlkezzem s eleget tegyek atym kivnsgnak.

Kzlte hazanz szndkt Bla Jzseffel is. A kt jbart knnyen
megrtette egymst. Megllapodtak abban, hogy mihelyt a viszonyok engedik:
rgtn Bcsbe indulnak s errl levlben rtesitik egymst. Addig Hencsey
hazamegy, Bla pedig Liptvrmegyben rokonai kzt nz krl s ott ersiti
meg azokat, kik mr az uj hitnek ismersei voltak s szerez ezen kivl, a
mennyire lehetsges, uj hiveket.

Mjus utols napjn tartottak Nipp Anna laksn egy szent gylekezetet, a
hol mindazok, kik ismertk s szerettk mr egymst, egytt voltak. nekls
s ima utn Hencsey tartott egy szp tanitst, alapul vevn ama szomoru
szavakat, melyeket Pl apostol Timotheushoz intzett s melyek msodik
levelnek negyedik rszben vannak megirva.

- Prdikljad az igt, rajta lgy mind alkalmatos, mind alkalmatlan idben;
fedddjl, dorgldjl, intsed a hallgatkat minden szelidsggel s
tanitssal.

- Mert lszen oly id, melyben az igaz tudomnyt el nem szenvedik; hanem az
 tulajdon kivnsguk szerint maguknak gyjtenek tanitkat, mivelhogy az 
fleik viszketnek.

- s az igazsgtl az  fleiket elforditjk, fordulnak pedig hiba val
beszdeknek hallgatsra.

- De te vigyzz mindekben; szenvedj; az evangelistnak munkjt
cselekedjed; a te szolglatodat bizonyoskpen megbizonyitsad.

Ezek Timotheushoz, az efzusi fiatal pspkhz intzett tanitsok s
oktatsok. S ezeket kzeli hallnak sejtelmvel szenteli meg a nagy
apostol e szavakban:

- Mert n immr megldoztatom s az n hallomnak ideje kzel vagyon.

Akkor vittk a nagy apostolt a kegyetlen Nero csszr el msodszor, mikor
e levelt megirta. E szavak sok egyhzi szent beszd alapigjt kpezik
haznkban. Az reg lelkszek, ha hallukat rzik vagy nyugalomba vonulnak s
hiveiktl elbucsuznak: gyakran hasznljk e szavakat.

Ez volt alapigje Hencsey szent beszdnek is. Olyan szomoru sz ez: Az n
hallomnak ideje kzel vagyon. regtl is szomoru, ht mg fiataltl.

Midn hazjnak fldn utols szent gylekezett tartotta Hencsey: vgig
borongott lelkn a sejtelem, hogy  sem e fldet, sem azokat, kik e fldn
az  lelknek trsai, tbb nem fogja ltni soha. Taln azrt vlasztotta a
nagy apostolnak eme blcs s bnatos szavait. Taln rezte, hogy  most
rkre bucsuzik. Taln azt is rezte, hogy tvozsval megbomlik a szent
gylekezetnek eddig oly szpen virgzott lelki egyetrtse.

Fehr kendvel leteritett kis asztal mellett llott. Eltte a szent knyv,
arra tette imra kulcsolt kezt s mikor az utols igt felolvasta: szavait
elfojtotta zokogsa. Ott voltak a gylekezetben az asztal krl Bla
Jzsef, Nipp Anna, Magyar Ferencz s Magyar Francziska, Halna Jnos, a kt
Bmer testvr, Kropacsek Jnos nejvel, Denkel Jnos s Terzia nvre,
Klein s msok is tbben. Hencsey szavai mindenki szembl kisajtolk a
knyeket. A zokogs hangjai betltk a kis homlyos szobnak regt. A
gylekezet tagjai sirva borultak egymsra s nmn rebegtk el az imt, mely
az urvacsort elzte meg.

Min klns jelleme a keresztyn vallsnak a szomorusg! rzkeny lelk
emberek hnyszor fakadnak knyre az isteni tiszteletek alatt. Valami
bnatos komorsg vonul vgig az uj-szvetsgi szentirs sszes knyvein.
Mintha csakugyan siralom vlgye volna a fldi let a boldogsg nem volna
msutt csak a tlvilgon. A keresztynsgnek mg szentegyhzai is
homlylyal s rnykkal teljesek. Pedig a hellen s rmai istentiszteletek
csapong rvendezssel teljes szertartsokat is ismertek. A magyar
svallsnak is voltak ldomsai. A keresztyn egyhz nagy szervezi az els
szzadokban nagy tvedseket kvettek el. Jzus tanaibl ms is kvetkezik,
nemcsak a szent bnat s kegyes szomorusg.

Az els keresztynek is kis emberek s szegny emberek voltak. Illett
hozzjuk a komolysg s a knyez szeretet. Kis emberek s szegny emberek
a nazarnusok is. Igazi pldk erre Hencsey s trsai is.

A vallsnak mennyei szelid vidmsga csak akkor trt vissza sziveikbe,
midn az Urnak szent vacsorjt kenyrben s borban magukhoz vettk. A
megvlt nfelldozsnak emlkezete, az dvzls boldog remnysge szelid
mosolylyal vonta be az elbb mg sir arczok vonsait. Ama "szent csk",
mely egyetlen csaldd olvaszt ssze a kis felekezetet, volt az utols
cselekmny, melylyel az isteni tiszteletet bezrtk s melylyel trsaitl
Hencsey rkre elbucsuzott.

Az isteni tisztelet befejezse utn a frfiak kzl tbben ott maradtak s
ks jszakig egytt beszlgettek.



*** III. +++


(Mit felel a tzes bart Hencsey hitvall knyvre? -  Hencsey megy a maga
utjn. - Kszlds az utols utra.)

A kvetkez napon, junius 1-n Hencsey utnak indult s utoljra tette meg az
utat, mely Pestrl Szent-Pter-Urba vezetett.

Szinte csodlatos, taln hihetetlen is, hogy Hencsey pnz nlkl oly hosszu
utazsra oly gyakran vllalkozott. Pesttl az  szlfldje tbb mint
ktszz kilomter tvolsg. A vasut korban most pnzes embernek az t
knnysg, hrom-ngy rai idtlts, de hajdan s pnztelen embernek
hrom-ngy napi ers gyalogls.

De az ifjuban mly meggyzdsek s szilrd elhatrozsok lngoltak.
Unalmass se vlhatott semmi utja, minthogy lelke nagy gondolatokkal s ers
rzsekkel volt tele. Segitsget is kapott az tban rendszerint. Pest s
Fehrvr kzt lnk volt a kocsikzlekeds. A magyar paraszt ember, ha
kocsija knny teherrel volt, szivesen felvette kocsijra a fradt utast s
nem krt s nem fogadott el rte fizetst, legfljebb valamely tszli
csrdban egy iczcze bort, melynek ra akkor 10, vagy legfljebb 12 fillr
volt.

Ez utjban Hencsey flkereste mg egyszer a tzes bartot s krte tle
vissza a kziratos knyvet, melyet birlat vagy legalbb ttekints vgett
nla hagyott. De Gasparich most mg nem akarta rmest visszaadni a
kziratot. Azt mondta, mg nem rt r kedve szerint ttanulmnyozni s
klnben is tbb megjegyzse lesz, melyeket levlben kzl majd Hencseyvel.
Hencsey knny szerrel nyugodott meg a feleletben. A kzirat megvolt mr
kln kt pldnyban is. Az egyik Kovcs Jzsefnl Nemesfaluban, a msik
Bmer Ferencznl Pesten.

Alig volt otthon Hencsey egy htig, a tzes bart levele mr eljutott
hozz.

E levl junius 10-n kelt s sok tekintetben rendkivl rdekes eszmket
tartalmazott. E levl klns vilgot vet arra a felfogsra, melyet a tzes
bart nmagban az uj felekezet irnt tpllt s taln ama messzehat
tervekre is, melyeket az alakul uj felekezethez kttt.

Lnyegtelen rszeinek elhagysval a levl kvetkezleg hangzik:

- des fiam, - irja Gasparich, - a te tudomnyodban s azok tudomnyban, a
kik veled egy vlemnyben vannak, kt nagy fogyatkozst veszek szre,
melyet ha meg nem igazitasz, te ugyan nnn lelki boldogsgodat
megszerezheted, de arra nem szmithatsz, hogy az emberisg nagy rsze a te
hiteddel higyje s a te vallsoddal vallja az istent s annak mindenhat
erejt. s ha e fogyatkozsok fentartatnak: hited csak addig l, mig te s
ismerseid lnek, de tovbb nem.

- Te des fiam, a valls titkait csak annyiban akarod megismerni, a
mennyire azokat a gyarl emberi elme felfoghatja. Pedig elgondolhatnd,
hogy az emberi llekben is vannak oly tulajdonsgok s tnemnyek, a
melyeknek nyitjra s flderitsre taln soha el nem juthatunk. Ht mg az
isteni ltezsben, hogy ne volnnak?

- s a szentirs szavainak s tteleinek megrtsre s megmagyarzsra is
ertlen a mi elmnk, mert azok az isteni kijelentsnek kifolysai; - teht
azokat csak az rtheti igaz jelentsgkben, kinek lelkre az isteni
kijelents pen ugy kitltetett, mint az apostolok s vangylistk
lelkre, a kik ezeket nknk megirtk s htrahagytk.

- Ha pedig te azt gondolod, hogy te istennek e czlra val kivlasztottja
vagy - de htha ms is azt gondolja s utoljra mindenki ugy vlekedik s
mindenki msknt magyarzza a szentirsnak szavait: ki tesz akkor a
nyavalys emberek kztt igazsgot? Olyan keresztyn felekezet pedig,
melynek minden hiv lelke msknt hisz s vlekedik, sokig fenn nem
llhat.

- Azon kivl gondold meg des fiam, hogy a kznsges anyaszentegyhz
nemcsak hitbl s kegyes letbl ll, hanem a hivknek egymshoz val
keresztyni viszonybl is. A hol pedig sok hivnek mind a fldi letben,
mind a ms vilgra val kszldsben egyms mellett bkessgesen s
egyetrtsben kell lenni, ott kell lenni elljrknak. s az elljrk
kezben kell lenni trvnynek s hatalomnak, melylyel a gyngesget
istpolhassk s az egyenetlensget eltvoztassk. Ki parancsol ti nektek?
Ki uralkodik ti kztetek? s ki hirdeti ti elttetek istennek igjt? Hol
van az a kapocs, mely nlatok az orszg egyik rszt a msikkal s egyik
vilgi birodalmat a msikkal sszeksse?

- Azt mondtad nekem, a gylekezetekben mindig tallkozik valaki, ki
istentl az  lelkben vilgossgot nyer. De htha nem tallkozik? Htha az
isten egyet se tart mltnak arra, hogy felvilgositsa: mire val akkor a
gylekezet?

- Az igaz des fiam, hogy a vilgnak rendje mr megbomlott s hogy az
anyaszentegyhz se kpes mr se nmagn, se a vilgon, se a lelkeken
uralkodni. De ne felejtsd el, hogy mind e vilgnak, mind az egyhznak
kezben nagy hatalom van s mig ez le nem gyzetik, addig a veszedelmeket
elhritani nem lehetsges.

- A hatalmat pedig csak hatalommal lehet legyzni. Te pedig rosszul
vlekedel, ha azt hiszed, hogy a hatalmat a sokasggal megnyerheted; mert
nem a sokasgban van az er, hanem a sokasg egyetrtsben, s az
egyetrtshez nem elg csak a hitnek mlysge, hanem ahhoz szksges az is,
hogy legyen a sokasgnak trvnye, mely uralkodjk s elljrja, a ki
parancsoljon.

- n, des fiam, ekknt vlekedem s brmennyit gytrdtem is, semmi
hasznt sem ltom se te rd, se az n lelki czljaimra nzve annak, hogy n
is kztetek legyek, ha mg egy lpssel elbbre menni nem akartok.

Ekknt hangzanak a tzes bart sorai.

E sorok vilgosan mutatjk, hogy a bart meglehets gyakorlati felfogst
tanusitott az uj felekezet letnek megbirlsban. Rszint a trtnelmi
egyhz hitelvi alapjbl, rszint a czlszersg emberi blcsesgbl
indult ki birlata. Ily felfogssal se Jzus az emberisget, se Mohamed a
smi s turni fajokat nem vitte volna t uj hit vilgba. A hitnek
ersebbnek kell lenni az emberi blcsesgnl. Ms az egyik, mint a msik.

Soraibl nem tnik ki vilgosan, mit rtett e szavak alatt: "az n lelki
czljaim" s mit rtett az alatt, hogy Hencsey mg egy lpssel menjen
elbbre.

Valszinleg azt, hogy Hencsey ne maradjon meg a hitnek s vallsnak
rzelmi krben, hanem trekedjk egyhzat is szervezni s annak minden
szksges s czlszer intzmnyt megalkotni. Sok elgedetlensg volt mr
a tzes bartban. lmodozhatott  arrl is, min megbecslhetetlen hatalmi
eszkz lenne egy vallsos alapon tmad s az als nposztlyok tmegeit
fellel titkos vagy nyilt egyhzi szvetsg a romladoz trsadalom
sszedntsre s a romok tetejn uj vilgnak megteremtsre. Ki lehetne e
szvetsgnek igazi lelke, ha nem ? Ki ms lehetne ennek vezre, fpapja,
dicssge, ha nem pen ? A tzes bart ksbbi lete s halla bizonyitja,
hogy lelke terhes volt a nagyra trekvssel. Nem nzsbl, hanem vele
szletett nemes szenvedlybl.

Brmiknt gondolkodott azonban a tzes bart, annyi bizonyos, hogy ekkor
mg eszmi rendezetlen tndst, trekvsei alaktalan vgyakat kpeztek s
soraibl p ugy kitnik a trtnelmi, egyhzuralmi s merev hitelvi
llspont vdelme, mint a mlyrehat egyhzi s trsadalmi forradalom
ltalnos elmlete.

Hencsey felelete Gasparich levelre nem jutott birtokomba.

Hencsey a maga llspontjn e levlre knnyen felelhetett s az a tny, hogy
 tjbl csak egy kiss is flre nem trt, mutatja, hogy a tzes bart
rvei r semmi hatst nem gyakoroltak. Nem is gyakorolhattak.

Az  eszmnye nem a hatalom volt, hanem a hit s kegyes let svnyn val
dvzls s  az egyhzat s trsadalmat nem romba dnteni, hanem javitani
akarta - taln ntudatlanul s ignytelen tehetsggel, de minden esetre
szent igyekezettel.

Taln nem is felelt Gasparich levelre. E levlnek htn Hencsey
kezeirsval egy kis jegyzet ll e ngy szbl: 89-ik zsoltr 35-ik vers.
Ki a szentirsban ez idzetnek utna nz, e szavakat tallja meg:

- Nem rontom meg az n szvetsgemet s a mi kijtt az n szmbl, el nem
vltoztatom.

Nagy elszntsgot, de nagy lelki nyugalmat is jelentenek Dvid kirlynak e
szavai. Hencseynek mltn juthattak ezek eszbe. Ha felelt a tzes
bartnak, feleletben ott lehetett ez a kijelents.

Hencsey gyngd figyelemmel s lehet kimlettel adta apjnak tudtra azt az
elhatrozst, hogy klfldre akar menni s a klfldn lev hitrokonokat
meg akarja ltogatni. Megmutatta s megmagyarzta az regnek Frhlich egyik
levelt, melyet Denkelhez intzett s melyben nagy szivessggel hivja ki t
maghoz. Imre fia miatt se legyen apjnak aggodalma. Igaz, hogy belpett az
uj felekezetbe, de keresztsgre mg nem bocstottk s ha megkeresztelik is,
klfldre nem fog menni s kzel marad az apai hzhoz. Legfljebb mg
vndorolni fog rvid ideig. S aztn vgkp elbujdosni  se akar. Hazjt s
hitfeleit  se akarja rkre elhagyni. Az  lelke t is visszavonja. Ms
iparos legny is elmegy klfldre. Sokkal messzebbre is elmennek, mint
Svjcz. Elmennek Prisba, Londonba, nha mg a tengeren tl lev vilgba is
s mgis visszajnnek.  is visszajn minl elbb, de a jv tavaszra minden
esetre. A j isten oltotta ezt a vgyat szivbe.  parancsol, senki ms. A
mit a j isten elvgez: abban apjnak is ksz szivvel meg kell nyugodni.

Kzbejtt Kovcs Jzsef is, a ki gyakran tltogatott Hencseyhez. Ezen
kivl Lajos egyik vasrnapra thivatta Nemes-Kptalan-Tthiban lak btyjt
is s ez is le trekedett az reget ellenzsrl beszlni. Vgre sikerlt
is. Az reg kovcs megjuhszodott s utbb j szivvel beleegyezett Lajos fia
tvozsba, st mg azt sem ellenezte, hogy Imre fia is elkisrje btyjt
Bcsig.

Volt az reg Hencseynnek Szent-Pter-Urban egy tvoli rokona s annak egy
csinos frjhez men lnya. Hencsey csak Julinak nevezi levelben. Sajt
szive sugallotta-e neki, vagy az apa biztatta fl: ez a lnyka is
marasztotta Hencseyt. des szval, knyez szemmel s taln nem is csupn
rokoni szeretettel marasztotta.

Hencsey igy emlkszik e jelenetrl:

- Azt is mondotta pedig az n szeretett hugom, hogy htha az isten ugy
rendelte, hogy egytt ljnk, egytt haljunk, elmegyek-e mgis messze
fldre? Megnyugtattam, a mint ermtl tellett. Megmondottam neki, hogy az 
szerelme hervad, az n lelkem pedig hervadhatatlan szerelemmel van tele az
n Ur Jzus Krisztusom irnt, nyugodjk meg  is abban, a mi elvgeztetett.
Haza vezrel engem mg az Isten.

A ni llek gyngd vonzalma se inditotta meg.

A mint apja beleegyezst megnyerte: rgtn irt Bla Jzsefnek, ki akkor,
mint mr emlitettem, Lipt vrmegyben Kirly-Lehotn volt rokonainl.
Tudsitotta arrl, hogy a klfldi tnak most mr semmi akadlya nincs s
hogy  junius vgn mr Bcsben lesz a szlln vagy valamely mhelyben.

Az trakszls nhny napot vett ignybe. Megltogatta Kovcskat,
megltogatta a keszthelyi ismersket s hiveket s mindazokat, kik
Keszthely krl a hegyek kzt elszrtan tanyztak s hozz ragaszkodtak.

Brmily rmmel gondolt arra, a mikor  Frhlichhel, Debrunerrel, Kochhal,
a levelekbl mr jl ismert Svjczi testvrekkel fog szemlyesen
tallkozni, mgis minl inkbb kzeledett az elvls napja, annl nagyobb
szomorusg lepte meg lelkt. Mintha elre rezte volna az rkre val
elvlsnak sejtelmeit.

Borus kedlylyel bucsuzott el kisded szlhznak tjtl, gyermekkornak
des emlkeitl, st az emlkek oly lnken tolultak lelke el, hogy egy
szp somfabokrot, mely a falu mellett egy domb oldalban virult, ktszer is
megltogatott.

- Mikor kis gyerek voltam, sokat heversztem ennek rnykban. Alig tudtam
tle elvlni.

Igy ir.

Knnyezve bucsuzott el a helybeli plbnostl. Jegyzetembl ugy ltom:
Baranyay volt a neve. Mg Phokra is tment s mg az ottani uj papnak is
elmondta, hogy az Isten ldja meg.

Junius 22-re szerdai napra lett az induls elhatrozva s  e napon Imre
cscsvel meg is indult. Korn hajnalban indultak el Zala-Egerszeg fel s a
flkel nap mr a rdi hatrban rte ket.

Az elz napon nem ment t Kovcskhoz. Valami akadly jtt kzbe, vagy
taln des anyja nem engedte, hogy az utols napon is tvol legyen. De azt
mg se mulasztotta el, hogy levlben ne vegyen tlk bucsut utoljra.



*** IV. +++


(Hencsey levlben bucsuzik Kovcsktl. - Bcsbe r s mhelybe ll. -
Bmer levele. - A lnczhid alapkvnek lettele.)

Levele jun. 21-n kelt Szent-Pter-Urban s igy szl:

- Kedves atymfia, tudtodra kivnom adni, hogy az n kivnsgom annyira
beteljesedik, hogy szivem hlaadsra gerjed isten eltt. Hozzd ma t nem
mehettem s nem is mehetek; ezt elgg fjlalom, de tudja az isten, hogy n
titeket szeretlek. Nem kell nektek elszomorodni, st inkbb az istennek
ktelesek vagytok ti is hlt adni.

- rljetek a ti szivetekben, hogy az isten utat nyitott nekem ama messze
fldn lak atyafiaknak megltogatsra s krlek inkbb, hogy valamint n
rettetek imdsgomban naponknt isten eltt megjelenek, ugy ti se
felejtkezzetek el rettem imdkozni, hogy legyen az n utam szerencss,
mely ha isten segitsgvel vgbe mehet s egszsgesen hozztok
visszatrhetek, hiszem, hogy az Ur Jzus Krisztus ltal ez nektek
rmtkre vlik.

- Csak arra intlek benneteket, hogy jl vigyzzatok s a hitben, melyet
Isten szivetekben feltmasztott, megmaradjatok s azon hit is bennetek
megmaradjon. Az Ur Jzus vangyliumnak kvetstl semmifle
nyomorusgban s szenvedsekben el ne lljatok. Ez legyen lteteknek utols
rjig a ti zszltok, mely zszl, mondom nktek, bevezet az Isten
orszgba.

- Kis gyermekeidet pedig, a mint mondottam, el ne hanyagold, hanem tanitsd
ket szorgalmasan, hogy ne njjenek fl butn, hanem Isten-flelemmel, mely
a blcsesgnek kutfeje. Ezek utn maradok az Ur Jzus Krisztusban
atytokfia.

Ki az idegentl e szavakkal vlt el, min meghat lehetett annak bucsuja az
reg j szlktl. Az a bucsu, mely kztk az utols tallkozs volt.

Utazsuk gyalogszerrel trtnt, a hogy illett s a hogy szoksos volt.
Batyujokat is maguk hurczoltk.

Pnze meglehetsen volt, mr tudniillik az  szerny ignyeihez s szokott
pnzviszonyaihoz kpest. Kovcstl t forintot, Ferencz btyjtl hrom
forintot s anyjtl is nhny forintot kapott az akkor divatoz ezst
huszasokban. Imre cscse is el volt ltva elgg.

Utazsuk t napig tartott s junius 27-n szerencssen Bcsbe rkeztek, hol
a szlln azonnal bejegyeztettk magukat. Julius elsejre mr mind a
kettnek volt mhelye, a hol munkba llhatott.

Bla Jzsef csak julius 4-n rt Bcsbe.  Liptvrmegybl jtt, utjba
esett Pozsony, ott Likhardust s Rajkit flkereste s velk eltlttt egy
napot. Valszin, hogy Ihsz Gyurihoz is trndult, ki akkor Sopronban
tartzkodott. Erre is kellett kt-hrom nap.

Els levele Bcsbl igy szl Kovcskhoz.

- rvendek szivemben s hlt adok az istennek, hogy megengedte rnem azt
az rt, melyben tudsithatlak titeket, hol s mikntltnkrl. - Midn ide
rt Jzsef atynkfia, - Bla Jzsefet rti, - elbe terjesztettem a ti
hozznk val szerelmeteket s a ti bsges alamizsnlkodstokat. Hlkat
adott az Istennek, hogy a ti sziveteket azon jsgos cselekedetekre
gerjesztette, melyekhez hasonlkat olvasunk a szentirsban a rgi
atyafiakrl. Erre tovbb is bresztelek benneteket, hogy nem pen a mi
szmunkra, hanem az isten mindenfle szegnyeinek szmra, kik oltr
gyannt llanak mi elttnk, a ti istentl nyert vagyontokbl
alamizsnlkodjatok, hogy az isten ldsa viszont ti rajtatok is bsgesen
uralkodjk. - Mi, ha isten engedi, a mint mondottam s a mint h az n
lelkem, ki fogunk menni a Helvcziabeli atyafiakhoz, a mint csak kltsget
tudunk munknk ltal szerezni.

- Utra val kis pnznkbl se kltttnk sokat, a melyet magunkkal hoztunk.
Isten megsegitett.

Igaz, hogy alig kerlt egy forintjukba az t napig tart bcsi t.
Ennivalt legalbb is t-hat napra valt vittek magukkal. A szli hz s a
j anya el nem engedte volna a kenyeret, kalcsot, sdart, fstlt
szalonnt s ss pogcst. Hajdan rvid tra se indult ki Magyarorszgon
senki, hogy tetemesen ennivalt ne vitt volna magval.

Azon a papiron, melyen Hencsey irta levelt, Bla Jzsefnek is van
utiratknt egy levele, mely azonban csak kegyes elmlkedseket tartalmaz s
benne egybknt semmi adat nincs. ltalban, mikor Hencsey s Bla egytt
voltak, ez utbbinak minden egynisge, minden kezdemnyez kpessge
elveszett. Nem ismert nagyobb ktelessget, nemesebb feladatot, mint
Hencseyt rnykknt kvetni, annak visszhangja lenni s szelidsgt,
tudomnyt, lelkeslst, rajongst elsajtitani s mindenben annak
nyomdokain jrni.

Sajtsgos ez. Vele rzett s vele gondolkodott. Se kicsiny, se nagy
dolgokban vele soha nem ellenkezett. Ellenben, irnyban egsz
nllsgrl teljesen lemondott. Boldog volt, ha elismerst megnyerhette
s szerencstlennek tartotta magt, ha netaln szemrehnysra okot
szolgltatott.

E tnemny is Hencsey roppant hatalmt mutatja, melylyel a gondvisels
trsai fltt t felruhzta. E hatalom nem llhatott msbl, mint lelki
fensgbl, mely belle mindenkire sugrzott.

Bla Jzsef elvgre nlln gondolkod s cselekvkeny lelk frfiu volt.
Mrhetlenl nagyobb kls eredmnyeket rt el, mint Hencsey. Mikor Hencseyt
a hall elszlitotta mellle, fradhatlannak bizonyult s ers kzzel
tartotta fenn a kapcsot a hazai s a klfldi rokon felekezetek kzt.

St kpes volt nem mindennapi hsiessgre is. Mikor jval ksbb mr az
osztrk knyuralom alatt a pesti rendrsg faggatni s lassanknt ldzni
kezdte a nazarnusokat, mikor gyermekeiket erszakkal elszedet, magukat
kihallgatsokra idzget s brtnnel s kiutasitssal fenyegette: Bla azok
egyike volt, kik rendletlenl lltk ki a hatalom merev tekintett. Ez mr
1850-ben volt. Se megijedni nem tudott, se meghtrlni soha nem jutott
eszbe. Ers volt, mint rg elhunyt mestere s bartja.

De trjnk vissza az elejtett fonlhoz.

Mihelyt Hencsey Bcsben lland mhelybe llhatott s a szllt elhagyhatta,
maga s cscse szmra akknt fogadott lakst, hogy velk egytt ott Bla
Jzsef is megfrhessen. E laks az uj Wiedenen, egy akkor ugynevezett
szabad hzban, nmetl: im freien Hause, volt. Hzi gazdjuk Mikoda Td
nev rajztanit, ki azonban nem volt hitrokonuk. Hencsey ide krte leveleit
czimeztetni.

 klnben, mint fnt idzett levelben emliti, csak addig akart Bcsben
maradni, mig itt magnak svjczi utjra egy kis kltsget szerezhetett.
Erre azonban egszen hrom hnapot kellett forditania. Ugy, hogy 
szeptember vge vagy oktber eleje eltt innen ki nem mozdulhatott.

Bcsben a munkabr viszonyok jobbak voltak, mint Pesten. Ott az
lelmezsen, lakson, mosson, apr kltsgen kivl a lakatos legny szpen
megtakarithatott msfl vlt forintot naponknt, a mi a mai pnzrtk
szerint egy korona s 26 fillr, rurtk szerint pedig ktszer annyinl is
tbb. Hrom hnapi munka s takarkossg utn Hencsey mintegy hatvan ezst
forinttal indulhatott Svjcz fel.

Ennyi pnz kellett is.

A Bcsen tl nyugatra fekv orszgokban mr hatsgilag volt a
vendgszeretet szablyozva. Ott ton, tflen, boglyk tvben, kerti fk
rnykban ismeretlen utaz nem huzhatta t az jszakkat. Ingyen
hlhelyet se adott senki. Rendri felgyelet volt mindentt s fizetni
kellett mindenrt. Igaz, hogy a segit intzetek ott is megvoltak a
vndorl iparos legnyek szmra.

Idkzben Pozsonybl Bcsbe jtt t Likhardus Jzsef is, ki itt szintn
munkba llott. Likharduson mr itt mutatkoztak a korhelykedsi hajlam
eljelei, de Hencsey erklcsi hatsa alatt mg Likhardus is j fiu maradt.
Ennek megjvetele utn gyakran tartottak isteni tiszteletet s gyakran
vettek urvacsort. Mindig Hencsey volt a tanit.

Tritsre nem igen volt idejk, mert egsz erejkkel munkjuknak ltek,
hogy minl elbb szabadulhassanak s czljukat minl elbb elrhessk.
Hencsey ezen kivl sok irnyu levelezssel is el volt foglalva s
szorgalmasan gyakorolta magt a nmet nyelv tanulsban, melyre Bcsben is
szksge volt. Sikerlt neki mgis egy Czpri nev magyar ifjut, ki
ideiglenesen Bcsben volt, megtriteni.

Augusztus vgn kapott Bmer Ferencztl Pestrl levelet. Bmer az reg Nipp
Annnak volt az zletvezetje, de idnknt a budapesti lnczhidi
munklatoknl is dolgozott. nsorsrl s nmely pesti dolgokrl kldtt
jelentst Hencseynek.

- Flserkentett - irja Bmer - a te leveled, minekutna tged a mindenhat
isten az  szent igjnek hirdetsre rendelt s minden nagy lelki
tehetsgekkel felruhzott, hogy a mi szomorodott sziveinket
megvigasztalnd. Most is a te leveled nlkl des atymfia, mely e hnap
elejn volt irva, az n erm sokkal lankandtabb volna, mintsem hogy az ur
szerelmben munklkodhatnm.

- A mi pedig azon knyvet illeti, melyet te des atymfia nlam hagytl,
hogy azt n leirnm s Kovcs atynkfinak Nemesbe elkldenm, erre nzve
tudsitlak, hogy irsban naponknt szorgalmatoskodom, a mennyire gynge
erm engedi. Leirtam mr a hatodik rszt, a mely szl "A kls templomrl
s Czeremnikrl" s a hetedik rszt, a mely szl a "Szent misrl". A
tbbi rszt pedig mind egsz a tizenkettedik rszig rvid idn bevgzem s
a mint meghagytad, Jzsef atymfinak elkldm.

- Sorsom fell, szerelmes atymfia, csak annyit irhatok, hogy n reg
nnnkkel az istennek szent kegyelmben most is csak ugy vagyok, mint eddig
voltam. Se a mhelyt mg t nem vettem, se pedig meg nem felesgesedtem, a
mint az n lelkemben rgen szndkoztam, de felesget nem mutatott mg az
Ur. Hanem egszsggel megldott s ezrt legyen hla  szent felsgnek.

- Ama Vber Katalin nne, ki az urnak kegyelmhez s Krisztusnak
vangyliumhoz mr akkor hajlandnak mutatkozott, mikor te, des atymfia,
itt voltl s vele beszltl, mind inkbb szorgalmatoskodik az dvssg
tudomnyban s l bennnk a hit, hogy a szent gylekezetnek igaz llekkel
val tagja lesz az Ur Jzus Krisztusnak segitsgvel.

- Tudtodra adom, hogy a lnczhidnak talpkve rmit vilgi pompval ezen
hnapnak 24-ik napjn lettetett.  felsgnek btyja, a Palatinusnak
testvrje, fherczeg Kroly mr eltte val nap Pestre lejtt s midn a
talpk dlutn lettetett, az orszg mgnsainak jelenltben  is ott
volt. Az egyedl val istennek blcs rendelsbl n is ott voltam s az
urhoz fohszkodtam s az ur azon gondolatot tmaszt az n szivemben, hogy
ime, valamint e sokasg itt a foly viznek s a haboknak fenekn a hidnak
fundamentumt megveti, hogy ezen egyik partrl a msikra veszedelem nlkl
lehessen jrulni: azonkpen az isten is te ltalad s mindnyjunk ltal az
Ur Jzus Krisztus evangliomnak fundamentumt ujra flveti, hogy biztos
utat kszitsen, melyen ama mennyei dvssgre lehessen eljutni. - s hogy
valamint a habok nem rtottak a talpknek, ugy a stnnak gonoszsga s az
embereknek vaksga is a mi szent gylekezetnknek rtalmra nem lszen
soha.

- Volt pedig ott egy mgns, a kirl azt mondtk az emberek, hogy grf
Szchenyi Istvn volna s ez krdezi egy munks embertl, hogy tudja-e,
hogy ez a talpk, mely a fenkre lettetett, mit fog tartani. s az ember
azt felelte, tudja, hogy a hidat fogja tartani. s arra az a mgns igy
szlott: ez az els k, mely azt fogja tartani, hogy az orszgban a trvny
eltt mindenki egyenl legyen. Ez szp egy monds vala.

- Az egyedl val blcs istennek s a mi dvzit urunknak legyen dicssg,
hatalom s tisztessg mindrkk. Maradok a te szerelmes hv atydfia az
urban.

Ki hinn, hogy az egyszer, tanulatlan mesterlegnyekben egykor ily mly
rzelmek s ily magas gondolatok fakadtak.

A budapesti lnczhid a vilg legszebb s legnagyobb fgg hidjainak egyike.
Nagysgt tekintve bizonyra a legszebb. Mvelt ember meg nem nzheti a
nlkl, hogy remekmvi szpsgei bmulatba ne ejtsk t. Kt koszlopa a
folyam kzepn a vilg legragyogbb diadalkapui kz tartozik.

A Duna itt igen mly. Akkor mg a viz alatt nem vasboritkkal dolgoztak.
Hrom soros czlpkeritst sulykoltak le a hidoszlop helyn risi
fenyszlakbl, a sorok kzeit agyaggal kitmtk s aztn a kerits
belsejbl a vizet kiszivattyuztk. Igy nyertek a nagy folyam tolong rjai
kzt a fenken szraz terletet. Ezen vetettk meg a hidoszlopok alapjait.

Itt volt az alapk nnepe. Itt jelentek meg a magas s legmagasabb urasgok
csillog diszes ltnykben. Van errl egy kp is a magyar nemzeti
gyjtemnyek kzt. Az a hid nemcsak mszakilag nagy m, mg sokkal nagyobb
m kzjogilag. A magyar nemessg az eltt semmi kzterhet nem viselt. Mg a
hidakon, vmokon, rveken se fizetett dijat. Hatalmas trvnyhozsi vitk
utn a lnczhidnl llitottk fel elszr az egyenlsget, mert itt mondtk
ki, hogy e hidon a nemes ember is csak ugy kteles a hidpnzt fizetni, mint
a paraszt.

Ama nagy kpen csak a fherczegek, mgnsok s pit fmesterek arczt s
alakjt lehet flismerni. De a kzmunkst nem. Szt a szegny nazarnus
lakatos legnyt sem, a ki ott dolgozott pen akkor s a ki errl pr nap
mulva jelentst tett Hencseynek.

Bmer ugyan e tjban irt Kovcs Jzsefnek is.

- reg nnnk - igy irja - regsg miatt gyenge s beteges, de a mellett
ksz teljes szivbl a vilgot elhagyni s az rkkval nyugalomba
tkltzni, melyet a kik lnk, mindnyjan remlnk a mi dvzitnk szent
pecstje alatt hitben, remnysgben s szeretetben.

Nipp Anna halla azonban mg nem volt kzel.



*** V. +++


(Hencsey elindul utjra. - Az utazsi vgy. - Pl apostol kzmvessge. - A
magyar stor s a zsid stor. - Pl apostol pldjt kveti Hencsey.)

Szeptember hava folytonos s ers munka kzben telt el. Hencsey s trsai a
rendes munkaidn kivl is dolgoztak, hogy a szksges uti kltsget annl
inkbb a lehet gyorsan beszerezhessk. Hencsey Imre s Likhardus is szives
ldozatkszsggel takaritottk meg keresmnyk flslegt, hogy Hencsey s
Bla Jzsef az uton ne szklkdjenek.

E h kzepn kapta Hencsey Kovcs Jzsef levelt, melyben a tbbi kzt igy
buzditja t a levlir:

- Kedves, des atymfia, Lajos!

- Ksznm a te hozzm val szeretetedet, a melyet az urtl vettl
irnyunkban s ksznm a te j, sztnz szavaidat. ldjon meg tged az
atya, ldjon meg tged a fiu, ldjon meg a szentllek, ki tgedet az 
szent igazsgnak hirdetjv vlasztott. Vezreljen tged a te utaidban, a
melyben most is ama mennyei Kanan fel zarndokoskodol, hogy
gyzedelmeskedhessl az urnak karjai ltal a te szent igyekezetedben.
Krlek, emlkezzetek meg mi rlunk is a ti naponknt val imdsgaitokban,
mert mi is nagy fogyatkozsban vagyunk, ugy hogy estlenknt az lom miatt
az imdsgra is alkalmatlanok vagyunk.

Vgre elrkezett az induls ideje, melyet szeptember vgre tztek ki. Az
isteni tisztelet bevgeztvel lefekdtek s rvid ideig tart nyugalom utn
a ngy ifju magyar kzmves rzkenyen elbucsuzott egymstl s Hencsey
Lajos s Bla Jzsef mg napflkelte eltt kora hajnalban elhagyta a nagy
csszri vrost, mely ugy is csak utjuk kzben val ideiglenes tanyjuk
volt, hogy tkltzzenek Svjczba, ama brczes orszgba, hova lelki
rokonaik lelsre mr oly rgta vgyakoztak.

De ht mirt vgyakoztak?

Mi az a titkos vgy, mi az a szentsges sztn, mi a lleknek az a
kitanulhatatlan rebegse, mely Hencseyt hajtotta, mely nem engedte meg,
hogy egy helyben maradjon, mely elzaklatta t a szli hajlk des
rnykbl s honnak ismert s szeretett tjkibl?

Jzus is attl kezdve, a mikor a Jordn vizben Keresztel Jnostl
flvette a keresztsget, egszen a Golgotig mindig kltztt. Bujdoss
volt lete, mig szent igit hirdet.

De ne hasonlitsuk  hozz Hencseyt. Jzus a napnak rk ragyogsa, Hencsey
csak felvillan s eltn fnynek egyetlen sugra.

Ott van Pl, a nagy trit apostol. Vajjon megirtk-e mr az  lett?
Megirtk-e szrazon, trgyiasan, vallsos brndoktl menten? Lehetne-e
kltnek szebb alkotsa, mint az  lete?

Csak bujdossaira akarok emlkezni.

Mikor Damaskusban megtr: soha nem szn, mg csak soha nem is csillapul
vgy hajtja t attl kezdve orszgokon keresztl. Vgig jrja a Fldkzi-
tengernek zsiai partjait. Elkezdi utjt Judeban s Sziriban. Folytatja
Kis-zsia bels tartomnyain keresztl Czilicziban, Frigiban, Miziban
Trjig s mg azon tl is. tmegy a grg tenger szigeteire. Nincs
maradsa ott se. tmegy Maczedniba s Grgorszgba. tmegy utbb Rmba
is. Sok helytt bntjk, sokszor ldzik, knozzk, halllal fenyegetik,
brtnre hnyjk. s  mg se a nyugalmat keresi, hanem a munkt s
fradsgot. Hirdeti az igt, tanubizonysgot tesz Jzus letrl s
hallrl s tanitja az uj tudomnyt. S ha valahol kipihente magt: megy
tovbb, hogy Jzusban val testvreit mindentt lthassa s lelhesse.

Ez a csodlatos szent sztn volt meg Hencseyben!

Kisrtsk meg a mai ember mai nyelvn s mostani felfogsa szerint az 
sztnnek megmagyarzst.

Azt mondan a mai ember, hogy az, a ki rkk bujdosik: keresi szerencsjt
s kerli a nehz s rendszeres munkt. Igaz, hogy vannak buzg kutatk s
nagy tudsok, a kik ma is veken t mindennap letkkel jtszanak, de
tudomnyra szomjuhoz lelkk mg se enged nekik pihenst. S nem ismernek
veszlyt mely utjokban ket visszariaszthatn.

Pl, a nagy apostol, nem szerencsjt kereste s nem is a kenyrkeres
munkt kerlte.

 is kzmiparos volt. Mestersge: storkszits. Az  idejben virgz
iparg volt ez. A vidkbeli emberek nagy rsze storban lakott. A
szntvet s nyjrz emberek stor nlkl nem lehettek.

A Jzus-korabeli zsid, grg, rmai s khaldi mezei lakossg storait
egsz aprlkossggal nem ismerjk. Csak azt tartom bizonyosnak, hogy
stora ms szerkezet volt, mint az si magyar cserge-stor vagy a mostani
tatr-stor.

A magyar cserge-storhoz elg volt hrom vagy t storfa, egyik vgn kar
mdra kihegyesitve, msik vgn kis vaskarikval s kis vaskampval elltva.
A storfkat kariks s kamps vgkn sszeakasztottk, kars vgkn a
fldbe szurtk, az ily kpalaku, hegyes sisak alak szerkezetet vszonnal
beboritottk, a kp tetejre a brcsuklyt rtettk s kszen volt a stor.
Szl, es, forrsg s rszben a hideg ellen teljes menedk.

Az si magyar stort kell gyakorlatu kt ember t percz alatt el tudta
ksziteni s egyetlen percz alatt szt tudta szedni. Ilyen stor
kszitshez kln iparg, kln storgyrt mestersg nem kellett. rtett
hozz minden p kz-lb ember. A vsznat klnben is az asszonyok
kszitettk.

A zsidk, grgk s rmaiak stora nem ily egyszer volt. Az  storuk
hasonlitott a mai kalmukstorokhoz. Effle stort eleget lttak seink is a
trkknl a mult szzadokban. Kalitka-stornak neveztk. Meglehet, a
zsidk leveles stora is a rgi storok maradvnya. Az elkelbb zsidk
stora nem is szvettel, hanem brrel lehetett bevonva. Brstorban
tartottk a frigyldt, a mikor vittk magukkal.

A Jzus korabeli trsadalomban teht jelentkeny iparg volt a
storgyrts.

Tbb jelensg igazolja ezt.

Pl apostolt pldul mint storgyrtt biztk meg a fpapok Istvn vrtanu
halla utn Jzus kvetinek ldzsvel. Adtak neki hatalmat s megbiz
levelet s hivatalos tekintlyt. Ha a storgyrts valami als rend
foglalkozs lett volna, mint pldul a mi idnkben a foltoz varg vagy az
szeres: ily klns bizodalommal jr fontos teendket valszinleg nem
biznak r.

Ott van pldul az Akvila nev storgyrt Korinthusban. Ez a vros akkor
nagy, mvelt, elkel vrosa volt Grgorszgnak. Rmhoz sokkal kzelebb,
mint Judea s Sziria; mind Rma, mind Athn nagy mveltsgnek teljes
birtokban. Akvila Pontusz tartomnybeli volt; mint iparos onnan kltztt
Rmba. Ott llitott fel storgyrt mhelyt s mikor Klaudiusz csszr a
zsidkat kikergette Rmbl, akkor kltztt t Korinthusba.

Vajjon, ha a storkszits valami kezdetleges s jelentktelen iparg lett
volna: az gyes storgyrtnak lett volna-e kedve, tmadt volna-e sztne
zsibl, a Fekete-tenger mellkrl, a mai Trebizond vidkrl messze
nyugat fel Eurpba, Rmba telepedni?

Pl apostol azt mondta Miltumban hires bucsubeszde folyamn az efzusi
vneknek:

- Senkinek ezstt vagy aranyt vagy ruhjt nem kivntam. St inkbb ti
tudjtok, hogy n magamnak s velem valknak tpllsra az n kezeimmel
munklkodtam.

Pl tiz orszgot, sok tartomnyt, szz vrost, sok szigetet bejrt:
mindentt kzmvesknt keze munkjval kereste meg kenyert s ruhjt;
tanit s trit munkjrt dijat, jutalmat, mg ruht se kivnt; mindentt
tallt storkszit mhelyt, Korinthusban is Akvila mester mhelyben
dolgozhatott: mgis ment tovbb-tovbb!

Pl lete llott pldaknt Hencsey eltt. Mindenben az  nyomdokain akart
haladni. A tritsnek, a bujdossnak, az rkkn l vgynak gi sztneit
a nagy apostol emlke szlte meg. Knyv nlkl tudta a nagy apostol
leveleit s az apostolok cselekedeteirl irott szent knyveket. Hencsey
leveleibl ltom ezt. A hogy Pl apostol jrtban-keltben mindentt tallt
storgyrt mhelyt: p ugy tallt Hencsey is lakatos mhelyt. Msnak
ezstt, aranyt, ruhjt  se kivnta. St mg abban is van nmi hasonlat,
hogy a mint Plnak megvolt h kisrje Barnabsban, p ugy megvolt
Hencseynek is Blban. Csakhogy Pl apostol utbb mgis viszlyba
keveredett Barnabssal s el is hagytk egymst; - Hencsey s Bla egytt
maradtak a hallig.

Hencsey mostani utjnak igazi s kzvetlen czlja az volt, hogy "szerelmes
atyafival" Frhlichhel tallkozzk. Frhlichhel kell teht most neknk is
megismerkednnk.


*** KI VOLT FRHLICH? +++




*** I. +++


(Mirt kell ismernnk Frhlichet? - Szlvrosa s annak hagyomnyai.)

Frhlichrl irnom kell. Mindent meg kell irnom, a mit rla tudok. Idegen
nemzet fia, ms faj szlttje, de hajszlnyi szerepe neki is van a magyar
np letnek trtnetben. A magyar nazarnusok felekezetnek megalapitja
nem , hanem Hencsey. De az els gondolat mgis tle jtt. Ezt a gondolatot
tvette tle Denkel s Denkeltl Hencsey. A gondolatbl rendszert,
hitvallst, felekezetet, intzmnyt Hencsey alkotott. De az agy, mely a
gondolatot szlte, mgis mlt az emlkezsre, a megismersre.

Hencseyt is hozz vonzotta vgya. Szerelmes atyafinak tartotta az urban s
tudni akarta, hogy az  tudomnya miben egyezik, miben ellenkezik Frhlich
tudomnyval. Ksbb, Hencsey halla utn, Frhlich levelezsben is llott
nhny magyar nazarnussal. Kovcs Jzseffel, mint mr emlitettem, latin
nyelven. Nhny levele nlam is van.

Mit tud, mit jegyzett fel a nmet irodalom Frhlichrl, n bizony nem
tudom. Bizonyra tbbet jegyzett fl, mint az n knyvem. Nem buvroltam
lete trtnett, de azrt leirom e trtnet vzlatt. Ugy, a miknt a
magyar nazarnusokkal val rintkezsbl az adatokat sszeszedhettem.

Frhlich Henrik Smuel a mult szzad elejn szletett Brugg vagy Bruck nev
kisded vrosban. E vros Aargau kantonban Svjczban fekszik. Zrichtl nem
messze, a Baselbe vezet ton, a hol az Abre, Reuss s Limmat folyk
egyeslnek.

A vros lakossga alig ll 1200 fbl. Mindamellett virgz ipara, gazdag
krhza, mintaszer npiskolja, gynyr fekvse s klnsen gazdag helyi
trtneti multja miatt a hirnevesebb svjczi vrosok kz tartozik.
Alapitsa a rmai foglalsok kort is megelzi.

Van egy rgi vra. Ennek als rszt "fekete torony"-nak nevezik. Ez mg a
rmaiak korban plt s akknt ll, a mint ez eltt tbb mint tdflszz
vvel a Habsburg-grfok megujitottk. A vr s vros a Habsburgok tulajdona
volt. Egykor Bernhez tartozott s ettl Zsigmond magyar kirly szakitotta
el, mint nmet csszr. Egyuttal szabad vrosi rangra is emelte. Az
elszakits krdst a konstnczi zsinaton is trgyaltk. A vros neve
tbbszr szerepel Svjcz felszabaditsnak trtnetben is. A legrgibb
nemzeti nneplyek egyikt, az ugynevezett Ruthenzug-ot egykor itt szoktk
tartani. Ennek eredete a hagyomnyok homlyban tnik el. Hasonlitott ez
nmileg az olympi nnepekhez s erre gyakran az egsz kztrsasg
legkitnbb ifjai gyltek ssze, hogy egymssal a dalis jtkok
kedvtelseiben versenyezzenek.

Itt szletett Frhlich, a hitujit. Nem kell sszetveszteni a msik
Frhlichhel, a kltvel, a ki szintn itt szletett.

A szlets helynek nincs mindig mdosit hatsa a lelkek fejldsre. De
nha van. E kis vros nagyon ismeri a hagyomnyokat. Elevenen idegenkedik a
Habsburgok nevtl. A ggt, a zsarnoksgot, a vallsi ldzst, a np
jogainak eltiprst a Habsburgok nevvel kti ssze. E hagyomnyok kzt
ntt fel, mint gyermek, a kis Frhlich.

Melyik vre esik Frhlichnek, a hitujitnak szletse: nem tudom.



*** II. +++


(Frhlich szletse. - Szlflde. - Vallsos nevels. - A svjczi ember
termszete. - Frhlichtl elragadjk nejt s gyermekeit.)

Kovcs Jzsef levelezs kzben kt izben is megkrte: kzln vele s ltala
a magyar nazarnusokkal lete trtnett, viszontagsgait, szenvedseit,
csaldi viszonyait szletstl kezdve. De Frhlich ezekrl sohase irt
rszletesen. Szemei eltt csak az ltala vallott hittudomny s ennek rdeke
lebegett; leveleiben a szemlyre vonatkoz rvid kzlemnyek utn mindjrt
hittani fejtegetsekre s vallsos intsekre szokott ttrni.

Egyik levelben, melyet Straszburgbl 1844. vi novemberben intzett
Kovcshoz, azt irja, hogy  huszonkt ves korig foglalkozott mint tanul
a hittannal. Szli t gyermeksgtl kezdve egyhzi szolglatra szntk,
de huszonkt ves korban tetszett t az istennek e gonosz plytl elhivni
s benne az  dvssges munkjt megkezdeni.

Egy msik levelben, mely szintn ez vben kelt, azt irja, hogy a mi
szenvedseit illeti, azt nincs ideje rszletesen elmondani, de husz v ta
nem volt nyugalma s nem volt lland laksa, a hol t a rgi kigy tagjai
ne ldztk volna, melyekkel tele van a vilg.

E kt levl adataibl meg lehet hatrozni szletsi vt megkzelitleg. Ha
1844-ben husz v ta ldztk s ezt megelz huszonkt ven t tanult:
akkor 1801-ben vagy 1802-ben kellett szletnie.

Bruggban tbb Frhlich nev csald volt mg ez eltt harmincz vvel.
Klnbz trsadalmi osztlyhoz tartozk. Az  szli iparosok voltak, mint
nekem egy nazarnus beszlte. Testvre tbb volt. Ezek kzl azonban csak
egyrl emlkezik tbb alkalommal: Katalinrl. Meglehet azrt, mert lete
sorst s hitvallst csak ez osztotta meg vele.

E n a legnemesebb alakok egyike volt, kik valaha a napot lttk. Istennek
klns ldsa s nemnek dicssge.

Vgtelen trelme, lemondsa s szelidsge pratlan volt. Midn Frhlichtl
nejt s gyermekeit elszakitottk, nejt brtnbe zrtk, gyermekeit pol
kzintzetbe hurczoltk, t magt szmztk s erszakkal a hatrokra
kisrtk: e n volt az, ki megosztotta vele a szmzets s bujdoss keser
kenyert, az ton-tflen szenvedett bntalmakat, a soha meg nem szn
fradalmat, testnek s lleknek emszt knjait, a nlklzst, a
kenyrkeresetnek idegen fldn val nehz gondjait.

E n vigasztalta, ersitette, buzditotta kegyessgnek soha nem cskken
des melegvel a szegny bujdos magyar fiukat is.

Straszburgban halt meg 1849-ben s ott temettk el.

Frhlich a szlk felgyelete mellett szlvrosban vgezte az elemi
iskolkat. Fogkony volt elmje az ismeretek irnt s tudomnyszomja lnk
s szakadatlan. De a szokottnl klnsen lnkebb volt kpzel tehetsge.

A hskor mondiban s a regeszer hagyomnyokban, melyekrl mr a komoly
trtnelem is tud valamit, de a melyek mgtt mg a tndr kornak kds
vilga lebeg - ezekben gazdag volt szlfldjnek npe s vidke. Ezek
tltttk el lelkt s uralkodtak fltte. Mg mint gyermek vagy serdl
ifju, magnyosan bolyongott gyakran a folyk sziklahasadkos vlgyeiben,
erdk rnyn, vagy brczek magasain s kpzeletnek szltteivel benpesit
az eget s a fldet. Gyakran rkon t csorgott az Aarenak magas hidjn,
meg nem zavarva a jr-kelk zsivaja ltal s bmulva merengett el az srgi
vroson, mely e pontrl valsggal csodlatos szpnek ltszik vrval,
tornyaival, fehrl pleteivel, sudr kmnyeivel s brczes httervel.
Svjcznak sok fnsges, sok megragad tjrszlete van. De olyan, a mely
szebb s egyszersmind szelidebb volna, mint ez, alig tallhat. Pestalozzi
itt soha t nem ment a nlkl, hogy rkig ne gynyrkdtt volna e
vidkben. Elterlin, a trtnetir, Frhlich, a klt, szzszoros
vltozatban merengtek ennek a szpsgein. Magt a hitujitt, Frhlichet is,
mig lelke a hitujits izgalmaiban vgkp el nem merlt s mig az ldzsek s
tszenvedett fjdalmak kedlynek desgt el nem enysztettk, gyakran
elragadta e vidk bjnak lnk rzete s gyakran emlegette ezt, a mikor
ksbb Zrichben az akadmiai tanulmnyokat folytatta.

De nagyobb s mlyebb hatst gyakorolt Frhlich kedlyre a valls s a
vallsos nevels.

Svjczban sok helytt mg ma is si szigorusggal rzik meg a nevels
vallsos jellegt. A gyermeknek mr serdl korban ismernie kell nemcsak
az egyhz szokott imit, templomi nekeit, szent szertartsait, hanem a
szentirs sszes trtneteit s azoknak magyarzatt is. s mindent, a mi
Jzussal, az  letvel, tanitsval, cselekedeteivel, hallval s az
apostolokkal sszefgg. Ismernie kell fvonsokban a keresztyn egyhznak s
klnsen a hitujitsnak trtnelmt s a trtnelemnek nagy s nemes
alakjait. Nagyon fontos ez Svjczban, mivelhogy ott a hitujits hsei
egyuttal a nemzetnek hsei is.

Frhlich szlinl, mint ms csaldoknl is, szigoruan megtartottk az
nnepeket. Isten hzbl elmaradni, az istentiszteleten hitatosan vgig
ott nem lenni, az urvacsorban rszt nem venni: lehetetlen volt.
Flkelskor, lefekvskor, s a mikor asztalhoz ltek vagy onnan flkeltek,
buzg llekkel mondtk el imjukat. Minden nagy munkba, kztancskozsba,
csaldi nnepbe istenhez bocstott fohszkodssal kezdtek. Betegsgnl,
gygyulsnl knyrgs s lds szavai hangoztak.

Igy volt ez egykor a magyar klvinista csaldok kebeln is. Igy volt
gyermekkoromban az n szlim hajlkban is.

A munkt s hibaval mulatsgot nnepnapon mellztk s szigoruan tiltottk
is. Az nnepek dlutnjain krbe lt a csald minden tagja, st mg a
cseldek is s a szentirs olvassval s a vallsos nekek buzg
zengedezsvel tltttk el az idt. A hat nap szigoruan a becsletes
munknak volt szentelve, de a hetedik istennek s a test s llek
nyugalmnak. Nyugodtak az igavon llatok is. Az nnepnap elestjn s
hajnaln tisztra kellett sprni az udvart, az aklok s lak krnykt, a
bejrst, a hz elejt az utcza kzepig. Rendnek, tisztasgnak, bknek,
csndessgnek kellett lenni mindentt. Sokszor mosolyogtak rajta, ha
mondtam, de n bizton szrevettem, hogy a hzi eb is megszokta ezt.
nnepnapon nem ltott srgst-forgst s nem hallott parancsot, kilt szt,
kromkodst, haragos hangot. S ha jtt utas, kreget vagy idegen a hzhoz,
nem rohant r mrgesen. Tizszer is rnzett gazdjra, vajjon megbontsa-e a
rendet s ugy ugasson-e mint tegnap, mint htkznapon? Kis gyermekknt
tltttem az apai hznl az let els fejezett, de az nnepnapok des
rme emlkezetembl el nem mulik soha.

Ilyen nevelsben rszeslt, ily lgkrben nvekedett Frhlich. De
jellemben a dacz s az llhatatossg makacssga mr ifju korban kitnt.

Az llhatatossg klns jelleme a nmet fajnak, de leginkbb a svjczinak.
Ms nemzetek s mi magyarok is bmulattal szemlljk ama szivssgot,
melylyel a Svjczi ember nzeteihez, vallsi s politikai meggyzdshez,
maga el kitztt czljaihoz ragaszkodik. Nem az nszeretet, nem a szemly
nimdsa ez, hanem az let czljnak merev becslse. Nagy s nemes
tulajdonsg, melynek birtokban az ember megfeledkezhetik nszemlyrl, de
soha rendeltetsrl, melyet nmagban, sajt letvel s egynisge erivel
meg akar valsitani. Ha nem e jellem volna uralkod fiaiban: Svjcz a maga
kicsinysgben soha nem lehetett volna a vallsossg hona, a polgri
ernyek, a munka s a szabadsg megszentelt fldje.

Frhlichet szli egyhzi s klnsen lelkszi plyra szntk. Annyival
inkbb, mert az egyhzi tudomnyok irnt klns elszeretetet tanusitott.
A nyelvek irnt is lnk volt rzke. Anyanyelve voltakpen kett volt: a
nmet s a franczia. Ezen kivl nagy jrtassga volt az angol s holland
nyelvekben. Hellenl s hberl is jl olvasta a szent knyveket, latinul
pedig folykonyan tudott beszlni s irni. Leveleibl ltom ezt. Angolul s
hollandul mr husz ves korban meglehetsen tudott.

Gyermekkorrl s ifjukorrl kevs adat ll rendelkezsemre. Oly keveset
foglalkozott nmagval, hogy nagy tmeget kpez iratai s levelezsei kzt
alig-alig tallhat valami, mi nmagra vonatkoznk. Mennyire szigoru volt
e tekintetben: erre nzve csak egy pldt, igaz, hogy nagyon szomoru pldt
akarok felhozni.

Ns volt mr 1843-ban s volt ngy gynyr gyermeke. Hzassgt nejvel nem
a helvt hitvalls szertartsai szerint, hanem sajt kln felekezete
szablyai szerint kttte meg. Plds s boldog volt csaldi lete.

Tanai miatt, tritgetse miatt, de hzassga miatt is viszlyba bonyoldott
Aargau kanton tancsval, illetleg az aargaui hatsggal. Fenyit pert
inditottak ellene. A vd az volt, hogy  csbitsban, neje pedig
kztudomsu, teht botrnyos gyassgban bns. A pert letrgyaltk, a
vdelem nem hasznlt semmit, az itlet sujt lett. t elitltk rk
szmzetsre, nejt 500 forint birsgra s ezen kivl arra, hogy
gyermekeitl megfosztassk. Gyermekeit fattyugyerekeknek kimondtk s mint
gymoltalanokat kzintzetbe elhelyezni hatroztk.

Ilyen itletet is keveset hoztak az ujabb idkben.

Azonban isten vgezsben meg kell nyugodni. Az itlet ugyan nem istennek
vgezse, hanem csak erszak, igazsgtalansg s szerencstlensg, melyrt
egykor az itl birk lesznek isten eltt felelsek, de azrt isten ellen
zugoldni nem szabad. Jb tbbet is szenvedett.

Ez az  felekezetk vallsi felfogsa.

De az is, hogy a szerencstlensget se siettetni, se elmozditani nknyt
nem szabad. Be kell vrni a vgrehajtst.

Megtrtnt a vgrehajts.

Oda mentek hzhoz a vgrehajtk; a bir, a jegyzknyvvezet s a
karhatalom kzegei. Frhlichnek egy rai idt engedtek az tra kszlshez,
akkor vllon fogtk, a hzbl kituszkoltk, kt erteljes fogdmeg jobbrl-
balrl mellje llt s el-kikisrtk Straszburg fel az orszg hatrig.

Az asszony s a gyermekek ott sirtak mellette. Sirsuk hangjt elvitte a
szl messzire. A szomszdok s hitsorsosaik oda mentek a vgrehajtshoz s
nma csodlkozsukkal s nma bnatukkal tiltakoztak a vgrehajts ellen. Se
a hangos sirs, se a nma tiltakozs nem hasznlt semmit.

A vgrehajtsnak ezzel nem volt vge.

Az anytl el kellett venni gyermekeit. A fattyugyermekeket, a mint szlt
az itlet. A gyermekek sirtak s anyjuk ruhiba kapaszkodtak. Egyik mg
lbeli volt. pen aludt anyjnak kebeln s karjain. Nem vrtk meg, mig
flbredt. Lefeszitettk anyjnak kebelrl s elvittk azt is, elvittk a
tbbit is. Mintha aptlanok s anytlanok lettek volna. Hiszen most mr
azok voltak.

Az asszony is a frje hitn volt. Istennek vgezsben meg kell nyugodni.
Ezt parancsolja a hit, az sz, a vallsos jellem. Az asszony ers akart
lenni. Erre intette frje is, mikor utols cskjt sr knyhullats kzt
arczra akarta lehelni. Akarta, de hiba. Ez az itlet szerint
parznlkods lett volna, azt pedig a hatsg meg nem engedhette. Hitvesi
csk nlkl, kzszorits nlkl kellett frjtl elszakadnia. De azt mgis
megmondta az ember:

- Asszony, lgy ers!

Szt akart fogadni az asszony, ers akart lenni. Csak hogy az anyasziv
trvnye minden emberi s minden isteni trvnynl ersebb. Az anyasziv nem
lehet nyugodt, a mikor minden kincst elraboljk.

A vgrehajtk nem trdtek az anyaszivvel. sszeirtk butort, ruhjt,
gynemit, hogy az tszz forint birsgot behajtsk. Ha szp szervel nem
fizet: elktyavetylik mindent. Ha mezitlb marad is.

Ez trtnt Frhlichhel.

A honfit kiztk hazjbl. A h hitvestrsakat elszakitottk egymstl. A
frjtl elvettk csaldjt, az anytl elvettk gyerekeit. A becsletes, h
s j asszonyt parznnak kikiltottk. Van-e ezeknl gonoszabb bntett?

Mikor az llam ilyet cselekszik: megrenditi a trsadalmat. Mikor a
trsadalom ezt sz nlkl tri: nknyt grnyed szolgv s nknyt gyalzza
meg magt.



*** III. +++


(Frhlich mve az  hzassgrl. - A szentirsbeli fenevad s a titkos
szm. - Mikor s miknt lett Frhlich hitujitv?)

Volt Svjcznak s volt Aargau kantonnak valami rgi ostoba trvnye a
parznkrl, az gyassgrl, a vadhzassgrl. Ezt a trvnyt alkalmazta a
birsg Frhlichre s nejre. A polgri hzassgot akkor mg nem ismerte el
Svjcz. Kveteltk az egyhzi hzassgot. Frhlich a maga felekezetnek
trvnyei szerint nslt, de az  felekezett se ismertk el.

Igy keletkezett az a borzaszt itlet.

Frhlich ez esetet rpirat kszitsre hasznlta fel. Megjelent-e ez
nyomtatsban: nem tudom, de valszinnek tartom. Az eredetit nem lttam,
csak magyar forditst lttam Kalmr nazarnus kezben. Se lemsolni, se
belle b jegyzeteket csinlni nem engedte. Czime a magyar forditsnak: "A
hzassgrl ltalban s az n hzassgomrl klnsen".

Ha Frhlich hatni akart e munkval: neki azt a rettenetes drmt csak
egyszeren s hiven el kellett volna beszlni. Csak egyszeren r kellett
volna mutatnia a ktsgbeesett nre, a sir gyermekekre, a minden rmtl
megrabolt apra, a trvny nevben sszetiport csaldra. Ezt megrtette
volna minden rz sziv. Ez nem hagyta volna hidegen mg a felekezeti
indulatban dobzd lelkeket se.

Nem igy irta meg mvt.

Maga a tny a rpiratban igen rviden s minden rzelmessg, panasz vagy
fjdalom kitrse nlkl egyszeren van egy-kt helyen felemlitve. Inkbb
csak ugy van rla sz, mint pldrl. Az egsz rpirat hittani, biblia-
magyarzati s ltalnos tudomnybeli fejtegetsekbl ll a polgri hzassg
mellett s az egyhznak a hzassgba val erszakos beavatkozsa ellen. E
munkt pedig a nagy szerencstlensg kzvetlen benyomsa alatt irta.

Vajjon, ha itt sem jutott eszbe sajt szemlyre bvebben kiterjeszkedni,
hogy tette volna azt egyb irataiban s kivlt Kovcshoz intzett
leveleiben?

A hittant a zrichi akadmin vgezte s pedig kivl sikerrel. A sikert
ugyan  maga be nem ismeri de csak felekezeti gylletnl fogva.
Vakbuzgsgbl ered elfogultsgnak kell tekintenem azt a felfogst, hogy
 elveszettnek tartotta azt az idt s munkt, melyet e hittan
megismersre forditott. E hittant, mely Klvin tudomnyn alapszik,  ugy
jellemezte, hogy abbl az isten irnti hit s Krisztusnak ismerete teljesen
hinyzik s az a hittan ellensgesen foglalkozik az istennel s azt, a ki
elsajtitja, a bnssgre tanitja ki.

Huszonkt ves volt, mikor borong gondolatai ide jutottak. Igy ir errl
Kovcsnak:

- Hall volt nekem ez a tudomny s a hallnak ez llapotban mr-mr
kzelgett a felszabadulsnak, a papp avatsnak ideje, midn tetszett az
istennek minden emberi kzbenjrs nlkl hirtelen engem ama gonosz
plytl elhivni s elkezdeni bennem az  dvssges munkjt, mely ettl
kezdve folytonosan s fokonknt a mai napig vezettetett Krisztusnak bels
s kls tanitsai ltal. S noha az rdgnek sztnzsre csaknem minden
ember ellenem szeglt, hogy engemet megzavarnnak, de az isten kiragadott s
megtartott s bizom is benne, hogy engem az  hitben s igazsgban az 
nevnek bizonysgra mind vgig meg fog tartani a hagyomnybeli fenevad
eltt.

Igy szl letnek e legfontosabb vltozsrl.

De mi ht a fenevad? Mit rtett ez alatt Frhlich?

Itt a hitujit a rejtlyek, titkok, csodk s babonk mezejre lpett t.
Elhagyta a hitnek s a szentirs fltt val szelid brndozsnak csndes
hajlkt s tment a kzpkori csods ltsok stt barlangjaiba. Amott
tisztn lt, mert tisztn rez a hiv llek, itt botorkl a legnagyobb elme
is.

Van a szentirsnak egy klns knyve, melyet Kroli Gspr a Jelensek
knyvnek nevezett. Eredeti hellen nyelven Apokalypsis. Taln nem is jl
forditotta a tuds Kroli Gspr ezt a szt. Taln inkbb leleplezsnek
fordithatta volna. No de mindegy, ez most mi rnk nem tartozik.

Az egyhzi atyktl kezdve a kzpkoron keresztl ezer tuds frfiu
foglalkozott e knyv csodlatos titkainak flderitsvel. Ma mr e frfiak
knyveit nem olvassa senki. Nem is pletes olvasmnyok, csak
szrszlhasogatsok.

A Jelensek knyvnek XIII-dik rszben kt rettenetes fenevad, kt szent
s rejtlyes ltomny van leirva.

Az egyik fenevad a tengerbl jn fel s ennek ht feje s tiz szarva van.
Szarvain tiz korona, fejn pedig l az istenkromls. E fenevad hasonlit a
prduczhoz, lbai mint a medvnek lbai, szja mint az oroszlnnak szja,
ereje s hatalma mint a srkny. Mikor a tengerbl feljtt, ht feje kzl
az egyik hallosan meg volt sebesitve, de az  hallos sebe meggygyult s
az egsz fld csodlkozva kvette ezt a fenevadat.

A msik fenevad a fldbl jtt fel s ennek kt szarva volt, mely
hasonlitott a brnynak szarvaihoz. E fenevad ugy szlott, mint a srkny
s az elbbi fenevaddal tallkozvn, mindent akkpen cselekedett, miknt
az. Kromolta az istent s azokat, kik a mennyben laknak; hadakozott a
szentek ellen s azokat meggyzte; hatalmba ejtett minden nemzetsget,
nyelvet s npeket; s vgre elhitette a fldnek lakosaival, hogy imdjk
ama ht fej s tiz szarvu szrnyeteget s vegyk magukra annak jegyt.

Vgezetl, mikor elmondja a kt szrnyeteg munkjt, ezt a kijelentst
teszi:

- Ebben vagyon a blcsesg; a kinek rtelme vagyon, szmllja meg a
fenevadnak szmt, mert emberi szm s annak szma hatszz s hatvanhat.
Arab jegygyel kiirva: 666.

Igy szl a szentirs.

De ht mit jelent ez? Bizonyra se hitbeli, se tudomnybeli dolgot nem
jelent. A felizgatott agynak lzong kpzelete ez. Mg hasonlatnak,
pldnak, mesnek is rthetetlen. Valami torz utnzsa a hellen mitholgia
egyik-msik fejezetnek. Jzus korban a hellen s latin npek kzt mg
nagyon elevenen lt a hellen s rmai mitholgia.

Frhlich azonban megakadt a 666 szmon s ennek jelentst kereste. S meg is
tallta vagy nmaga, vagy eltte valaki a kzpkori bibliamagyarzk kzl.

A jelensek knyve eredetileg hellen nyelven van irva. E nyelven a
hagyomnynak neve: paradosis. Frhlich azt llitja, hogy a trtnelmi
egyhzak nem istennek alkotsai s azrt azokat csak a hagyomny tartja
fenn, nem az igazsg.

m a hellen nyelvben a betk a szmjelek. Teht a paradosis sznak minden
betje szmbeli sszeget jelent.

A pi bet egy kis vonssal annyi mint: 80.

Az alfa bet annyi mint: 1. Teht kt alfa: 2.

A r bet annyi mint: 100.

A delta bet annyi mint: 4.

Az omikron bet annyi mint: 70.

A szigma bet annyi mint: 200. Teht a kt szigma bet: 400.

A jta bet annyi mint 10.

Ha most mr mind e szmokat sszeadjuk, pen a 666-os szm ll el.

Taln nem lehetetlen, hogy Jnos apostol, a ki a Jelensek knyvt megirta,
szintn gondolt erre. Erre azonban semmi bizonysg. De ha gondolt is: akkor
sincs igaz rtelme az egsz magyarzatnak.

Frhlich mg szjtkba is keveredik. Paradosis azt teszi, a mit a latin
traditio. Magyarul szrul-szra: tads. E sz onnan ered, a mikor Juds az
urat brrt, harmincz ezst pnzrt az emberek kezbe hallra tadta. Az
uralkod egyhzak erre az tadsra, az urnak brrt val eladsra
alapitvk, hogy az isten igje, az igazsg kiirtassk s annak helybe a
hazugsg helyeztessk. Ez a fenevad, a melynek szma: 666. Vagyis ms
szval a hagyomny, a melynek szma szintn: 666. A kett egy dolog,
minthogy a kt szm is egyezik.

Igy tanitotta Frhlich.

rthetetlen, erltetett, a kznapi jzan felfogssal ellenkez magyarzat
ez ktsgtelenl. De csodlni mg se lehet. Ha a hitujitk a mindennapi
fontolgat sz vilgnl tekintenk az eget, a fldet, az isteneszmt s a
vilg mindensgt: vajjon lehetne-e hit s valls, ha az ember a
termszettudomnyok szmmal mrhet kreit tlhaladni nem akarn? Ha vagy
nem akarn, vagy nem tudn ezt megtenni: mi klnbsg volna kzte s egy
csinos alaku, eszes, kegyetlen llat kztt? A vgyak, remnyek, gondolatok
s a szivnek sejtsei s ama magasztos rzsek, brndok s tndsek, melyek
oly fensgess teszik az letet, megmrhetk-e a termszet ismert s
megismerhet trvnyei szerint?

Frhlichnek mg bibliamagyarzata se valami szerfltti. Legalbb is nem
pldtlan. Emlkezznk csak, miknt magyarztk a szentirst a skolasztikus
blcselkedk s ne feledjk, hogy mi maiglan is Salamon kirly szerelmi
nekeiben Krisztusnak s az egyhznak egymshoz val viszonyt szemlljk.
A szegny egygy nazarnus pedig nem rtelmesebb, mint egyb
vallsfelekezet npnk s nem lehet oly rtelmes, mint trsadalmunk blcsei
s irstudi. Ha olyan volna: tbbet foglalkoznk nmagval, mint Istenvel
s tbbet e vilggal, mint a siron tli let dvssgvel.

Hencsey sohase trte fejt rthetetlen s titkos tndseken. S a magyar
nazarnusok se kvettk Frhlichnek a babonasggal hatros elmlkedseit. A
paradosis ama fntebbi megfejtst Frhlich megirta Kovcs Jzsefnek, de a
jzan magyar kisnemes elmje ezt nem fogta fel s nem is terjesztette
tovbb.

De a 666 szm mgis megragadta nhny magyar nazarnus kpzelett. E szmot
valami ms szmmal egybevetve ugy okoskodtak, hogy 1830-ban kvetkezett be
az idknek teljessge s hogy Frhlichnek ekkor kellett megkezdeni a
tanitst. Kalmr, egykor pacsri nazarnus "pspk" igy kzlte velem. De
n Frhlich leveleibl tudom, hogy ebben tvedett. Kalmr elmondta nekem a
szmitst, de n bizony elfeledtem. Olyan gyermekesnek talltam azt.

A mi nazarnusaink azt beszltk nekem harmincz v eltt, hogy Frhlich
1830-ban straszburgi lelksz volt a midn egy napon a szszkrl hirdette
volna az igt: az isten megvilgositotta az  elmjt s megintette t, hogy
olvasn el Mrk vangyliumbl a 16-ik rsz 16-ik ttelt. Flben hagyta
isten intsre a beszdet, kinyitotta a szentirst s az idzett helyeken e
szavakat tallta:

- A ki hisz s megkeresztelkedik: idvezl; - a ki pedig nem hisz:
elkrhozik.

Ekkor becsukta knyvt, leszllt a szszkrl s soha tbb oda vissza nem
ment.

Mert ekkor vilgosodott fl elmje, hogy a szentirs szerint elbb kell
hinni s csak azutn lehet megkeresztelkedni. Minthogy pedig a csecsem nem
tud hinni: ennlfogva az  keresztsge semmit se r. Ha feln, ha megrti
az isteni tudomnyt, ha az hitt ersdik benne s ha azt igazn meg is
vallja: csak akkor idvezti t a keresztsg.

Az ujra keresztelk tudomnya ez ltalban s az a felekezet, mely csak a
felntteket bocstja a keresztsgre. Ezekhez tartoznak a magyar nazarnusok
is.

Frhlich megvilgosodsnak ez a trtnete tves.  sohase volt straszburgi
lelksz. Legalbb 1844-ig, st 1850-ig nem volt. Ez bizonyos. Volt
Straszburgban elszr 1839-ben s ott tritett is. Ksbb, mikor csaldjt
elszakitottk tle s t rkre szmztk: akkor Straszburgban telepedett
le. s pedig azrt, mint egyik levelben irja, hogy kzel legyen honnak
hatraihoz, kzelrl gyelhessen fl hiveire s titkon s bujdokolva meg is
ltogathassa azokat.

Frhlich 1824 krl lpett ki a zrichi akadmibl. Ekkor volt 22 ves,
ekkor hagyta el Klvinnak tudomnyt s egyhzt s nem sokra ez idtjban
kezdte meg az uj hitnek hirdetst.

Sietett haza Bruggba, szlihez s testvreihez a tvoli s kzeli
rokonaihoz. Egszen termszetes, hogy itt kezdte meg tanitsi kisrlett s
azt sem csodlhatjuk, ha kisrlete mindjrt kezdetben kudarczot vallott.
Szli, rokonai, ismersei tudni se akartak az  uj tanairl. St szli
plyatvesztsnek lttk a kisrletet s ugy reztk, hogy fiuk jvjhez
kttt remnyeik meghiusultak.



*** IV. +++


(Szlfldn nem tud triteni. - A hittritk rjngse. - Frhlich
Zrichben s krnykn trit. - Melyik nposztly szokott uj hitre trni? -
Mikor szokta a vilg szrevenni az uj hitet? - Zschakk.)

Tbb apr felekezet volt mr ekkor Svjczban. Voltak anabaptistk,
heimbergi testvrek, ugynevezett testvrgylekezetek, irvinginusok,
darbystk s taln msok is. Nhny ezernyi llekszmra sszesen se
emelkedtek. Valami nagy figyelemre nem mltattk ket se a hatsgok, se az
uralkod egyhz. Svjczban taln ma se terjedt mg el a hitbeli nembnom s
a vallsi dolgokban val eltompuls s azrt az emberek nemcsak kicsinylik,
hanem nmileg gyllik is ez apr uj felekezeteket. Hetven v eltt igy
volt. E felekezetek tagjai klnben is leginkbb a legszegnyebb
nposztlyhoz tartoznak ma is s tartoztak rgebben is.

Frhlich se volt szerencssebb. Senki se prfta a sajt honban: e
kzmonds nla is teljeslt. Szli mg jobban ellene szegltek, mint
msok. ket fiukhoz kttt tervk meghiusulta is keseritette. Mindent
elkvettek, hogy a gyereket az igaz tra, az si hitre visszatritsk.
Segitsgkre voltak a rokonok s ismersk is.

Ugy lttk, eretneksg, vagy hitetlensg hirbe jn a csald s ez
gyalzatot von maga utn, st a vilg gnyjt s megvetst is. De a
gyereket meg nem gyzhettk, valamint ez se gyzhette meg ket. Annyit
elrtek szomoru eredmnyknt, hogy fiuk elvadult tlk s a szli tok s
fjdalom ltal kisrve, megkezdte ama szomoru bujdosst s ldztetst,
melynek tbb vge soha nem lett, habr nha sznetelt is. Mg nvrt, a
gyngd rzs Katalint se tudta ekkor megnyerni. Ez is csak ksn, csak
akkor trt t az uj hitre, mikor testvri szeretete ktelessgv tette a
szegny ldztt, testben-llekben beteg hitujitt polni s vigasztalni.
Frhlichnek nem tudomnya, hanem szenvedsei tritettk meg Katalint.

Azt kellene hinnnk, az emberi lelkek egyenlk. De nem azok. A nagy kltk,
a nagy zenealkotk, a nagy llamalapitk lelke mind ms meg ms. Egymskzt
se egyenl, egyb emberi lelkekkel se egyenl. De megint ms a hitujit
lelke.

Valami szent rjngs van a hitujit lelkben. Szelid, csndes, befel
hborg, de mgis rjngs.

Elhagyni az egyik egyhzat s msikba lpni t: egyni dolog s mindennapi.
Szegny egyhzat hagyni el s gazdag s uralkod egyhz tekintlye s
segedelme al vonulni, rendszerint szegny lelkek vllalata, vagy utlatos
zrkeds. De elhagyni az egyhzat s az si hitet; elszakadni a szlktl,
rokonoktl s a szlfld trsadalmtl; neki menni az idegen emberek
sokasgnak, hogy annak rgi hite sszeomoljon s a romok fltt uj hitnek
csarnokai pljenek; vllalkozni arra, hogy egsz leten t szegnysg,
nyomor, ldztets, hatalmasok haragja s tmegek gnyja llja utjt minden
nemes trekvsnek s rombolja szt naponknt az let szelid rmeit: ime ez
a hitujit vgzete, mely ell minden ember kitr, hacsak klns lelket nem
lehelt bel az alkot. A hitujit lelkt.

Frhlich elhagyta Bruggot s mr 1825-ben visszament Zrichbe, hol
llandan meg akart telepedni. Krlbell a vros azon rszn szerzett
lakst, a hol a vasuti hid van most a Limmaton. Az ugynevezett Niederhofon
szegnyes hzikban egytt egy munkscsalddal.

Meg volt gyzdve isteni kldetsrl s sztne azt sugta, hogy a tritst
a legszegnyebb nposztlynl, a kzmveseknl, a gyri munksoknl s
napszmosoknl kell megkezdenie. Azoknl, a kik  szerinte nincsenek
megromolva s kik a trsadalomnak csak rnykos helyein lnek. Kik ott
vannak ugyan mindentt s minden idben, a hol a vilg az  gyermekei kzt
az lvezetet, a jltet, a munkt s a sanyaru kzdelmet kiosztja s a kik
rszt is vesznek ez osztlyban, de a kiknek csak a munka s csak a sanyaru
kzdelem jut osztlyrszl.

s a kiknek semmi hasznuk, semmi rmk az egyhz fnybl s hatalmbl. A
kik brmely egyhzhoz tartozzanak is, csak a hiv szerephez juthatnak el,
a mely szerephez pedig eljuthatnak minden egyhz nlkl is. Milli tagja
van az egyhznak hit nlkl, mirt ne lehetne milli hiv egyhz nlkl.

A mult szzadot a tudomny, a felvilgosods s klnsen az anyagisg
szzadnak mltn tekintik. A tudomny a multnak alkotsait, a trtnelmi
egyhznak alapelveit birlja. A felvilgosods az rzelmek melegt, a
kedlynek egyszer kzvetlensgt rombolja. S a mely arnyban emelkedik az
anyagnak rtke, mintha azon mrtkben slyedne a szellem. s mgse volt a
nagy hitujits ta id, melyben a vallsos mozgalmak szlesebben
elterjedtek s mlyebbre hatottak volna, mint pen a mult szzadban.
Amerikban s Oroszorszgban, a vilg e kt legnagyobb s legifjabb
llamban egyik uj felekezet a msik utn keletkezett s az llam csak akkor
vett gyakran rluk tudomst, a mikor mr tagjaikat szzezrekben
szmitottk.

Ms nv alatt, ms elvek alapjn, ms czl fel trve a vallsos
mozgalomtl nem maradott menten se Anglia, se Nmetorszg, se Ausztria, se
Svjcz, se Magyarorszg. Szellemek, kik koruk eszmiben nem lelik fl sajt
eszmiket, gyakran ellenllhatlanul vonzdnak uj szellemi vilg keressre
s osztlyok, melyek a trsadalomnak rettent nyomst rzik, oly knnyen
keresik a rg ismers gen az uj dvzlst, mivelhogy mr a rgi utn
eddig hiba vgyakoztak.

Frhlich felldozta jjeleit s nappalait kldetsnek. A rgeszmnek
valamely fajtja hatotta t egsz lnyt; ezentul elhivn, hogy  istennek
klns vlasztottja. Ifju kora daczra elutasitott magtl minden rmet
s minden lvezetet. A szegny munksokat, iparosokat s klnsen a nket
kereste fl a gyrakban, a mhelyekben, az otthon tzhelynl s az nnepi
munkasznetek kzt. Magyarzta nekik a szentirst, czfolatba bocstkozott
ellenvetseiknek, megrenditette eddigi vallsos meggyzdsket s sajt
lelkt trekedett beljk tlehelni.

Nem maradott meg magban Zrichben, hanem trits czljbl bebarangolta
kzelre s tvolra az egsz vidket.

Zrichtl szaknyugotra a Limmat gynyr vlgyn s dlre ugy a Sichl-
foly, mint a zrichi-t regnyes partjn egymst rik a kisded folyk s
vrosok. Maga Zrich ugy tetszik, mintha kis tengernek egyik partjn
Zollikonig s msik partjn Wollishofenig egy vrost kpezne. s ezektl
dlfel a falvakat s vrosokat a kies nyaralk s buja tenyszet kertek,
gymlcssk s erdcskk ktik ssze mindentt.

Van itt a munksosztlynak egy faja, az ugynevezett kertszek, kerti
munksok. rtelmes, gazdag kedly, istenfl, szegny s egyszer np.
Ezeket Frhlich klnsen alkalmasnak hitte arra, hogy tudomnyt
meghallgassk s elfogadjk. Falurl-falura s egyik kerti lakbl a msikba
ment, hirdetvn mindentt uj flfedezseit s magyarzvn sajt szellemben
a szentirs tteleit. Hosszu id s nehz fradsg utn gyzdtt meg arrl,
hogy nem ez az osztly az, mely si vallsrl el tud felejtkezni s lelkt
uj valls mezbe ltztetni siet. Ksbb mgis rt el ugyan nmi
eredmnyeket, de leginkbb csak akkor, a mikor mr a kanton hatsgai t
ldztk s a zaklatsok ell e j embereknl keresett gyakori menedket.
Ezek figyelmt s fogkonysgt a nemes rszvt tette komolyly s lnkk.
Szegny ember sohase nzi hidegen az ldzttet, ha azt hatsg kergeti.

Vajjon melyik nposztly az, mely a hitujits irnt legfogkonyabb?

A zsid, a hellen s a rmai valls keletkezsnek biztos rszleteit nem
ismerjk. Mikor ezek keletkeztek, akkor mg a trsadalmi osztlyok lesen
nem is klnltek el. Mg az araboknl se Mohamed fellpsekor. Sok
jelensg, de sok egykoru tudsits is azt bizonyitja, hogy Jzus tanait
kezdetben fleg a vrosok lakosai, klnsen a kzmvesek fogadtk el. Igy
trtnt Magyarorszgon is Luther tanaival. Igaz, hogy Klvin tanait
Magyarorszgon a gykeres si magyar faj, a nemessg s a np fogadta el,
mely kizrlag fldmvelssel foglalkozott. Klvin egyhzt ma is magyar
vallsnak nevezik az orszgban. Ennek azonban klns politikai s
trsadalmi oka volt a nagy hitujits szzadban s ez az ok nmi rszben mg
ma is fennll. Hencseynek is alig volt kezdetben egy-kt fldmves
kvetje. Hivei kzmiparosok voltak. Igy volt Frhlich is. A np lelknek
gondos vizsglata utn ezt termszetesnek kell tallnunk.

Tiz hosszu s fradsggal teljes v telt el, mig Frhlich nmi eredmnyeket
vivhatott ki. 1835 krl hiveinek szma mr hrom-ngy szzra szaporodott
fl. Tbbre mg ekkor sem. Ezeknek legnagyobb rsze Zrichben s krnykn
lakott s iparos segdekbl, gyri munksokbl s napszmosokbl llott.
Voltak kveti szrvnyosan mg Bern, Szent-Gallen, Bzel-vidk, Aargau,
Thurgau s Waadt kantonokban. Kls nyoma azonban az egsz mozgalomnak mg
alig mutatkozott. Se az egyhzi, se a vilgi hatsgok nem tudtak mg rla.
Az ldzsek mg nem kezddtek meg.

Tiz v mulva a vilgnak mg sejtelme is alig volt az uj felekezet
alakulsrl.

Magyarorszgon is igy volt. Az els nazarnus 1839-ben kezdett tanitani;
1844-ben avatkozott a dologba elszr vilgi hatsg, a mikor Kovcs Jzsef
egyik uj szlttt megyei karhatalommal kereszteltk meg. De ez is
elszigetelt vidki eset maradt. Csak 1850-ben kezdtk a nazarnusokat
szrevenni, mikor a rendrsg Pestrl kiutasitotta ket s nhol vidken is,
klnsen Veszprm-vrmegyben, irataikat s knyveiket elkoboztk. Nhny
plbnos kisrte ket figyelemmel, de inkbb csak azrt mert szorgalmasan
foglalkoztak a biblia olvassval s magyarzsval, mintsem azrt, hogy uj
felekezetet ltott volna bennk. Igy volt Jzus kvetivel is.

Egy nemzedk kora mult mr el Jzus halla utn, a mikor Portius Festus
Czezreban helytart lett. Ez mg akkor hirt se hallotta Jzusnak. Csak a
mikor dvzlsre Agrippa kirly Czezreba ment: akkor tudta meg a
brtnben lev Pl apostoltl s ennek vdlitl, mirl van sz. Akkor se
vette semmibe. Egsz kicsinylssel beszlte Agrippnak, hogy valamifle
Jzus nev emberrl beszlnek a vdlott is, a vdlk is, a ki meghalt volna
s a kirl mgis azt mondja Pl, hogy most is l. Az egsz dolgot res
fecsegsnek, a zsidk hiba val babonjnak tekintette Portius Festus.
Pedig akkor mr az gei tenger zsiai s eurpai partjain ezer s ezer
szivben lobogott az uj hitnek tiszta lngja.

Igy kszl titkon az emberisg fejldsnek sok nagy vilgtrtneti
vlsga. Igy kszlt sokig a nagy trsadalmi talakuls is, melyet
szoczializmusnak neveznk.

Frhlich tiz v alatt nem jutott annyira, hogy kveti kzt egyetlen mvelt
vagy vagyonos, vagy tekintlyes ember tallkozott volna. Azonban 1835-tl
kezdve az ltala flszitott mozgalom hatalmasan elkezdett terjedni. Ujabb
tiz v alatt egsz Svjcz visszhangzott az uj felekezet ellen folytatott
ldzs zajtl s franczia, nmet s magyar fldn, a Rajntl a Tiszig,
mindentt tallkoztak mr az uj vallsnak nemcsak hivei, hanem lelkeslt
terjeszti is. Sok klnfle oka volt e gyors elmenetelnek.

Sikerlt Frhlichnek 1834-ben egy thurgaui fiatal iparost, Debruner Jnost,
megtriteni. Errl mg bvebben fogok szlani. E huszonhat ves ifju mlt
trsa volt Hencseynek s nem kisebb buzgsggal csngtt az uj hiten, mint
maga a mester. Debruner egszen alkalmas volt arra, hogy az iparos osztly
krben nagyobb sikerrel kezdje meg a tritst, mint maga Frhlich.
Thurgaubl csakhamar el kellett kltznie, de a mag, melyet ott elhintett,
dusan kezdett tenyszni.

Sokban elmozditotta a felekezet terjedst Frhlichnek hzassga is. E
hzassg sajtsgos viszonyok kzt jtt ltre s jelents mozdulat az uj
felekezet trtnetben.

Volt Frhlich kveti kzt Zrichben egy arnylag meglehets mveltsggel
bir kkfest iparoslegny, Zschakko nev. Zrichi szlets s vrosi
polgr volt. Csaldjval azonban uj hite s ujra keresztelkedse miatt
kellemetlensgei szrmaztak s hogy ezek ell menekljn, tment Thurgau
kantonba s itt Hauptwylben egy kkfest gyrban keresett s tallt mint
kznsges iparos legny alkalmazst. Ksbb s nem is sok id mulva
knyvvezetje lett a gyrnak.

E gyr harmincz v eltt mg fennllott krlbell ugyanazon alakban s
felszerelssel s ugyanazon csald kezn, mint hatvan v eltt, mikor
Hencsey ott jrt. A csaldnak sok tagja vett bucsut az lettl, a gyermekek
regekk vltak - de a tulajdonos csald ma is ugyanaz.

Kt testvr volt a tulajdonos. Nevket egsz bizonyossggal nem tudom. Kt
levelben emlkezik rluk Hencsey. Az egyikben nevet nem emlit, a msikban
emliti nevket, de nem tudom biztosan elolvasni. Elmosdott az irs. Egyb
kzlsekbl ugy hiszem, Wehrlen volt a csald neve. Biztosan nem tudom. A
ki ott jr, knnyen megtudhatja.

Az idsebb testvrnek felesge s hat l lnya volt. A fiatalabb testvr,
nehogy a csaldi vagyon esetleg mg jobban elszledjen, nem nslt meg. A
vagyon tekintlyes, az zlet kiterjedt volt, a gyr mellett tbb egyszer,
de csinos munkslakhz is emelkedett. A kt testvr nem osztozott meg.
Igazi testvri szeretet, egyetrt barti rzelem lakott bennk egyms
irnt.

A gyrtelepen mintegy 45 lland gyri munks s kzmves volt alkalmazva.
A felntt frfiak s nk szma vagy 60-ra rugott a telepen. Mikor Zschakko
oda ment, csak egyetlen kzmves legny volt mg ott ujhit.



*** V. +++


(Az jjeli istentisztelet. - Frhlich megnsl. - A hauptwyli telep.  - Az
uj hivk olvasmnyai. - Frhlich irodalmi mvei.)

Zschakko s trsa a gyri szemlyzet kzt csndben s titkon megkezdte a
tritst. A siker lassan kvetkezett be, de biztosnak ltszott.
rtesitettk Frhlichet is, ki azutn ide gyakran elltogatott s a
megtrshez jrul hiveknek az jjeli isteni tiszteletek alkalmval lelkes
egyhzi beszdeket tartott.

jjeli isteni tiszteletek!

Az 1838-ik vben Zrich vros hatsga mr ldzni kezdte a nazarnusokat.
Gyermekeiket erszakkal vitette a keresztsgre, a kegyes gylekezseket
megtiltotta, az idegen tanitkat kiutasitotta, a felnttek keresztelst
birsggal bntette. Csakhamar Thurgau kantonban is elkezddtek az
ldzsek. Az vatossg az uj hivk rszrl mr felette szksgesnek
mutatkozott.

Ezrt tartottak jjeli isteni tiszteleteket.

Mint az s keresztynek Itliban erdk, barlangok s sirboltok mlyn,
reszket homlyban, gynge mcs vilgnl. A titokszersg, az ji homly,
az elzrt magnossg bizalma fokozta az hitatot, az g utn vgyakoz
bnatos brndokat s az egymshoz s az Istenhez val ragaszkodst.

Ez v egyik juniusi szombatjn a heti s napi munka bevgezte utn Zschakko
ugy alkonyat tjban tized vagy tizenketted magval kiindult gyri laksbl
s a falun kivl a foly mentben ama kis tavak egyikhez tartott, melynek
szirtes partjn szoktk esti imjukat s istennel val trsalgsukat
vgezni. A parton sr lombu fk. Az erdk rnyai mr jjeli sttsget
tmasztottak.

Ott volt Frhlich is. Tbb napja tartzkodott mr a vidken. Egytt ment-e
a kis trsasggal, vagy ksbb rt-e oda: nem tudom.

Isteni tiszteletet akart tartani a kis trsasg. Taln pen meg akartak
valakit keresztelni is, a kit arra rdemesnek talltak. Tudtk a
szentirsbl, hogy Keresztel Jnos a Jordn vizben keresztelt. Tudtk az
egyhz trtnetbl azt is, hogy a rgi keresztynek is gyakran tavaknl s
foly vizeknl vgeztk a keresztelst. Frhlichnek klns kedvre volt a
rgi keresztynek pldinak h kvetse. Azt se akarta, hogy gylekezetket
mindenki lthassa. Szombat este volt, a hauptwyli lakossg a kzelg
nnepre kszlt s alkonyatkor mr otthon volt.

Az isteni tiszteletet hangosan elmondott imval maga Zschakko kezdette meg.

Mig az ima folyt, az alatt nem messze a helytl gyalog svnyen kt n
ballagott, a kik a hangot jl meghallhattk s fl is ismerhettk. Az egyik
Lujza nev volt, az idsebbik gyrtulajdonos lenya, a msik pedig
ncseld. Kertbl vagy szlbl vagy tn stbl mentek hazafel.

Emlitettem, hogy az idsebb gyrosnak hat gyermeke volt s mind lny. Lujza
a msodszltt volt s ekkor 18-19 ves lehetett. Mind termetnek bjnl,
mind kivl mveltsgnl s rzelmeinek nemessgnl fogva  volt a
csaldnak legnagyobb kedveltje. Kivltkpen ntlen nagybtyjnak, az ifjabb
gyrtulajdonosnak. Teljes bizalom uralkodott kzttk mindenben.

Lujza flismerte Zschakko hangjt s nemnek termszete, de a hang
szomorusga ltal is meghatva, megllott s aztn kzelebb is ment a
trsasghoz, hogy az ott trtn dolgokat megfigyelje. Az ima utn rvid
nek kvetkezett s ennek befejeztvel maga Frhlich tartott szent beszdet.
Alapigkl a nagy apostol e szavait vette:

- A szentllek bizonysgot tszen arrl, hogy n rm fogsg s nyomorusg
kvetkezik. De semmivel nem gondolok, az n letem is nkem nem drga, csak
elvgezhessem rmmel az n plyafutsomat s a szolglatot, melyet vettem
az ur Jzustl, hogy bizonysgot tegyek az isten kegyelmnek
evangyliomrl.

Beszlt a szenvedsekrl, melyeket neki ki kellett llani s az ldzseknek
ama szz meg szz nemrl, mely ell az  hivei, az igazsgnak kveti meg
nem meneklhetnek.

Az ifju trit bnatos hangja s buzg lelknek kitrsei a leny szivhez
hatottak.

Nem vrta be a leny az isteni tisztelet vgt. Stt is volt mr, lelke
hatalmas rzsekkel telt meg, sietett haza. Nagybtyjval mg az este
kzlte vletlen kalandjt s valszinleg akknt, hogy nagybtyja finom
szlelse mr meg is sejtette azt a visszhangot, melyet az ifju trit
szelid s bnatos szavai a leny szivben elidztek. A nagybtya rgtn
msnap beszlt Zschakkoval. Egyik rtekezs a msikat kvette. Bemutattk a
csaldnak Frhlichet is. Frhlich a kegyes rbeszlsben mg sokkal ersebb
volt, mint Zschakko. Lujza nagyobb testvreivel s a munks szemlyzet nagy
rszvel csakhamar az uj hitre trt. Kvette t a nagybtya is.

Mire az apa, az idsebb gyrur, az egsz dolgot nagy lmlkodsra megtudta,
mr akkor Lujza lnya jegyese volt Frhlichnek. Hogy ebbe miknt s mikor
egyezett az apa: ennek rszleteit nem tudom. Bizonyos, hogy ez v
folyamban a kt fiatal az uj valls szertartsai szerint hzassgra
lpett, s hogy mindkt gyrtulajdonos az sszes szemlyzettel egytt az uj
vallsnak lett rendletlen hive.

Uj ert nyert ezzel Frhlich s nagy lendletet a tritsnek gye.

A hauptwyli telep ez utn sokig kzpontja lett az uj vallsi mozgalomnak.
Innen indultak ki a tritk a szomszdos kantonokba s ide trtek vissza, a
mikor az ldzsek s a testi s lelki fradalmak ltal kimerlten biztos
menedket, a menedken pihenst s a pihensben ujabb ert kellett
keresnik. A kt gyrtulajdonosnak kell anyagi ereje volt arra, hagy
bujdos hitrokonaiknak ne csak ideiglenes elltst, hanem gyakran biztos
kenyeret s pnzbeli seglyt is nyujthassanak.

Frhlich az  vallsnak, de nejnek is vgtelen szelidsgvel s vigasztal
szavainak hatalmval derss tette az uj felekezet borongs napjait. Mint
mikor a nap megaranyozza az galj fellegeit. Az  lelke is vidmabb vlt.
rezte, hogy az let rgs s tekervnyes utain, melyeknek vge az gben
bizonyos, de a fldn belthatatlan, biztos nyugv helyre tallt. Nejnek
ragaszkodsa, hsge, ifjusga s vallsos buzgalma minden boldogsgot
megadott neki, a melyet csak el lehet rni a fldi letben.

Zrich s Hauptwyl: e kt buzg telep volt nhny ven t az uj hit
munksainak lland mhelye. Frhlich, Debruner s Zschakko voltak a
munkavezetk. E mhelyben kszltek azok a fegyverek, melyekkel az 
brndos hitk szerint a vilgot az dvssg szmra meghditandjk.

Zschakko ritkn mozdult ki Hauptwylbl; legfljebb a szomszdos kzsgekbe,
melyek kz nhny Szent-Gallen kantonbeli falu is tartozott, ltogatott el
nha. Frhlich gyakran tvol volt s idejnek nagyobb rszt Zrichben s
krnykn tlttte. El-elnzett a tbbi szomszdos kantonba s Bazel
vidkre is. Debruner gyakori ltogatst tett a hauptwyli gylekezetnl.

Ebben az idben; a harminczas vek vge fel, a Svjczi ujhivknek a szent
knyvn kivl egyb olvasmnyuk nem igen volt. nekes knyvl akkor mg a
zrichi helvt hitvallsuak nekes knyveit hasznltk majdnem kizrlag. A
"Sion Hrfja" czim nekes knyvet, mely Bazelben 1837-ben jelent meg,
csak ksbb fogadtk el ltalnosan. Frhlichnek se ideje, se nyugalma nem
volt hzassga eltt ahhoz, hogy nagyobb s rendszeres munkt kszithetett
volna. Levelezse azonban kiterjedt volt s magnlevelei rszint eredetiben,
rszint msolatokban szzanknt forogtak kveti kztt. Szorgalmasan
olvastk, st knyv nlkl is betanultk azokat.

E levelekben a vilgnak romlottsgt, az uralkod egyhzaknak
erszakoskodsait s ms vallsok tvelygseit lnk szinekkel ecseteli s
szentirsbeli idzetekkel bizonyitja. Magyarzza hol egyik, hol msik
hitttelt s kztk leginkbb a felnttek keresztsgnek egyedl val
jogossgt. A biblia egyes igit gondosan fejtegeti s ezernem intst s
irnyt nyujt arra nzve, miknt viseljk magukat a hivk az llammal s az
uralkod egyhzakkal szemkzt, hogy a surldst s viszlyt lehetleg
kikerlhessk.

E leveleken kivl Frhlich nmely ms idegen, de kegyesked szellemben irt
olvasmnyokat is ajnlott kvetinek. Ez olvasmnyok leginkbb Hofacker,
Baxter s Yung iratai voltak.

Hofacker wrttembergi luthernus pap s ir volt s valahonnan Frhlichnek
szemlyes ismerse. A kegyeskedsben rendkivl elmerlt s egyhzi
beszdeit, melyek a mult szzad elejn e szellemben kszltek, a hasonl
vallsos kedlyek kedvelt olvasmnynak tekintettk.

Baxter, ha jegyzeteim helyesek, angol puritn lelksz volt s a XVII. szzad
msodik felben lt s mkdtt. Nmely munkja nmetre is le van forditva.
Klnsen "A szentek rk nyugalmrl" szl mvt nmet protestnsok mg a
mult szzad elejn szerettk olvasni.

Yungrl s jszakk czim knyvrl mr e munka ms rszben megemlkeztem.
Ez is Angliban lt s halt meg a XVIII. szzad vgn, mint lelksz.

Mindezeket Frhlich nem tartotta s nem is tarthatta elgnek hivei szmra.
E knyvek mgse az  hitbeli klns felfogst tolmcsoltk. S azrt,
mihelyt megnslt, rgtn hozzltott, hogy kvetit tisztn az  szmukra
kszlt olvasmnyokkal lssa el. Munki kzt taln legels, mindenesetre a
legelsk egyike az, melynek czime: "A megtrt hivnek az llamegyhzhoz s
az llamvallsnak a Krisztus evangyliomhoz val viszonyrl."

E rpiratot nem lttam eredetiben, csak magyar forditsban. Igy is csak
kziratban. Azt hiszem, Kalmr Istvn pacsri "pspk" forditotta magyarra,
 mutatta nekem 1873-ban a kziratot. Nyomtatsban csak nhny iv lehet e
knyvecske. Finsler G. zrichi ir azt llitja 1854-ben megjelent egyhzi
statisztikjban, hogy e knyv a svjczi nazarnusok eltt csaknem
szimbolikus tekintlylyel bir. A magyar nazarnusok ezeltt huszont-
harmincz vvel a hitvallsok s egyhzak kzt val viszonyok megitlsre
irnyad mnek tekintettk.

E munkban Frhlich az llamegyhzat s az llamvallst ostromolja. rveit
nem a trtnelem gazdag trhzbl s nem a halads s kzszabadsg nagy
rdekeibl meriti ltszlag. Remek irodalmi mvek s nagy llamfrfiak
sznoklatai trgyaljk e krdseket. Frhlich tudomnyos s irodalmi
mveltsge alig volt kpes mindezt fellelni. De nem is ily mvel tudott 
hatni az  egyszeren gondolkod kznsgre. Az  mve kznapi s mint
szoktuk mondani, kzzel foghat okoskodsok lnczolatval egyszeren a
szentirs egyes igire hivatkozik s azokat magyarzza. A nazarnus, a kinek
csaknem minden olvasmnya a szentirsbl ll, igy rti meg a krdst
legjobban.

Ezen kivl mg hrom mvrl emlkezik Finsler G.

Egyiknek czime: "Az isteni flelem s istentelensg titka". A msiknak
czime: "Nyugalom szerz morzsalkok". Mind a kett ltalnos tartalmu
vallsos rtekezsekbl ll. Kegyes intsek, szentirsbeli mondatok idzse
s fejtegetse s a "stn incselkedseinek" leirsai tltik be e mveket. A
stn incselkedsei alatt Frhlich mindig a ms egyhzak tanitsait s
hitbeli szoksait rti. - Harmadik mvnek czime: "Szivknyvecske". Ezt
inkbb imnak lehet tekinteni.

Mindegyik m kicsiny.

n ezeken kivl mg kt munkjt lttam magyar forditsban. Egyik az,
melyrl mr fntebb megemlkeztem, a melyet akkor irt, a mikor csaldjt
tle elszakitottk. A msik a polgri hzassgrl szls az egyhzi
hzassg knyszert tmadja meg. Ennek czimt nem ismerem. Keletkezsnek
trtnete kvetkez:

Thurgau kanton az 1838-ik vben a nazarnusok hzassgt ltalban
rvnytelennek mondta ki s miknt Aargau is, gyassgnak minsitette. Meg
kell jegyeznem, hogy az ldzsek mr Aargauban is megkezddtek s nem sok
id mulva a hauptwyli telep nyugalmt is felzavartk.

A mint Thurgau rendelett kibocstottk, Frhlich hivatalos elterjeszts
alakjban krdst intzett a kanton tancshoz, hogy az rdemes tancs adna
neki felvilgositst arrl, vajjon:

- Hol van az a szentirsban megirva, hogy a hzassgnak egyhzinak s
csupn csak egyhzinak kell lenni?

Termszetes, hogy a tancs e krdsre meg nem felelt. Vagyis inkbb azzal
felelt, hogy a trvnytelennek kimondott hzassg "elkvetit" ugy az
egyhzi, mint a vilgi trvnyek rtelmben mg az eddiginl is szigorubban
kezdte ldzni. Frhlich ekkor egy emlkiratot intzett ujra a tancshoz,
melyben a polgri hzassg czlszersgt s egyedl val jogossgt
bizonyitja.

- Ha a tisztelt tancs meg nem felel a hozz intzett krdsre, ht majd
megfelelek n!

Ez volt emlkiratnak jogczime.

Aargau kanton, ha jl emlkszem, 1873-ik vi juniusban hatrozta el a
polgri hzassg behozatalt. Frhlich kzdelmei s nagy szenvedsei utn
egy emberlt mulva.

Frhlichnek teht igaza volt s  btran, csggedetlen kzdtt az
igazsgrt.

Egykor t szmztk, nejt tle elszakitottk s trvnyes itlettel
becstelennek mondtk ki s ezenfell ldztk; ngy rtatlan des gyermekre
rstttk a fattyu blyeget s elhelyeztk ket a lelenczek s trvnytelen
szlttek kzintzetbe. Csupn azrt, mert apa s anya sajt bens hite
szerint polgri hzassgot kttt egymssal.

Ime: mikor az llamnak s egyhznak hatalma szemben ll az embernek
igazsgval!

Frhlich s neje ma mr a sir rk lmt aluszszk. Rettent fjdalmaik
emlke egyuttal dicssges igazsguknak is emlke.


*** AZ UTOLS T. +++




*** I. +++


(Az utazs. - Mnchenben. - A hauptwyli trsalgsok. - Tallkozs
Frhlichhel.)

Hencsey teht elindult utols utjra h kisrjvel, Bla Jzseffel, hogy
flkeresse s szinrl-szinre lssa Frhlichet s a svjczi atyafiakat.

sszes pnzecskjket Hencsey vette maghoz s minden osztozkods nlkl 
teljesitette az utazssal jr kzs kiadsokat. E kzs gazdlkods
azonban csak Salzburgig tartott. Hencsey gyngd figyel lelke szrevette,
hogy az tel s ital szksge nem egy idben s nem egyenl mrtkben
jelentkezett mindkettjknl.  szlflde szoksa szerint nmi bort ivott,
trsa pedig a ttos felvidk szoksa szerint plinkt vagy srt az ti
fradalmak ellen. mde azon a vidken a bor sokkal drgbb, mint a msik
kt ital. A kzs gazdlkodsbl ily mdon h trsban kedvetlensg
tmadhatna. Nehogy teht a stn incselkedse viszlyt tmaszszon kztk,
Salzburgban ktfel osztotta az egsz pnzt. Mindegyikk azt tegye
pnzvel, a mit akar.

- Mert tudja a j isten, irja Hencsey, hogy n senkit nem kivnok lbam al
vetni, hogy n rajta tapodjak s senki fltt uralkodni nem akarok s azrt
bkessgben utaztunk, mert az osztozs nem haragbl, hanem szp
egyetrtssel esett meg kztnk.

Hencsey meglehets rszletessggel irja le az utazs folyamt. Elgnek
vlem, ha ebbl csak a fbb rszleteket emelem ki.

A bajor hatrszlen, miknt irja, mindegyikknek kln-kln tiz forintot
kellett felmutatni, "mely a mi pnznk szerint husz forintot teszen", -
annak igazolsra, hogy sajt erejkkel keresztl tudnak menni az orszgon
s knyradomnyokhoz folyamodni nem lesznek knytelenek.

Mnchenben, Bajororszg fvrosban ekkor mr volt egy kis nazarnus
gylekezet. Meg kell jegyeznem, hogy tagjai se itt, se Svjczban, se
Nmetorszgban nem nazarnusoknak nevezik magukat, valamint a vilg se ugy
nevezi ket. k magukat ujra keresztelknek vagy uj hivknek nevezik,
nmetl Neutufer vagy Neuglubiger. Mint nlunk is ez id szerint csak
hivknek nevezik egymst maguk kztt. Mnchenben is fleg iparosok s
legnyek voltak a gylekezet tagjai. Ugyanitt a klnbz irnyba indul
tritknek is volt mr akkor rendes tallkozsi helyk.

A kis gylekezet tanitja itt bizonyos Kohk nev, eredetileg Svjczi
szrmazsu rtelmes iparos volt. Ez vezette a gylekezet gyeit, adott
utmutatst a tritknek s tartotta fenn az sszekttetst Frhlichhel.

Hencsey flkereste t. Nv szerint mr ismertk egymst. Kohk a legnagyobb
bartsggal s elzkenysggel fogadta Hencseyt, ki itt trsval egytt egy
napot tlttt. Irt is egy levelet innen Imre cscsnek Bcsbe egy pen oda
indul trit ltal, a kinek azt kzhez kellett volna szolgltatni. A levl
sohase jutott el cscshez. Hencsey nem jegyezte fl e trit nevt.

Mnchenbl vasuton mentek Augsburgba. Hencsey ekkor utazott elszr
vasuton, otthon lev trsai pedig ilyet mg csak nem is lttak soha. Meg is
jegyzi, hogy azt az utat, mely gyalogszerrel 18 ra jrs, a gzkocsi fl
ra alatt tette meg, pedig utkzben nyolcz llomson llapodott meg.

Augsburgbl Lindau fel a Westach vlgyn mentek, krlbell azon az ton,
melyen ma vasutvonal halad. Schwabmnchenben megllapodtak egy napra, mert
e gazdag iparu kis vrosban volt nhny hitrokonuk, kit meg akartak
ltogatni. Hencsey kegyes ktelessgnek tartotta a klfldi testvreket
mindentt megltogatni, a hitben ket ersiteni vagy buzgsguk lttn uj
ert gyjteni. Kemptenbl nem az Iller vlgyn, hanem Isnyn keresztl
mentek Lindauba, a hol Hencseyt, a mikor megpillantotta a bodeni tavat,
lnk honvgy lepte meg, szomoru brnddal gondolvn vissza a Balatonra s
az ennek szomszdsgban fekv kedves szlfldjre.

- Ert vett rajtam, irja, az emberi gyngesg, ugy, hogy alig tudtam
mozdulni, meg kellett llapodnom s szememet a vizre szegeztem. Mintha csak
azt sugta volna valaki, forduljak vissza s trjek vissza, a hol test
szerint val rokonaim laknak. De azrt meg ne itljetek, mgis csak elre
mentem, hogy llek szerint val atynkfiait lthassam, a melyre el is segit
a mi Urunk Istennk.

Itt gzhajra ltek. Hencsey kiszllt Rohrschachnl, mert  Hauptwyl fel
akart menni. Bla is szeretett volna vele maradni, de  mr kijelentette a
hajskapitnynak, hogy  Konstanzig megy, teht itt nem mert kiszllni. A
kt ifju itt nhny napra elvlt egymstl s csak Zrichben tallkozott
ismt oktber 11-n.

A hauptwyli teleprl mr szltam. E kis falu alig szmll kt ezer lelket.
Thurgau kanton dli hatrszln fekszik a bischofszelli kerletben,
gynyr vlgyben s egy kisded patak partjn, mely a niederwieli
erdsgekben, Szent-Gallen kantonban ered. E patak a hauptwyli hatrban kis
hegyi tavakat alkot. A falu lakosai mind gyrosok s iparosok, szviparral
s kelmefstssel foglalkoznak, de nmi szlmivelssel is.

Emlitettem mr, hogy itt tbb v ta llott fenn egy kis ujhiv gylekezet,
melynek tagjai azonban fleg csak egyetlen festgyr szemlyzetbl
kerltek ki. Innen terjedt a felekezet a szomszd kzsgekre s klnsen
Waldkirchre is, mely ide fl ra jrsnyira fekszik, de a mely mr a szent-
galleni kantonhoz tartozik s jelentkeny kzsg.

Hencsey ltogatsra a hauptwyli gyrtulajdonosokat Frhlich mr
figyelmeztette s azonkivl Hencseyt Kohk is elltta ajnl levelekkel.
Mgis meglepte t az a kitn figyelem s radoz, noha zajtalan
vendgszeretet, melylyel itt fogadtk. Az ignytelen magyar fiu, a szegny
bujdos iparos legny minden fradalmt megjutalmazva rezte e
fogadtatsban. A gondvisels ld kezt ismerte fl abban, hogy ismeretlen
ltre oly messze fldn is oly nagy kitntetsben rszeslt. Hitben s
trekvseiben csak mg jobban megersdtt.

Sokig ksni nem akart itt, de egy napot s jszakt mgis el kellett
tltenie. Vasrnapon, oktber 9-n este rt ide. Az isteni tiszteletrl mr
elksett, de a gylekezet tagjai mgis sszejttek kedvrt s egymssal
ks jszakig nagy bizalommal s lelki gynyrrel beszlgettek. A kt
gyrur s csaldjuk tagjai a munksok kzt annyira elvegyltek, hogy Hencsey
kztk a trsadalmi s vagyoni klnbsget fl nem fedezhette.

rtesitettk az uj felekezetnek llsrl. Ismertettk eltte
hitvallsuknak alaptanait s szertartsaik mdjt, a mint azokat Frhlich
tanitotta s tanitja. Klns tisztelet lthat jelensgei kzt emlkeztek
Frhlichrl s a tbbi zrichi s aargaui tanitrl. nrzettel emlitettk,
hogy a hivk szma mr tetemes s hogy naprl-napra szaporodik. Fjdalommal
panaszoltk el ama soknem s rettenetes ldzst, melyet a hiveknek
rgebben Thurgau, Zrich s Bern kantonokban kellett, most pedig
folytonosan Aargau s tbb ms kantonban kell szenvednik.

Szz krdst intztek  hozz is.

Hencsey hasonl bizalommal s szintesggel beszlte el a magyarorszgi
hivk szmt, szemlyes viszonyait s messze hat nagy s szent
trekvseit. Mindezek uj dolgok voltak a hauptwyliek eltt.

Eleintn nem knnyen rtettk meg egyms beszdt. A magyar ifju klnben
is gyenge s akadoz volt a nmet nyelvben s a mit tudott is, a svbnak
nevezett pesti szjrs szerint tudta. A svjczi ember megint msknt
beszli a npies nmet nyelvet. De lassanknt mgis csak sszetrdtek. A
legtbb iparos soha hirt se hallotta Magyarorszgnak s magyar nemzetnek.
Volt azonban egy-kett, a ki olvasott valamit a Bakony erdejrl s
Sobrirl. Pr ve csak, hogy elmult a Sobri-vilg s a nmet npsajt tele
volt ennek hirvel. Azt kpzeltk, ahny erdei fa: annyi zsivny s
utonll s az egsz vilg csak erdbl s zsivnybl ll.

A min legjobban csodlkoztak, az volt, hogy Hencsey a maga orszgban
trtnt ldzsekrl nem beszlhetett s mindaz, a mi ott vele s hiveivel
trtnt, csak annyibl llt, hogy a phoki esperes neki ers
szemrehnysokat tett s iratait elszedte.

A j svjcziak azt hittk, hogy ha nluk a mvelt helvt fldn hzassgi
viszonyukat el nem ismerik, gyermekeiket elszedik, isteni tisztelet
szertartst meg nem engedik, sszejveteleiket a rendrk sztverik,
tanitiknak az lland lakst s nyilvnos tanitst minden kantonban
megtiltjk s niket az llam s az egyhz ugy tekinti, mint tilos gyassg
bnrszeseit: akkor Magyarorszgban, abban a - mint kzlnk sokan hittk -
vad, flig barbr, mveltsg nlkl val orszgban a nazarnusokat legalbb
is kerkbe trik, ha megfoghatjk.

Hiba, k is csak nmetek voltak, a kik Magyarorszgrl semmit se tudtak
igazn, de annl tbb rmsges dolgot kpzeltek el. Annl kellemesebb volt
a csalds, melyet Hencsey eladsa utn reztek.

Hencsey msnap korn reggel akart tnak indulni, azonban hzigazdi nem
eresztettk el. Ott tartztattk ebdre. A szives bartsgot lehetetlen
volt visszautasitani s azrt csak dlutn indulhatott utnak. Estre Wylig
rt s az jszakt itt tlttte el. Kvetkez napon, oktber 11-n huzamos
gyalogls utn alkonyatkor Zrichbe jutott s Frhlichet rgtn felkereste s
meglthatta. Nevezetes pillanat volt ez az  letben.

A mi utn oly rg ta vgyakodott; a minek elrsert mg az  gyngd
szive is ksz volt a szeretett szlk akaratval ellenkezni; a mi utn
lmadozott s a mirl gondolkodni vek ta soha meg nem sznt: megltogatni
a kls orszgi hitrokonokat, a valdi atyafiakat, a llek szerint val
testvreket s megltogatni Frhlichet, ki tudomnyval, rendithetlen
hitvel, ldztt sorsval s nagy szenvedseivel mr rgta vilgit oszlop
s kvetend plda volt  eltte: ime mindezt sikerlt elrnie.

Nagy alzatossggal borult trdre s mly hitattal adott hlt az  urnak,
istennek, a ki rdemesnek tallta t mind e nagy kegyelemben rszesiteni.

Frhlichhel val tallkozst igy irja le:

- rkk val dicsret s dicssg legyen a mi Urunk Jzus Krisztusnak, ki
ltal flserkentettnk a mindenhat szent Isten nagy nevnek dicsretre.
Ime az  vghetetlen kegyelmnl fogva megengedtetett nkem, hogy ezen
messze fldn lev atyafiakat meglthassam s az  pldjukra felbuzduljon
az n lelkem, hogy titeket is felbuzdulsra inditsalak s serkentselek az
Ur Jzus Krisztusnak szent nevben. men!

- Tudsitlak pedig, des atymfia, a mint mr tudsitottalak is, hogy a
mint n napnyugtakor Zrichbe rtem, egy utczn, a mely Niederhofnak
neveztetik, krdezskdtem Frhlich atynkfinak laksa fell s a midn
engem errl fl nem tudtak vilgositani, jtt egy kis gyermek, ki nekem
megmutatta a lakst s oda elvezetett. Ezt is n a kegyelem jelnek vettem,
hogy ime a vilgi frfiak s asszonyok nem tudjk az  lakst s egy kis
gyermek mutatja meg nkem azt.

- Midn n a hzba betrtem, a mi atynkfia nem volt otthon, de nemsokra
hazajtt s azt krdezte tlem, honnan val vagyok. n feleltem, messze
fldrl jttem, n Magyarorszgbl val vagyok. s  krdezte: te vagy-e az
a Hencsey Lajos, a kinek trsa a tegnapi napon Zrichbe jtt? n feleltem,
n vagyok az; azrt jttem egyenesen  hozz. Erre  meglelt engem s ama
szent cskkal illetett. n sem szlni, sem beszlni nem tudtam; ugy
reztem, mintha szivem egszen elszorult volna s szemeimet elboritotta a
knyhullats. Alig tudtam Kohk atynkfinak levelt s az  apjnak
levelt, melyet Hauptwylbl hoztam, neki tadni. Nagy szivessggel magnl
tartott s nekem lakst adott.

Bla Jzsefre hivatkozott Frhlich, mint a ki tegnapi napon jtt Zrichbe.
Bla Konstnzbl szintn gyalog tette meg ide az utat s  mr htfn,
oktber 10-n ide rt. Ugyanazon a napon, melyen Hencsey ide rt, Bla mr
lland mhelyt s rendes munkt is kapott.

Frhlich s Hencsey csaknem az egsz jszakt rtekezsben tltttk el.
Hencsey klnsen tudni akarta, vajjon a tudomny, melyet  irt s
hirdetett, megegyez-e azzal, melyet Frhlich hirdet?

Az rtekezs rszleteirl nincs tudomsunk.

Hencsey csak annyit jegyez meg oktber 12-n kelt levelben, melyet Imre
cscshez Bcsbe intzett, hogy tudomnyuk megegyez.

- Hogy pedig, irja, rviden tudsitsalak benneteket az igazsgnak
velejrl, n rtekeztem Frhlichhel. Azon md beszl, a mint n irtam a
nlatok hagyott knyvemben; ezzel minden rendtartsok megegyeznek.



*** II. +++


(Zrichi szoksok. - Hencsey munkt kap. - Frhlich oktatja Hencseyt. - Az
v vgn.)

Ksbb tbb levlben rszletesen is megirta a magyar hivknek a svjczi
gylekezetek hittteleit, szervezett s szertartsait. St tbb krdsben
sajt eltr nzeteit is, de e levelek, fjdalom, valszinleg mind
elvesztek. Hozzm a kvetkez 1843-ik vrl kt levelnl tbb nem jutott.

Az jjeli rtekezsnl Frhlich klns rdekldssel krdezskdtt Denkel
Jnosrl, valamint az uj hitvallsnak Magyarorszgon miknt lett
elterjedsrl. Hencsey megadta a kell felvilgositsokat, valamint
Frhlich is megismerte vele az uj felekezetnek Svjczban s Nmetorszgban
val llapott.

Hencsey nem akart sokig terhre lenni hzigazdjnak, azrt msnap mr
korn reggel mhely utn ltott. Vgig jrta munkrt a szlln kivl a
vros minden lakatos czgt, valamint ama gyrakat is, hol lakatos munkra
szksg lehetett. Mindamellett aznapon munkt mg se tallt, br Debruner
s ms hitrokon is seglyre volt.

Tovbbi lmnyeirl hadd beszljenek sajt sorai:

- Jsknak vagyon munkja, de nkem nincs, de azrt mai napon, ugymint
oktber 12-n irom Frhlich szobjban nektek e levelet. Ez utols idben
az isten  ltala kezdte el az  gylekezett piteni s  is kr titeket
ltalam, csak maradjatok meg abban, a mit a szentirs tanit s a mit
elkezdettnk.

- Br n most munka nlkl vagyok, azrt vasrnapig mgis itt maradok,
mivel mg a vasrnapi gylekezetben szeretnk rszt venni, ha az isten
megengedi.

- Eddig irtam oktber 12-n, de mai napon az az oktber 13-n nekem a j
isten ismt megmutatta az  segitsgt. Trtnt, hogy n, a midn reggel
flkeltem, el akartam menni a rendrsgre tartzkodsi czdulrt. s a
midn oda mentem, onnan elkldttek a doktorhoz, hogy megvizsgljon, ha
egszsges vagyok-e vagy sem, mivel itt ugy a szoks, hogy ha valaki munkt
akar venni vagy a vrosban akar maradni, magt a doktornl meg kell
vizsgltatni s ha valami baja van, krhzba viszik s csak akkor llhat
munkba, ha kigygyul.

- Igy teht, a midn n mentem a doktorhoz, ime jn eleibm egy lakatos
mester, a kinek mhelyben voltam is 12-n, de hiba. Igen bartsgosan
beszlt velem, mivel  is sok ideig dolgozott Bcsben s mondtam mr neki,
hogy n is onnan jvk. Igy a midn krdezi, hogy hov megyek, mondottam,
hogy a doktorhoz, mivel itt akarok maradni vasrnapig. E kzben mondja
nkem, hogy  nla volna munka s htfn elkezdhetek dolgozni. - A nevt is
nkem mindjrt tadta irsban, hogy a rendrsgnl csak jelentsem mint
hozzja tartozja magamat, mivelhogy, mint mond, itt a vndorknyvet
mindjrt el szokjk venni s egy jegyet kap az ember re.

- Igy teht, des atymfiai, a j isten nkem munkt rendelt, pedig mr azt
akartam irni, hogy visszamegyek rvid idn hozztok. s vissza is mentem
volna, ha az isten munkt nem rendelt volna, de most mr htfn, azaz
oktber 17-n elkezdek dolgozni.

- Meddig maradhatunk, azt csak a j isten tudja; de ha a tavaszig
megmaradhatunk is, mi azrt mgis utazsunkat tovbb nem folytatjuk, hanem
egyenesen hozztok trnk. Ti pedig, krlek az istenre benneteket, ha csak
lehet, megmaradjatok mhelytekben, mert erre szrnyen nehz munkt kapni s
a mint halljuk, nagyon kevs a fizets. A kinek kt forintja van, annak
igen j legnynek kell lenni; ez pedig a mi pnznkben csak ngy forint,
mert az itt val ezst forint a mi pnznkben kt forint s olyan pnzek
vannak itt, hogy ki nem ismerjk velk magunkat.

A lakatos mester, kit Hencsey e levlben emlit s kinek mhelyben munkt
kapott, Michel Jakab zrichi lakos volt s laksa s mhelye a Kisvrosban
Niederdorf-utczn 515. szm alatt volt. Sok iparos czgnek s mhelynek
volt akkor s van taln ma is Zrichben czime s czimere is, mint nlunk
szoks a vendglknl s boltoknl, de csak elvtve szoks a mhelyeknl.
Michel Jakab mhelye a Nagy Hajhoz ("beim grossen Schiff") volt czimezve s
egy kopott, fak rboczos hajt brzol mzols az ajt fl ki is volt
fggesztve. Ezt is megirta Hencsey az  Imre cscsnek.

Ksbb Michel Jakab is ttrt az uj hitre. Hencsey tritette t s  e j
emberben nemcsak munkaadt, nemcsak hzigazdt, hanem egyszersmind j
bartot is nyert.

A zrichi dolgokrl ms szrevtelei is voltak Hencseynek, mint a melyeket
fntebb kzltnk. Azt irja egyik ksbbi levelben Kovcs Jzsefnek:

- Tudd meg azt, szerelmes atymfia, hogy itt nincs csszr, nincsenek
mindenfle fejedelmek s herczegek, mint Bcsben, sem pedig palatinus s
egyb mgnsok s fnyzsben dobzd papi fejedelmek, mint Magyarorszgon,
de mg nemesek sincsenek. Itt minden ember egyenl polgr s mindenki a
munkja utn l. A vrmegynek a neve kanton, annak van egy tancsa s a
vrosi tancs is megvan s ezek vgezik el a kznsg dolgt. Nincsenek itt
katonk se, csak bizonyos napokon katonskodnak az emberek. Hanem van
rendrsg, a mit policzjnak neveznek; ez mindenre gyel s a jvk, menk,
utazk az  szemeit el nem kerlhetik. Otthon mi nlunk ilyen nincs, ott
ti passzust se krnek senkitl; azt se keresik, kinek mennyi pnze van a
zsebjben, egszsges-e, beteges-e? Az n elmm sokat hnykoldik e fltt.
Azrt van-e e nagy vigyzs emberekre, mert szeretik ket, vagy pedig
azrt, mert flnek tlk?

E fltt bizony mr tapasztaltabb elmk is tndtek, mint e szegny fiatal
magyar kzmves elmje.

Hencsey s trsa Bla Jzsef, mieltt Bcsbl elindultak volna,
Likhardussal s Hencsey Imrvel ugy beszltek ssze, hogy a mint majd a
krlmnyek vltozsa hozza magval, s a mint majd a svjczi munks
viszonyokat megismerik s Likhardussal s Imrvel is megismertetik: ezek is
utnuk fognak menni Zrichbe. Ezt azonban Hencsey itt tartzkodsnak els
idejben egyltaln czlszertlennek ltta s azrt sietve intette
Likhardust is, Imre cscst is, hogy Bcsbl ki ne mozduljanak.

- des atymfia Likhardus - irja egyik hosszabb levelben - Bla Jzsef is
ksznt s kr ltalam, hogy a midn mi visszamegynk, ha neknk nem is,
teht a pesti szegny atyafiaknak iparkodjl segitsgre lenni s azrt ne
prblkozzl megindulni, hanem megmaradj a te mhelyedben, mert mi is csak
alig, hogy el tudtunk idig jnni.

- Tovbb des testvrem Imre, tged is krlek, ha csak lehet, megmaradj
mhelyedben, hogy segitsgemre lehess, ha szksg lesz r, mert nem tudom,
mikor vetdm vissza. Ne keveseld a fizetsedet, mert n se kapok itt taln
tbbet, pedig itt minden drgbb, mint Bcsben.

- Arra pedig klnsen serkentelek, hogy a knyvirsban szorgalmasan
foglalatoskodjl, mert most mr ltom, hogy knyvem jl van megirva. Majd
irok n te nked bvebben is levelet, mivel mr megtudakoztam, ha vajjon
lehet-e itt magyarul nyomtattatni? Azt mondottk, lehet s nem is kerl
sokba. Teht a nyomats rt megtudhatom s ha az atyafiak is segitenek,
akkor majd rtesitlek, hogy te nkem az n knyvemet apr betkkel egyes
levelekben megkld s n azt ismt itt knyvnek sszeirom s kinyomattatom.

- Krlek pedig des csm Imre arra is, hogy mentl elbb felelj levelemre,
mert szomoru az n szivem, mivel egyszer azt lmodtam utazsomban, hogy
szegny des atymat eltemettk s minden jszga prdra ment s mikor n
hazamentem, semmit nem talltam. Krlek teht, ird meg, mit irt des atynk
s azt is, ha l-e vagy meghalt? Ha meghalt, menj el haza s maradj otthon.

- Ajnllak pedig mindnyjatokat az ur Jzus Krisztus oltalmba. Legyetek
bkessgben s j egszsgben!

Szinte feltn e levlben, hogy csak most jutott eszbe a vagyon krdse.
Igaz, hogy most is csak ugy lmodta, hogy apjnak minden jszga
elpusztult. Eddig az dvzls biztositsn s a hitbeli igazsgok
brndjain kivl sohase jutott eszbe semmi ms czlja az letnek. A vagyon
pen nem.

De megmagyarzza ezt is az a komolysg, melylyel az uj hitrl irt knyvt a
magyar hivk szmra mindenkpen ki akarta nyomatni. Ehhez bizony pnz
kellett. Gondolt ugyan az "atyafiak" segitsgre is, de a teher nagyobbik
sulya mgis csak az  vllaira nehezedett volna. Ki nem kerlhette teht,
hogy a vagyon krdsre is egyszer-msszor ki ne rppenjen gondolata.

Ezt a levelt klnben Imre cscse s Likhardus sietett kzlni a
magyarorszgi hitrokonokkal. Ezeknek nagy megnyugvsukra szolglt, hogy
Hencsey azt a tudomnyt, melyet  tanitott, Frhlichnek s a svjczi
atyafiaknak tudomnyval megegyeznek tallta.

Hencsey, mieltt llst Michel Jakab mhelyben elfoglalhatta, csaknem
egsz hetet tlttt Frhlich hznl s trsasgban. Ez id alatt mondta
el Frhlich neki letnek egsz trtnett. Megismertette csaldjval, de a
zrichi, wiedikoni s tbb zrich-krnyki gylekezetekkel s tanitkkal is.
Ezek kzt fleg Debrunerrel. Kzlte vele iratait s knyveit, melyek mr
nyomtatsban megjelentek.

Frhlich ekkor irnyozta Hencsey figyelmt Jnos apostolnak Jelensekrl
irt csodlatos knyvre. Frhlichben nagy csodlkozst gerjesztett Hencsey
tudatlansga.

Jnost ama szent kprzat, melyet knyvben leir, Pthmsz szigetn lepte
meg. Beszlgets kzben Frhlich tbbszr emlitette e sziget nevt. Hencsey
azt krdezte:

- Hol lehet az a sziget?

- Hogy krdezheted azt des testvrem? Hiszen ott van az gei tengerben
Grgorszg s Kis-zsia kztt.

Csakhogy Hencsey az gei tengernek se hallotta hirt soha. Se nem jrt ott,
se nem tanult vagy hallott rla semmit.

Frhlich faggatsaira aztn lassanknt kitnt, hogy Hencsey a kis falusi
iskola elemi tudomnynl tbbet, irsnl, olvassnl s nmi imdkozsnl
egyebet soha nem tanult. A fldrajzrl azt se tudta, mi fn terem. De ez
neki nyugtalansgot nem okozott. Azt felelte Frhlichnek:

- A mi urunk Istennk engem arra vlasztott ki, hogy n csak az  szent
igjt ismerjem s ahhoz ragaszkodjam.

Frhlich nagyon elmerlt Jnos lomszer ltomnyaiba s nem egy korabeli
esemnynek s nem egy vallsos eszmnek magyarzatt egyenesen a Jelensek
knyvbl szrmaztatta. Ezt csak rejtlyes, titkos, kegyesked
fejtegetsekkel tehette. rk szmra beszlt ezekrl Hencseynek. Benne
azonban ehhez semmi fogkonysgot nem tallt. Hencsey csak a szentirs
egyszer igihez s itthon megirt knyvnek tanaihoz ragaszkodott.

A legkzelebbi vasrnapon, oktber 16-n rszt vett Hencsey az
istentiszteleten, vagy mint mondani szoktk, a szent gylekezetben.

Ezt egy brelt hznak tgas szobjban tartottk s kzel szzan voltak
jelen. Zrich kanton ekkor mr elnzte az uj hivknek, hogy bent a vrosban
magnosoknl, vagy brelt helyisgben rendes istentiszteletre
sszegylekezzenek. Aargauban pldul mg ekkor sem engedtk meg ezt, a
mint mr errl megemlkeztem.

Msnap munkba llott Hencsey s a kvetkez hnapokat egsz az v vgig s
azontul is szorgalmas munkban, szentirs olvassban s a nmet nyelv
tanulsban tlttte el. Egyelre nem tanitott. Itt nem is volt arra
szksg, hogy tanitson. De erre alig is lett volna kpes.

A vallsos nyelvnek megszabott s megszokott szlsai, igi s mondatai
vannak, melyeket magyar nyelven Kroli Gspr, nmet nyelven Luther
bibliaforditsa alkotott. A magyart ismerte Hencsey, de a nmetet nem. Mig
a nmet nyelven szzadok ta megszokott igket s mondatokat meg nem
tanulta: addig a bibliaolvassban jrtas svjcziak eltt flrertsek
nlkl tanit beszdet nem mondhatott.

Szorgalmasan rszt vett a vasrnapi gylekezetekben s trelmetlenl vrta
naponknt Denkelnek s a tbbi pesti atyafiaknak leveleit, kikhez nemcsak ,
hanem Frhlich s Debruner is irtak mg oktber els felben.



*** III. +++


(Hencsey srgeti hazulrl a leveleket. - A kt Aschmann testvr. -  Hencsey
Langnauban. - Debruner lete trtnete. - Hogy vannak otthon?)

A levelek ritkn jttek Magyarorszgbl. Ez kiss trelmetlenn tette
Hencseyt. Az 1843. vi janur 9-iki levelben nmi szelid szemrehnyssal
illeti hiveit. E levelt zvegy Vber Katalin asszonyhoz czimezte. Kegyes,
jlelk n volt s szintn hiv. Utols itthonltekor tritette meg Hencsey.
A Jzsef-tren lakott Pesten a Hanzly-hzban. Azrt intzte hozz levelt,
mert azt hitte, hogy taln egyb hiveihez intzett levelei nem jutottak
kzhez.

- Elgondolhatjtok, - igy ir, - hogy az igazat nekem meg kell vallanom, itt
az atyafiak tudakol-jk tlnk, irtatok-e hozzm levelet s nekem azt kell
felelnem, a mi igaz, hogy nem. Csodlkoznak rajta velem egytt, hogy mirt
nem irtok. Kivlt Denkel Jnos, a ki pedig tanit.

Klnsen Bmer Ferenczet inti e levlben s kri meg egyuttal, hogy a
magyarorszgi gylekezetek dolgairl nyujtson rszletes tudsitst. A mit
Bmer meg is tett, a mint ksbb majd rtrnk.

Az uj vet, az 1843-ikit, Hencsey szorgalmas mhelybeli munkval s
tanulssal tlttte el. A mellett arra trekedett, hogy a jelesebb svjczi
atyafiaknak, kivltkpen a tanitknak s tritknek lettrtnett
fljegyezze s ezt pldul, intsl, oktatsul magyar hiveivel kzlje.

Mi mindenre ki nem terjedt e buzg fiatal ember figyelme! Htha mg a
mindennapi kenyrrt mindennapi nehz munkt nem kellett volna vgeznie.

Taln emlitettem mr, hogy Zrichben s krnykn ekkor ngy tanit, ngy
trit mkdtt. Az idegenek nmi gnynyal pspkknek is neveztk ket.
Frhlich, a kt Aschmann testvr s Debruner Jnos volt ez a ngy "pspk".

Frhlich lett mr ismertettem vzlatosan s mkdsnek s szenvedseinek
trtnett is. Frhlichnek ebben az vben vgkp el kellett hagynia
Zrichet, mint lland lakost nem trte meg ott a hatsg, tkltztt
Straszburgba, mely akkor Francziaorszghoz tartozott s trit munkjt ott
folytatta. Csak annyit engedtek meg neki, hogy svjczi gylekezeteit vagy
legalbb a zrichit megltogathassa. Meg is tette gyakran s ilyenkor nhny
napot hivei s Hencsey trsasgban tlthetett el.

A kt Aschmann testvrrl Hencsey fljegyzsei utn ennyit tudunk:

Gazdag molnrmester s malomtulajdonos volt Zrichben az reg Aschmann. Sok
gyors viz foly van Zrich krl: a Limmat, a Sichl s ezek mellkfolyi.
Melyiken volt a malom, Hencsey nem jegyezte fl. Volt a gazdag molnrnak
hza, telke, boltja is a vrosban. S volt hrom fia s egy lenya.

Idsebb fia Jnos s msodik fia Jakab. Ezek 1837-ben ttrtek az uj hitre s
magukhoz vonzottk lenytestvrjket is. Apjuk, anyjuk s a harmadik fiu
tudni se akart az uj hitrl. Fjdalmas jelenetek trtek ki a csald
kebelben. Az reg Aschmann trhetetlen volt. Egyhznak lelkes hive s
valami elljrja is. Buzg klvinista. Mikor szp szava, intse,
knyrgse, parancsolsa nem hasznlt: legsulyosabb apai joghoz
folyamodott. Fiait testileg fenyitette s mikor az se hasznlt: megvont
tlk minden segitsget. Az apai hztl s a malombl elverte ket.

A kt fiu, tele az uj hit legyzhetetlen buzgalmval, istennek ajnlta
lelkt, sz nlkl trt mindent s apjnak sujt kezt is megldva, elhagyta
a kzs hajlkot s ment a vilgba kt kezvel keresni a kenyeret s tanulni
s tanitani. Vittk magukkal hugukat is, a kinek nemsokra szerencsje is
akadt s 1842-ben frjhez ment.

Az apa elbusult, elkeseredett csaldjnak e sztessn. Nem volt maradsa
se a malomban, se a hznl, se a boltban. Otthona siralomhzz vlt. Utbb
eladta mindent s jzanul, becsletesen, tkozls nlkl, de szomoruan
tlttte napjait s veit. Tallkozott vele Hencsey is s a fiatal ember
tapasztalatlansgval s a mly hitnek btorsgval trekedett kiengesztelni
 is. Eredmnytelen volt buzgsga.

- A mi urunk Istennk ugy akarta, hogy szive kemny maradjon.

E shajtssal hagyta abba kisrleteit.

Annl buzgbb tanit lett a kt testvr. Tehetsges, eszes s komoly fiu
volt mind a kett; Jnos is, Jakab is. Nagy elemi tudssal s a szentirs
csodlni val ismeretvel, szelid s komoly llekkel tritett s
buzglkodott mind a kett. Annyira, hogy mr Hencsey oda menetele eltt
tanitknak ismertk el ket mind a zrichi, mind a krnykbeli gylekezetek
Neumnszterben, Wytikonban, Zollikonban, Wollishofenben s Dietlikonban s
msutt is. Mind e helyeken megfordult hol az egyik, hol a msik Aschmann
kisretben vasrnaponknt Hencsey is.

Elment Hencsey tvolabbra is.

Bernhez nem messze van Langnau az Emmenthalon. Npes s iparos vroska.

- Akkora gylekezet van ott, irja Hencsey, csak nnink tbben vannak
ktszznl, az atyafiak pedig mg tbben.

Kegyes s buzg tanit volt itt is. Nevt nem jegyezte fel Hencsey. Azeltt
Bernben volt vrosi elemi iskolaigazgat. ttrt, uj hiv lett s
megkeresztelkedett. De nyomban bejelentette a fljebb val hatsgnak s
egyuttal ajnlkozott tovbbra is s mg nagyobb buzgsggal a tanitsra. A
tancs ezt nem engedte meg, st llstl nyomban felfggesztette. De
minthogy kitn tanit volt, derk buzg embernek ismertk s a vrosban
ltalban szerettk: nem akartk elkergetni s kenyertl megfosztani: egy
vi idt engedtek neki, hogy megtvelyedett gondolkozstl megszabaduljon
s az egyhzhoz ismt visszatrjen. Hiban volt. Nem trt vissza, st annl
lelkesebben tanitotta az uj hitet. A vge az lett: szmztk a vrosbl.
Mikor Hencsey ott jrt: akkor Langnauban volt tanit "pspk".

Nagy lelki rmmel fogadta Hencseyt. Az idegent, a messze fldrl ide
bujdos testvrt, a pogny magyarok ivadkt. Ime az ers hit megmozditja a
hegyeket s isten akarata kiterjed mind az egsz fld kereksgn!

Ily szavakkal mutatta be a tanit Hencseyt a gylekezetnek. Hencseyt
knyekre fakasztotta a gylekezet hitatos szent neke.

 maga is tartott egy kis beszdet.

- De nem szlhattam sokig, - irja. - A mint szeretett atynkfiainak s
nninknek a mi Urunk Jzus Krisztushoz szll lelkt lttam, ert vett
rajtam is az rzs s eszembe jutott, hogy n vagyok itt a legkisebb s a
legertlenebb!

A negyedik tanit az Aschmann testvreknl, taln mg Frhlichnl is
nagyobb tanit volt Zrichben ekkor Debruner, a kit mr nhnyszor nv
szerint emlitettem. Ezzel volt egytt legtbbet Hencsey. Ennek letrl a
kvetkez adatokat jegyezte fl:

Debruner Jnos Thurgauban szletett iparos szlktl 1808-ban. Mint ifju
iparos legny Aargauba kltztt s ott telepedett meg 1830 krl. Ott vette
fl az uj hitet, "ott szletett ujj" 1833-ban s mindjrt a kvetkez vben
elkezdett tanitani, szent gylekezeteket tartani s keresztelni. S nemcsak a
kanton szkhelyn Aargauban, hanem a krnykbeli falvakban is. Megnslt
1830-ban, felesge 1810-ben szletett, aargaui lny volt s mr mint
menyecske trt az uj hitre 1835-ben. Sok gyerekk lett. Hatalmas, szp,
ers alak volt mind a frj, mind a felesg. Mikor Hencsey megismerkedett
vele, tiz vi hzassguk alatt mr ht szp egszsges gyerekk szletett,
hrom fiu s ngy leny, - de kt lenytestvr ikrekknt jtt a vilgra
1836-ban. Ez ldsos szaporasgot mint Debruner, mind Hencsey s utbb Bla
Jzsef s Hencsey Imre is ismtelten megirta Magyarorszgba az itteni
atyafiaknak. S mindig azzal az intssel, hogy Istennek klns ldsa a sok
gyerek. A hzas felek hsggel s szeretettel legyenek egyms irnt,
egymst igazn megbecsljk, erejkre s egszsgkre vigyzzanak; - akkor
vrhatjk istennek klns kegyelmt, ugymint az egszsges s sok
gyermeket s a fldi boldogsgot. Kvessk Debruner Jnosnak s hitvesnek
ragyog pldjt.

Tanitsaira az els napokban nem gyelt a hatsg. De a mikor mr t
gylekezetet, t istentiszteletet tartott: beidztk a vroshzhoz a
tancs el. Vrosi hajdu lszval hozta az idzst. Ott kihallgattk, maga
igazolsra flhivtk s azutn megpirongattk. Egyuttal kimondtk
hatrozatban s kiadtk irsban is, hogy a tanitst, keresztelst,
gylekezettartst egyenesen megtiltjk s ha a tilalmat megszegi: mind t,
mind azt, a ki hzban az istentiszteletet megengedi, szz forinttl
ngyszz forintig terjed birsggal, mint bntetssel sujtjk. Egyuttal
lelkre ktttk, hogy tvelygseit hagyja abba, az egyhznak jmbor
brnyait tilos legelre ne terelgesse, trjen vissza apinak igaz hitre s
legyen az egyhznak h fia.

 azonban ragaszkodott a maga mlysges hithez s tovbb tanitgatott s
tritgetett. Csakhogy most mr nagyobb vatossggal.

- Ez utn a vros pandurjai, - igy ir Hencsey, - mindig kerestk, mindig
leskeldtek utna, hogy t elrulhatnk, de az Isten megersitette t s ily
mdon kt egsz esztendeig tudta az vangyliomot hirdetni. Mig vgre Isten
rbocsjtotta a vros pandurjait.

Panduroknak nevezi Hencsey a vros kzbiztonsgi szolgit. Ms nevket
magyarul nem tudta.

Debrunert s msik ngy hivt 1836-ik vi mrcziusban pen istentiszteleten
leptk meg a hajduk s vittk a tancs el. Azt az itletet kapta, hogy a
vros terletrl kiutasittatik, st rkre szmzetik, de az elkltzsre,
mhelye s vagyona kimozditsra ngy heti idt kap.

Felesge pen vrands volt, a ngy ht elteltvel nem mozdulhatott. Nosza
fogtk fln Debrunert s vittk a brtnbe. Mikor felesge szlt: akkor
kieresztettk s a kltzsre ht heti haladkot adtak neki. De akkor aztn
felesgvel s t gyerekvel knytelen volt utra kelni. A kt legkisebb
gyereke a kt iker lnyka volt, ht hetes csecsem.

Hov menjen? Hol hajthatja fejt nyugalomra?

Szlfldt Thurgaut jelltk ki szmra. Odament.

Ott se szivesen lttk, mint uj hivt. A mint oda rt: azonnal behivtk
fegyvergyakorlatra. Nem ment be, felesgt s kis gyerekeit nem hagyhatta.
Karhatalommal bevittk s brtnbe zrtk. Innen hamar kiszabadult ugyan, de
maradsa mg se volt otthon, ez v deczember havban Zrichbe kltztt. Ez
nagy vros volt, a tritk ellen mg se fenekedett ugy, mint a kis vrosok.

Lelke s buzgsga nem hagyta nyugodni. 1838-ban elltogatott Aargauba rgi
hiveihez. Kt hajdu nyomban leflelte s vitte a tancs el. t heti brtnt
kellett e miatt szenvednie. Kt v mulva 1840-ben ujra visszatrt, ujra
elfogtk s a brtnbe kisrtk. A mirt megszegte a tilalmat s ujra
hirdette az igt.

Nem nyugodott meg az itletben. Flvitte az gyt a legfels birsgig.
Nyilvnos trgyalson maga fejtette ki igazsgt. Nem srtette a
kzerklcst s a kztrsasg trvnyeit, Isten igjt hirdette csupn, a
hogy azt a szentirsban tallta. Mi ht a bne? Mirt kell neki ldztetst
szenvednie?

Mind nem hasznlt semmit. A legfels birsg elitlte kilencz heti fogsgra
s 70 frank pnzbntetsre. A hatsg irnt engedetlennek lenni nem szabad.
Hogy pedig a hatsg mit tilt vagy mit parancsol: azt a legfelsbb birsg
nem birlgatja. Igy szrmazott bntetse.

Azta nyugalma van.

Zrichben nem bntjk. Ott megelgedtek Frhlich szmzetsvel. Azta
ktszer megfordult Aargauban is de az Isten egyszer sem szolgltatta t a
fogdmegek kezbe.

Ime ez Debruner lettrtnete Hencsey szerint. Utdai ma is lnek
Svjczban.

Hencsey folyton aggdott, hogy otthon Magyarorszgon elszlednek hivei,
mint a nyj, a melynek nincs rizje s meggynglnek hitkben. Debrunert is
rbeszlte teht, hogy  is irjon leveleket a magyarokhoz. Irt is.
Termszetesen nmetl. A pestiek aztn leforditottk a leveleket magyarra s
ugy kldztk szt a nmetl nem tud hiveknek.

Hencsey arra is szakadatlanul intette hiveit, hogy t a magyarorszgi
gylekezetek s egyes atyafiak llapotrl gondosan rtesitsk. Hogy addig
is, mig hazamehetne: intst, oktatst, j tancsot, buzditst nyujthasson
levl utjn, a mennyire szksgesnek ltja.

A jelentsek minden oldalrl berkeztek hozz.

Legbuzgbb, legszorgalmasabb tudsit volt Bmer Ferencz, a szkesfehrvri
szlets nazarnus. Kovcs Jzsef is rendesen irt ugyan Nemesfalubl, de 
az sszes hivek s tritk sorst onnan a Balaton partjrl nem tudhatta,
de Bmer Pesten s Budn lakott, az orszg kzpontjn,  mindent tudhatott.

Ihsz Gyuri s Rajki Jnos mg az 1842-ik v vgn elhagytk Bcset s
lementek Pestre. Hencsey Imre azonban ott maradt s  onnan kimozdulni nem
is akart. Lelke csak azzal a vgygyal volt tele, hogy Lajos btyja utn
mehessen Zrichbe. Annak keztl akarta a szent keresztsget elvenni.
Visszatrni Magyarorszgba egyelre nem akart. Ha visszatr: szlit ki nem
kerlheti. Attl pedig mltn tarthatott, hogy ha egyszer hazamegy: szli
t tbb hazulrl el nem eresztik. Idegen orszgba, messze fldre semmi
esetre. Neki pedig btyjt ltnia kell.

Szegny j fiu, alig sejtette azt a magasabb vgzetet, mely t Lajos
btyjnak flkeressre unszol.

Bmer levelei tiszta kpet nyujtottak a magyar nazarnusok llapotrl.



*** IV. +++


(Bmer Ferencz s a lnczhidpits. - A sztszrdott hivek. - A pesti
hivek. -  Likhardus. - Hencsey szomorusga. - cscse Zrichbe megy.)

Bmer Ferencz az reg Nipp Annnak volt reg legnye s munkavezetje. 
igazgatta a mhelyt,  szerezte a megrendelseket,  hajtotta be a
kintlevsgeket,  szerezte be az anyagot s  lt ki a vsrba is a stor
al. Szbelileg bizalmasan abban llapodtak meg, hogy Nipp Anna rksen is
tadja neki a mhelyt s szerszmokat s azrt Bmernak nem is volt rendes
fizetse.

Azonban valami tvoli rokonok kerltek el valahonnan, ezek megsejtettk
reg nnjk szndkt, nyakra mentek s addig sugdostak a flbe, hogy a j
Nipp Anna a mhely tadsrt utbb tszz vlt forintot, a mai pnzben
420 koront krt Bmertl. Ennek nem volt pnze. Nem takarithatott, mert
hiszen fizetst se kapott. Szli is szegnyek voltak Fehrvron, nem
lehetett mst: ott kellett hagynia a mhelyt.

A lnczhidpitsnl kapott alkalmazst s pedig a budai oldalon.

Azon a helyen, a hol most a lnczhid van, egszen ms kpe volt akkor a
Duna partjnak, mint most.

Az alagut mg nem volt meg. A budai vrba flvezet Albrecht-t is egszen
ms volt, mint most. Akkor is a Vizikapuhoz vezetett fl, de meredekebben.
A lnczhid krli palotk helyn res parti telkek llottak. A hajvontat
lovak jrsa volt a mostani korz helyn. A hol most a kereskedelmi
miniszterium palotja ll: majdnem azon a helyen llt egy alaktalan rgi,
de nagy raktrplet magnosan. A vrhegy oldala gondozatlan s
szablyozatlan gyep, tele apr bokorral; kkny, bodzafa, vadmeggy
cserjvel. Gyerekek mszkltak ott s malaczot, brnyt, kecskt
legeltettek.

A lnczhid lnczai mlyen a fld alatt lv regben vannak megktve. Mikor
a lnczhid plt, a partnak j nagy rszt magas keritssel elkeritettk. A
bekeritett rszt neveztk pit udvarnak. Itt dolgoztak a kfaragk. Ide
hordtk a lnczhid lnczainak Anglibl szllitott aczldeszkit. Itt
llitottk ssze a lnczszemeket. Itt volt az pit mrnkk s klnfle
munkavezetk irodja. Itt stk a lnczok vgeinek fldalatti regeit is.
Szz s ezerfle fur, farag szerszmnak, ktlnek, emel csignak,
targoncznak volt ez az udvar lland raktra.

Bmer Ferencz itt nyert munkt eleinte mint lakatos, utbb mint az pit
udvar felgyelje.

Tlen azonban munkasznet volt s 1842-ik vi november 1-n harminczad
magval elbocstottk. Csak a klfldi idegen munksokat tartottk meg. A
magyar munks menjen, a hova tud.

A fvrosban kltsges volt az let s kivlt mhely s munka nlkl maradt
kzmvesnek. Bmer teht hazament szegny szleihez Fehrvrra. De uj v
utn 1843 elejn ujra feljtt a fvrosba munka utn nzni, nhny napot
testvrcscsnl tlttt, a ki Kropacsek malmban volt molnrlegny s aztn
februr vgn ujra elfoglalhatta tavalyi helyt a lnczhid pit udvarban.

Ez vben meg is nslt.

- A sok kisrtetnek ellent nem llhattam, irja; s ezen fell mg az n j
apm s anym testvrjei is mindig unszoltak a hzassgra.

Tallt egy maghoz ill fiatal zvegy asszonyt. Keresztneve Anna volt. Ezt
vette el s pen Szent Istvn napja eltt val napon, augusztus 19-n
eskdtt meg vele. Ez idtl fogva Pesten a Jzsefvrosban Koszoru-utcza
791. szmu hzban lakott. Csaldi lete boldog volt.

Az uj hit mellett buzgn megmaradt.

Levelei sok szomorusgot okoztak Hencseynek. Hencsey azt rtette e
levelekbl, hogy a hivk lassan szaporodnak, a pesti gylekezet tagjai
sztszrdtak, kzs isteni tiszteletre sszejnni alig tudnak s mg a
legbuzgbbak is lankadoznak.

Bizony sztszrdtak a pesti hivk.

Rajki Jnos nem maradt meg Pesten; elment Szegzrdra, Fekete Jzsef lakatos
mhelybe Tolnavrmegybe. Onnan pedig tment Bajra Bcs-
Bodroghvrmegybe.

Ihsz Gyrgy Czeczre kltztt Fehrvrmegybe s ott vert fszket hosszu
idre.

Kertsz Andrs Meggyesen telepedett le Erdlyben s ott meg is hzasodott.
Ide jtt Filippi is.

Vitkovszky Jzsef kmves Eperjesre kltztt Srosvrmegybe.

Klein Jnos Szebenben llott mhelybe szintn Erdlyorszgban.

Vjdenhf mg mindig Bks-Csabn buzglkodott, Kovcs Jzsef Nemes-
Boldogasszonyfn; amaz Bks, emez Zalavrmegyben.

Teht az orszg minden rszbe messze kerltek el egymstl azok, a kik
Hencsey des szavaibl meritettk egykor az uj hit igit.

Likhardusnak ms lett a sorsa. Ez semmire val, korhely emberr vlt.
Bcsbl Pestre jtt. Vndorknyvt valahol elhagyta, beitta, zlogba tette.
A vndorknyv volt akkor a munkaknyv is, az igazolvny is. E nlkl se
idegen vrosban, se a szllkon nem volt helye a kzmves legnynek. A
kinek nem volt vndorknyve, azt hely nlkl val csavargnak tekintettk a
hatsgok s kldtk tovbb.

Likhardusnak azonban, mint hivnek mgis szereztek mhelyt a pesti hiv
atyafiak. Szllst s lelmezst kapott s hetenknt t forintot. De a
rendes munka nem tetszett neki, otthagyta a mhelyt s Magyark hznl
tlttt el hrom hetet henylve. Onnan tment a j Nipp Anna nyakra s
annl erszakoskodott. Sorba jrta az sszes hiv atyafiakat s Bmer
Ferencznek is sok hborusgot okozott.

Intettk, jra krtk. Semmi szp sz nem hasznlt.

- n is hiv vagyok, testvrtek vagyok, ktelessgtek nekem lakst, ruht s
enni-inni valt adni.

Ezt az itletet mondta ki rjuk.

Az atyafiak sokig trtek, de trelmk utbb elfogyott. Fogtk a gallrjt
s "tadtk a Stnnak, mivelhogy annak kezbl ugy sem lehetett
kiszabaditani".

Ez volt a magyar nazarnusoknl a gylekezetbl kizrs els esete.

Likhardus eltnt Pestrl. Eltnt az orszgbl is. Hogy s hogy nem: egyszer
csak Zrichben termett s Hencseynl jelentkezett. Ez 1843-ik vi
szeptemberben trtnt. Hencsey igaz testvr gyannt fogadta, valamint Bla
Jzsef is. Bemutattk a zrichi hiv testvrek sok tagjnak. Azonban
Likhardusnak nem volt se tlevele, se ms igazolvnya. E nlkl pedig a
zrichi rendszablyok szerint 24 ra alatt el kell hagyni a vrost. Hencsey
nem tudta, min letet lt Likhardus Pesten. Titkon elhelyeztk, mhelybe
llitottk s adtak neki kenyeret s elltst.

De megromlott llek volt mr egszen. Zrichben is korhelykedett s henylt
s Hencseyre val hivatkozssal csakhamar tizenht forint adssgot csinlt
lnokul. Hencseynek volt mr egy kis megtakaritott pnze, nem tartozott
volna ez sszeget kifizetni, de azrt mgis csak kifizette. Pirult arra a
gondolatra, hogy magyar hiv ilyen ember lehet. De azutn levette rla
kezt. A vrosi hatsg nyomban ki is utasitotta Zrich terletrl.

Mi lett utbb belle? Nem tudom. A magyar nazarnusok jegyzeteiben tbb
nyomt nem tallom.

Kik maradtak ht meg Pesten?

Ott volt Denkel Jnos, a tanit. Ez Musek nev mszrosmester hzban
lakott a Dunaparton a vghid mellett. A vghid akkor nem ott volt, a hol
most, hanem legalbb kt kilomterrel fljebb, kzel a mai vmpalothoz.
Felesge nagybeteg volt, vizi betegsgben szenvedett, pr v mulva meg is
halt. Taln e miatt is a tanitsban nem buzglkodott annyira, mint
kezdetben s mint akkor, a mikor Hencsey mg itthon volt.

Megvolt Denkel Terzia.

Megvolt a j Nipp Anna. A Terzvrosbl, a Nagymez-utczbl tment lakni a
Liptvrosba, a templomtri piaczra. A hol most az risi bazilika ll: ott
llott akkor egy kis templom. Krltte szabad tr s ezt heti s napi
vsrtrnek, piacznak hasznlta a kznsg. Zldsggel, baromfival, hentes
s st rukkal volt tele egsz nap. Ennek szaki oldalra a 294. szmu
hzba kltztt Nipp Anna, de mr itt nem volt akkora szobja, a hol
istentiszteletet lehetett volna tartani.

Megvolt mg az reg Eichman Margarta asszony, tbb mint 90 ves, gyenge,
beteges. Laksbl kimozdulni mr nem tudott, a hivek jrtak hozz
ltogatni s az imdkozsban segiteni.

Vgl Magyar Ferencz s hitvese s Bmer Ferencz: ime ezekbl llott az
1843-ik v vgn a pesti hiv atyafiak gylekezete. Alig heten, nyolczan.
Rendes gylekezetet tartani nem lehetett.

Hencseynek fjt ez az llapot.

Krltte let, zsibongs, eleven hitbuzgalomnak csodlatos pezsgse,
minden vasrnapon isten tisztelet, a hova nagy szmban seregelnek a hiv
atyafiak s ha ldzik is ket, annl nagyobb elszntsggal engedik t
lelkket az dvssgkeres hitatnak.

Pedig ldzik ket.

Frhlichnek el kellett kltzni mg az orszgbl is. A tbbi lelkes tanitt
se trik meg otthonban. A kisdedeket erszakkal keresztelik.

Erre klns gondja van minden vilgi s egyhzi hatsgnak. Szmon tartjk
az ujszltteket. Ha a szlk kslekednek a keresztelssel, a vgrehajt
hatalom odamegy a hzhoz, a gyermekgyas anya keblrl leszakitja a
csecsemt, viszi a templomba s megkeresztelteti a pappal.

E fltt sokat tanakodtak az uj hivk. Mit csinljanak ily esetben?

Ellenllani nem szabad. Erszakot erszak ellen szegezni tiltja hitk. De
azt maguk szmra szoros trvny gyannt meghatroztk, hogy az ily
keresztelst mg rintssel se szabad elsegiteni. Ha krik az anytl a
csecsemt: neki nem szabad a kezt se mozditani. Vegye el kebelrl az
idegen. Hitk szerint ugy sincs foganatja az ily keresztelsnek. A hit
nlkl val keresztelst ugy se veszi szre az ur isten, a csecsemnek
pedig mg hite nem lehet. A sarjadz llek a hitnek magassgaihoz fl nem
emelkedhetik.

Igy gondolkoztak s e trvnyk szigoru megtartst kveteltk minden hiv
atyafitl. A kik ez ellen vtettek, a kik a csecsemt nknyt vittk a
keresztvizre vagy sajt kezkkel adtk t a vgrehajtknak: azokat kizrtk
a gylekezetbl.

Kizrats gyakran fordult el. Ennek termszetes oka volt.

Az anya lelkben, midn maga mellett ltta apr szlttjt, feltmadt az
egyhz rgi tana. Keresztsg nlkl nincs dvzls. A boldogok seregbe el
nem juthat a kereszteletlen. De htha kiskorban veszi el isten az 
rtatlan magzatjt? Az anya megbirkzhatik a gyehenna gondolatval, de
csecsemjt mg a gondolatnak se adhatja t. Hiszen  felels annak
dvssgert.

Gyakori eset volt a rgi egyhzhoz val visszatrs is. Sok uj hiv
ertlennek rezte magt az ldztets kzben. Gyakran a tanitk ellen
feltmadott a tmeg s vresre verte ket. Maga Debruner kt izben alig
tudott vres fejjel meneklni a r zdult tmeg ell. Kzzel s klel
szerszmokkal bntalmaztk s kvekkel dobltk. Ha nem meneklhet: Istvn
vrtanu sorsra jut.

Mindezt tudta s ltta Hencsey. De azt is ltta, hogy ennek daczra folyton
szaporodnak az uj hit kveti. S az fjt neki pen, hogy hazjban nem
ldzik az  kvetit s azok mgis lassan szaporodnak, a pesti gylekezet
is sztoszlott s bnatos lelke ugy ltta, ugy kpzelte, hogy mg a ki
megmarad is a hitben, annak hite is lankadoz. Foglalkozott a hazatrs
gondolatval.

Egyszer azonban csak nla termett cscse is. Hencsey Imre otthagyta Bcset
s tment Zrichbe. Mg nem volt megkeresztelve; Bcsben nem is volt tanit,
a ki megkeresztelhette volna, sietett ht btyjhoz.

Mhelyt rgtn kapott. Ugyanott, a hol Lajos btyja: Michel Jakab
lakatosnl.

A nyr vgn nyerte el a keresztsget. Buzgalmval, plds erklcseivel s
hitnek biztos megvallsval kellett azt kirdemelnie. pen a sok
visszatrs miatt Svjczban nem knnyen vettk be az uj hivk kz az
embereket s kivlt az idegeneket.

A keresztels megtrtnhetett a szobban is, de kint a szabadban is. ll
viz s foly viz kztt nem tettek klnbsget. Imrt hajnali ngy rakor
kereszteltk meg a Siehl-foly egyik szp ligetes partjn. Mg stttel
kiindult oda a vrosbl negyven-tven hiv, frfiak s nk gylekezetet
tartani. Debruner s Hencsey tartott beszdeket. Imre azt szerette volna,
hogy btyja ereszsze r a keresztel vizet. De btyja Zrichben nem tanit
volt s pen  meg nem bontotta volna a rendet. Debruner volt keresztel
tanitja.

Hrman voltak most mr Zrichben magyar hivk. Likhardust nem szmitottk,
csak a kt Hencseyt s Bla Jzsefet. Hencsey Imre buzgalma s kegyessge
ezentul csak oly nagy volt, mint Lajos btyj.



*** V. +++


(Vitz a kt testvr. - Hencsey buzgsga s betegsge. -  A jmbor Raschy
Anna. - Hencsey halla.)

St mg vitba is keveredett Lajos btyjval s vitjuk a hitnek nem egy
ttelre terjedett ki. A vita szelid s testvri volt, a nyilvnossg el
nem is kerlt, de mgis jellemz.

A svjczi hivk kzt flmerlt az a krds, vajjon a hitetlenekkel, idegen
istenek imdival s a tiszttalanokkal ehetik-e, ihatik-e egy ednybl a
hiv? Mindenki tudja, hogy e krds a zsidk krdse s nem a keresztynek,
de Jzus kornak szent irsaiban is gyakran szellztetik.

Pl a nagy apostol azt irja egy helytt a korinthusiakhoz:

- Ne trsalkodjatok azzal, ha valaki, holott atyafiunak neveztetik, parzna
vagy fsvny vagy blvnyimd vagy szidalmaz vagy rszeges vagy ragadoz.
Az ilyenekkel mondom, hogy ingyen se egyetek.

A svjcziak, meglehetsen flrertve az apostol szavait, szigoruan lltak a
mellett, hogy ha mr valaki hozzjuk tartozott, de bns lete miatt a
gylekezetbl kirekesztettk, azzal egy asztal mell nem ltek s egy
ednybl nem ettek-ittak. Ms egyhzhoz tartoz bns ember irnt ezt a
vonakodst nem cselekedtk.

Imre ehhez a tanhoz ragaszkodott.

Btyja ezt nem fogadta el. Az  hite az volt: minden embert egyenl szivvel
kell szeretnnk; azt is, a ki hozznk tartozik s azt is, a ki ms
felekezethez tartozik, de mg azt is, a ki egykor hozznk tartozott, de
bns lete miatt a gylekezetbl ki kellett rekeszteni. Ennek minden
bntetse e fldn abbl llhat, hogy tbb a gylekezetben rszt nem vehet
s az urvacsort el nem nyerheti. Egyb mdon haragot, boszut, neheztelst
rezni s tanusitani irnta nem szabad.

Volt ms vitjuk is.

Svjczban nyakra-fre bntettk az uj hivket. A bntets a tanitkra nzve
szmzets volt, a kznsges hivkre nzve pnzbeli birsg.

Flmerlt a hivk kzt az a krds: vajjon pnzbirsg esetn a hiv nknyt
fizessen-e vagy bevrja a vgrehajtst, foglalst, becslst, rverezst,
ing jszg hatsgi elhurczolst?

A nagy apostolnak a zsidkhoz irt levelben talltak egy pontot, a hol az
apostol dicsri azokat a zsidkat, a kik Jzus kveti lettek s e miatt
jszguknak elzskmnyolst rmmel szemlltk. Ugy okoskodtak teht, hogy
a hatsgi vgrehajtst, mely nem egyb, mint zskmnyols, rmmel kell
venni, teht azt nkntes fizets ltal kikerlni nem kell.

Hencsey nem fogadta el ezt a nzetet, Imre cscse pedig ehhez hajlott. Sok
szelid vitban hnytk-vetettk meg ezt a krdst. A magyar hivkhz
intzett leveleiben Hencsey hatrozottan megllott a maga nzete mellett s
ezt ajnlotta hiveinek. Imre cscse nem ajnlotta a maga nzett, de bven
ismertette a Svjczi felfogst leveleiben.

Fleg vita kzben s esti rkban cserltk ki eszmiket. Velk volt gyakran
Bla Jzsef is.

Munkanapon, htkznapon nem jutott id stra. Mhely utn pihens s a
szentirsnak nmet nyelven val kzs olvassa kvetkezett. Mind a kett
sernyen trekedett elsajtitani Luther szentirsi nyelvt, Hencsey szre
kelve mr tbb izben tartott egyik-msik kisded gylekezetben egyhzi
beszdet. Bele akarta magt gyakorolni egszen.

nnepnapon korn keltek s mr napfeljtte eltt kimentek stlni. Utjok
messze-messze vezetett vagy a t partjn Wollishofen fel, vagy a Limmat
partjn Wipplingen fel. Valami klns sztne vagy vgya volt azonban
Hencseynek a temetben tlteni a reggeli idt.

Az a gynyr stny s fskert, mely a Rmi-tra dl a melyet ma -
temetnek neveznek, akkor mg temet volt. Korn se oly diszes, annyi s
oly szp siremlkkel korn se behintve, mint az olasz s franczia temetk,
de az hitatnak s a msvilgi letre nz gondolatoknak flkeltsre csak
oly alkalmas, mint azok. Ide vonzotta Hencseyt bnatos lelke.

Szzszor eszbe jutott: ha  ide jutna, ha neki itt idegenben kellene
maghalni.

De ezzel a gondolattal nem tudott megbartkozni.

- Hazamegyek, des csm, ugymond, mg sok dolgom van otthon. Csak a
tavaszt vrom, vagy taln meg se vrom, hazamegynk.

Nem vrta meg a tavaszt.

Novemberben betegeskedni kezdett. Ugy rezte, hogy testi ereje szemltomst
s rohamosan fogy. Mg se , se kzellvi nem gondoltak taln arra, hogy
nagy beteg, de mr nagy beteg volt. Ugy ltszik, tdejt tmadta meg orvul
a nyavalya.

Nem lehetett csodlni.

Sok emberre s kivlt sok fiatalra, kinl kialszik az let, mint a gyertya,
azt mondja a magyar kzmonds: meglte a buzgsg.

Hencsey egsz nap a legnehezebb kovcs- s lakatosmunkt vgezte tzzel,
vassal, prlylyel, nehz vasreszelvel. Lelkiismerete szerint els akart
lenni a munkban. Plda trsai kzt. Kora reggeltl ks estig tizenngy
ra volt a munkaid. Izom megernyedt, td s sziv kifradt a nehz
munkban. Dolgoznia kellett, mert hiszen szegny kzmves legny volt.
telt, italt, hajlkt, ruhzatt, hazamen utikltsgt csak mindennapi
munkval lehetett megkeresni. Becsletkre kellett vlnia azoknak is, a kik
az idegen orszgban krltte voltak s azoknak is, a kik otthon maradtak s
a kikhez lelke haza vgyott.

Volt olyan tli nap, a mikor lmatlanul, lzas nyugtalansgban tlttte az
jszakt, s hajnalban alig volt ereje kemny nyoszolyjrl flkelni. De
azrt erltette a munkt. A buzgsg hajszolta elre. Volt eset, a mikor a
nehz prly kiesett a kezbl. Mestere embersges ember volt. Gyakran
kivette kezbl a vasat, rszlt, tegye le a brktnyt, menjen ki egy-kt
rra pihenni a szabadba.

Ha mr igen gyngnek rezte magt, gyakran szt fogadott. A Niederdorf-t,
a hol mhelye s laksa volt, kzel van a Limmat-folyhoz, s azzal
egyenkzen halad az Unterstrass nev vrosrsz fel s a szlhegyek fel.
Ilyenkor ki-kiment a foly partjra, rk szmra elnzte a hullmok csendes
vonulst s elhallgatta a malmok zugst. A malmok hidjn gyakran tment
arra a trre, a hol most az rvk hza ll s ha kis gyermekkel tallkozott,
megllitotta, nevt s szlit megkrdezte tle s Isten ldsval
eresztette tovbb.

De ha jobb napja volt is, jjeli pihenje mg se volt pihen. Imdkozott
sokig. Szlinek s ismerseinek, hazjnak s az embereknek dvssgert
meleg fohszokat bocstott az ghez. Azutn elvette a szentirst s
olvasgatta nagy gonddal s figyelemmel. S irdoglta szp s hosszu leveleit
Magyarorszgon hagyott hiveihez. Sokszor elmult jfl, a mikor szemeit
lomra hunyhatta, s mikor mcst eloltotta. S nyron ngy rakor, tlen hat
rakor mr talpon kellett lenni s munkba llani.

Ilyen let nem tarthatott sok. A testnek a fld fel, a lleknek az g
fel kellett sietnie.

Sietett is.

Az 1843-ik vi szent karcsony nnepeket s a kvetkez uj vet mg
fenntlttte. Mg rszt vett a gylekezetben s sr knyhullatssal rebegte
imit s nekelte a hivkkel egyetemben a szent zsolozsmkat. Maghoz vette
az urvacsort is. Janur 24-n gynak esett.

Mestere s hzigazdja Michel Jakab szivesen adott neki tanyt, de a czh
szablyai s a vros trvnyei szerint hrom nap utn be kellett kltznie a
kzkrhzba. Hencsey szivesen nyugodott meg ebben. Hiszen  tisztelte a
trvnyeket, megtartotta a rendet s szerette az embereket.

Volt azonban Zrichben egy jmbor nne, egy buzg hiv, a ki mr jl
ismerte Hencseyt s szerette a hivk szent szerelmvel e buzg ifjut. A neve
volt Raschy Anna. Hiv volt mr 1836 ta. lt frje is, a ki kdrmester
volt, de az uj hivk kz soha be nem lpett. Felesgt azonban szerette s
becslte s az uj hit gyakorlsban nem zavarta. Volt egy kis lnyuk is,
Borbla nev, akkor tizenkt esztends.

Ez a Raschy Anna elment Michel Jakabhoz s elment a kovcsok s lakatosok
czhmesterhez s mindegyiktl elkrte Hencseyt. Ne vigyk t a krhzba,
adjk t neki,  ugy fogja polni, mint des anyja.

Oda vittk. A jmbor hiv asszony adott neki szp napos, meleg szobt,
tiszta gyat, betegnek val j teleket s kegyes s ber gondviselst.
Otthon, szlfldn Szent-Pter-Urban se lett volna hivebb s gyngdebb
polsa.

Imre cscse s Bla Jzsef is odamentek polnak, vigasztalnak. Mellette
voltak felvltva jjel-nappal.

- Ltogasstok a betegeket!

Szentsges szent tancsa s rgi tancsa ez a szeretet egyhznak. Az igazi
szeretet lngelme erejvel bir. Csodkat tesz, tallkony, mindig j arcza
van, kifradhatlan abban, hogy enyhlst, rmt, vigasztalst nyujtson,
boldogsgot teremtsen. De sszes tevkenysge kzt egyik se fnsgesebb,
mint a csecsem polsa a mint a betegek ltogatsa.

A beteg lni akar, de ereje gynge hozz. rlni akar, de fjdalmai vannak.
Remlni szeretne, de gyakran mozdulni sem bir. hitja a napfnyt, a mezt,
a virgot, a jkedv trsasgot. Mindent ptolni tud a betegltogat, ha
szeretettel kzelit hozz s nla tlti az brenlt idejt.

Fltmasztja a haldokl remnyt, visszaidzi az eltn brndokat,
megemlkezik a beteg multjnak ders pillanatairl s egytt szvi-fonja
vele a feldls jvend terveit.

A legnagyobb jltev az, a ki a haldoklnak arczra mosolyt tud varzsolni.

A hall se oly btor, ha, mikor benz az ablakon, ott tallja a beteg gya
szln a h barti sziveket. Vissza-visszasompolyog s oly pillanatra vr, a
mikor a beteget egyedl tallja.

A beteg naprl-napra gyngbb lett. Ers lzak gytrtk. A hall
kikerlhetlennek ltszott. Eszmlete mindig tiszta volt. Huszonegy napig
egy rra se hagytk el. Vagy Imre cscse, vagy Bla Jzsef mellette volt.
De a jmbor Raschyn is.

s ott volt mellette a kis Borbla, a vidm, piros kp, des, jkedv
lnyka.

Az ugrncsi fiatal lnykk nem nagyon szeretnek a betegek krl tlteni
idt. Nem is termszetk. Futkrozni, jtszani, kaczagni, apr kis
dolgaikat elfecsegni: erre valk. De ez a kis lnyka kivtel volt. Oda
vitte Hencsey gya mell ktst, varrst, knyvecskit, babaruhit s ott
mulatgatott mellette egsz napon t. Kutynak, macsknak, tyuknak, ludnak,
galambnak dolgait ott meslgette rk szmra.

Megaranyozta azt a stt felht, mely ott gomolygott a haldokl feje fltt
s melyben a hall ldglt.

Hencsey Imre ezt irta rla az otthonvalknak:

- Ha irtok, szerelmes atymfiai, el ne feledkezzetek a j nnrl, Raschy
Annrl. De megemlkezzetek kis lnyrl is, Barbarrl, kldjtek el hozz
j kivnsgtokat s imdkozzatok boldogsgrt, mert megrdemli.

Krdeztk Hencseyt: megirjk-e haza szleinek s hiveinek az  betegsgt?

- Ne irjtok meg, ne okozzatok szomorusgot. Megsegit az Isten s tavaszra
hazamegyek. Ha pedig az n Uram Istenem kegyelmbl t kell mennem a
msvilgra: megtudjk azt ti ltalatok akkor is, elg ez az egy fjdalom az
 szivknek. De akkor megirjtok azt is, hogy ne szomorkodjanak, hanem
rljenek az  szivkben, mert Istennek rendelse ment teljesedsbe. 
mltnak tartott engem arra, hogy maghoz szlitson.

Mskor azt krdezte Imre cscse: mit irjon Kovcs Jzsefnek?

- Egyebet ne irj, csak azt, hogy vigyzzon. Mert a stn mg az erseket is
megkisrti, ht mg a gyngket!

Szobjnak ablakjai napnyugot fel nztek.

Mrcius 14-ik napjnak virradjra egsz jjel nem aludt. Lassu hangon hol
imdkozott, hol szent dolgokat magyarzott. Mellette volt Imre cscse is,
Bla Jzsef is s a j Raschyn. Nmetl mr nem tudott beszlni. A haldokl
agy csak az anyanyelvet birta.

Szrkletkor azt mondta:

- Szeretnm ltni a nap keltt. Arra van az n fldi hazm. Forditstok az
gyat arra, hadd lssam!

Megtettk kivnsgt.

Nyolcz rakor azt mondta:

- Ha Isten ugy rendelte, hogy haza ne mehessek, engem abba a nagy temetbe
ne temessenek, hanem az idegenek temetjbe. Ott nem hborgatnak, nem
tiporjk le a fvet.

Kilencz ra utn nyugtalan lett.

- Szeretnk fellni!

Bla Jzsef s a kis Borbla volt mellette. Bla hozzment s kezeivel
feltmasztotta.

Akkor azt mondta Hencsey, egyik kezt a kis leny fejre tve, Blhoz
intzve szavait:

- Vigyzz! Szeresd azt, a ki meghalt s l!

Letette fejt vnkosra, szemeit behunyta s pontban tiz rakor szp
csendesen elaludt.


*** HALL UTN. +++




*** I. +++


(Hencsey temetse. - Emlkezete elmult. -  des apjhoz jut halla hire. -
Vgs megjegyzsek.)

Az utols t bevgzdtt. Hencsey elaludt rkre. Elrte czljt. Hiv s
hitatos lelke flszllt az  j istennek trnushoz.

Llek szerint val atyafiai ott zokogtak hidegl teste mellett. Nem
hallotta mr a zokogs hangjt. Ha hallotta volna: megtiltotta volna a
szomorusgot. Hiszen a j atyafinak rlni kellett a fltt, hogy 
eljutott mr istennek kzelbe. Csakhogy a sziv, ha igaz fjdalommal tele,
nem tud szt fogadni. Maga Jzus is sirt, mikor megltta Jeruzslemet,
melyre pusztuls vr.

Az uj hivk gylekezete gondoskodott a temetsrl. sszeadta a temets
kltsgt. Semmi fnyzst se engedtek meg a temetsnl. Ellenkeznk
hitkkel a holtak krl val fnyzs.

A temets napjt mrczius 17-ikre hatroztk.

Nem a nagy kztemetbe, hanem az idegenek temetjbe eresztettk sirba. A
hogy utols hajtsa volt.

- Ott nem tiporjk le a fvet!

Az idegenek temetjben is volt nhny diszes siremlk. De azon a rszen, a
hova a szegnyeket, a vagyontalan tutazkat, az ismeretleneket, a vndorl
kzmves legnyeket temettk, nem voltak kltsges s ragyog emlkkvek.
Hencsey nem szerette volna, ha sirja ezek kzt domborul. A szegnyek, az
tutazk, az ismeretlenek sirjt ritkn keresik fl. Messze fldrl, idegen
orszgbl nem jnnek a rokonok s j bartok idszakonknt a sirokat
ltogatni. A vros lakossga se jn. Mindenki csak a maga kedveseinek
sirjt ltogatja. A hol legkevesebb ember jr: oda kellett Hencsey porlad
tetemt elhelyezni. Ott nem tiporjk le a fvet. Ott oly bujn s zlden
virul a f, mint szlfldn, mint Szent-Pter-Ur vlgyein s erdeinek
tisztsain.

Az egyszer koporst hetvenngy hiv atyafi s nne kisrte. Frhlich nem
volt kztk.  mr akkor mint szmztt Straszburgban lakott s ha akart
volna, se rhetett volna oda a temetsre. De ott volt Debruner s a kt
Aschmann testvr s ott volt cscse Imre s Bla Jzsef. Fjdalmt lebirni
egyik se tudta. Zokogsuk hangja betlttte a temett.

Elpihent teht a forr sziv s elnmult az ajk, melyrl oly desen folyt az
istenige s az emberszeretet szzata. De a lng, mely az  szivbl lobbant
fl, nem aludt ki tbb. A hit, mely szavra tmadt, ma is l
Magyarorszgban.

Feln-e, mily ers lesz, meddig l: ki tudn azt megmondani?

Nagyot vltozott azta a vilg. De az emberek lelke, a tmegnek szelleme ma
mg nyugtalanabb, mint akkor volt. Csakhogy a nyugtalansg ma nem Jzus
tanaibl, nem a szentirs igeibl tpllkozik. Ert nem onnan merit s vgs
czlul nem ama tanok s igk gyzedelmt jelli ki.

A halads mvein ma nem csak a szeretet dolgozik, mint Jzusnl s
kvetinl. s a mint Hencsey lelke ltal is dolgozott. Ma nagy ert s
hatalmat kpvisel a harag s a gyllet, mely a vagyon s jllt arnytalan
feloszlsa miatt az osztlyok keblben izzdik egyms ellen. Mi lesz a
kzdelem vge? Lehetetlen, hogy ms legyen, mint a mit Jzus a szeretet
ltal akart elrni.

Hencsey emlke elhalvnyult. Taln a multak kdbe egszen elmerlt is.
Szlfldjn mg lehetnek regek s vrrokonok, a kik emlkeznek r s a
kik, ha ksbb szlettek is, hallhattk hirt s a kik hallhattak valamit
hittrit buzgalmrl, szenvedseirl s hallrl. De a mai magyar
nazarnusok nevt se ismerik.

lt rgebben Pacsron egy meglehetsen iskolzott frfiu. Neve Kalmr
Istvn s nhnyszor futlag emlitettem is mr.  az uj-szvetsgi
szentirst latinbl s nmetbl leforditotta magyarra s mikor engem 1873-
ban flkeresett, megmutatta knyvt s tnzs vgett heteken t nlam
hagyta. Szerettem volna ezt a knyvet a Nemzeti Muzeum szmra megszerezni,
de erre nem tudtam rbeszlni. Egyetlen kzirati pldnya volt belle szp
apr irssal, szilrd ktssel. t akkor a nazarnusok egyik helyi
pspkknek ismertk el. Ksbb elgedetlenek voltak vele s  taniti
llsrl lemondott s flrevonult. Tbb mint tiz v eltt meghalt.

Azrt ltogatott meg, mert olvasta Hencseyrl szakadkosan irt
fljegyzseimet s tudni akarta, honnan meritem rteslsem adatait?
Megmondtam neki. Csodlkozott s azt felelte:

- Mi sohase hallottuk Hencsey hirt-nevt.

Ez kzel harmincz v eltt trtnt. Azta megint egy uj nemzedk kora tnt
el. A feleds nem az vek arnyban n, hanem minden ujabb vvel
szzszorosan vlik nagyobb. Ha mr akkor se emlkeztek Hencseyrl: miknt
emlkezhetnnek ma?

Sok hitvnysgot tartanak dicssges emlkezetben a hazug irsok sorai. Sok
fensg, sok igaz rdem, rk dicssgre mlt sok emberi nagysg pihen a
fld alatt jeltelenl, emlktelenl.

Hencsey hallt s hallos betegsge alatt ejtett utols igit Bla Jzsef
s Hencsey Imre gondosan megirtk haza a hivknek. A hol tbben laktak egy
helytt: sszejttek a hivk s bnatos llekkel elmlkedtek az utols
igken.

Az reg Hencseynl, a gyermekevesztett apnl kevsbb trt ki a fjdalom,
mint vrtk volna. vek ta nem ltta mr bujdos fit s szinte szmot
vetett a vgzettel, hogy tbb nem is ltja. Ime: teljeslt sejtse,
aggodalma. Nhny knye hullott Imre fia levelre.

Kovcs Jzsefknek Bla Jzsef irta meg. Hosszu levelben hosszasan beszl
az elhunytnak egyik utols szavrl. Arrl, a melyben int, hogy hivei ne
szomorkodjanak, hanem rljenek szivkben az  halln, mert ezzel isten
mltnak tartotta t arra, hogy maghoz szlitsa.

- Azt is pedig megtedd - igy ir - szerelmes atymfia, hogy a mi elaludt
tanitnknak ez utols szavait magyarzd meg des apjnak, hogy megrtse,
hogy Lajos csak test szerint volt az  fia, de llek szerint a mi Urunknak
Istennknek volt  velnk egytt mltatlan szlttje, teht rljn s
rvendezzen az  lelkben, ne pedig szomorkodjk, hogy az  test szerint
val fia tle ugyan elvlt, de bejutott a szentek s boldogok kzssgbe,
a hov mi is vgyakozunk, a mi Urunk Istennk fnyessgbe.

Kovcs Jzsef felolvasta e levelet az reg Kovcsnak s mikor olvasskzben
oda rt, hogy inkbb rljn s rvendezzen fia halln, semmint
szomorkodjk: erre mr nagyon elkeseredett az reg kovcs s szidalom jtt
ki szjn:

- Csakugyan sok bolondja van a j uristennek. Ilyen tancsot adni nekem, a
ki fiamat tbb soha nem ltom.

*

Tovbb ezuttal nem folytatom nazarnusaink trtnett. Ms helyen, ms
idben taln visszatrek r.

Bla Jzsef s Hencsey Imre mg ez vben elhagytk Zrichet s tmentek
Straszburgba, Francziaorszg terletre. Frhlich szavra trekedtek
odajutni az  kzelbe. Tritk lettek ott k is. Hencsey Imre 1846-ban,
Bla Jzsef 1847-ben jtt vissza Magyarorszgba.

letk s mkdsk egyik-msik rszletrl igazn rdemes lesz
megemlkeznem.

Az ldzs ellenk Magyarorszgon 1850-ben az osztrk nknyuralom alatt
kezddtt meg Budapesten.

Bla Jzsef 1850 utn kikltztt Amerikba s ott nagy sikerrel
tritgetett. Volt id, a hatvanas vekben a mult szzad folyamn, a mikor
hivei szzezrekre szaporodtak. 1860 utn, ugy mondtk nekem, minden kt
esztendben elltogatott haza. Utoljra, a mint n tudom, 1871-ben volt
itthon. Bizonyos tekintetben regs alakk vlt. Kalmr Istvn azt mondta
nekem, hogy igaz nevt nem is ismerik, csak "Bla atyafi" nven ismerik.

Mikor haza-hazajtt, krutat szokott tenni a hivk kzt Magyarorszgban.
Kalmrt megkrtem 1873-ban, ha ismt haza tall jnni, adja t neki
dvzletemet s krje meg nevemben, hogy engem ltogasson meg. Szegny
Hencseyrl szerettem volna nla krdezskdni. De bizony azta hirt se
hallottam.

A tzes bart tovbbi letrl s vrtanu hallrl, ha lek, minl elbb be
fogok nyjas olvasmnak szmolni. Hiszen  amugy is trtneti alak, mult
szzadi fggetlensgi harczunknak kivl tnemnye. Szinte csodlni lehet,
hogy e harcz trtnetbuvrai eddig alig vettk szre. A mulasztst ptolni
akarom, a mennyire ptolni tudom.

Bezrom e mvemet most Hencsey knyvnek ismertetsvel. Mvem teljes
megrtshez szksges ez.

Tkletes igazsgnak tartom, hogy Jzus kzvetlen kveti, az vangylistk
s apostolok, a szent gylekezet vnei s az els vrtanuk mind Hencseyhez
hasonl frfiak voltak. Voltak kztk nagyobb elmjek is, tudsabbak is,
de Hencsey buzgsga, kegyessge s Jzus szellemben val elmerlse csak
olyan volt, mint amazok. Az  orszga csak ugy nem e vilgbl val volt,
mint az apostolok s els vrtanuk.

Ne tkzzk meg e szavakon senki. Jzust az  atyja vezrelte, de
tanitvnyai emberek voltak. Egyszer s szegny emberek. Hencsey letnek
felmutatsval azt akartam megbizonyitani, hogy a mi korunk s a mi
nemzedknk is tud mg szlni olyan embereket, a milyenekrl az uj-
szvetsgi szentirs des, bnatos s dics lapjai tesznek tanusgot.


*** HENCSEY KNYVE. +++




*** I. +++


(Elsz. - Az Els Knyvnek 1-5 rsze.)

Hrom knyvre van osztva, mint mr korbban megjegyeztem.

Az els knyv Elszval kezddik. Ebben homlyos elmlkeds van rviden
arrl, hogy a miknt az els keresztyneket ldztk, ugy az uj hivknek is
kszen kell lenni az ldzsekre s azoktl megrettenni nem szabad.

Az Elsz utn Az letnek vallsrl szl fejezet kvetkezik. Ez tbb
rszre van osztva.

Az 1. Rsz szl arrl, miknt teremtette Isten a vilgot s abban az l
llatokat s az embert. Az embert urr tette a fldn, de ktelessgei is
nagyobbak, mint az oktalan llatoki. Az ember fktelessge Istennek
imdsa s parancsainak ktelkeds nlkl, versengs s panasz nlkl
szivbli szeretetbl hiven teljesitse. De az ember dm s va
tilalomszegse ltal bnbe esett. A zsidk az eredend bntl nem tudtak
szabadulni, mert nekik trvnyk volt, k a trvny alatt lltak s k csak
a trvnyt teljesitettk. Volt azonban Istennek egy rktl fogva val
titka, mely ha megnyilvnul: ltala az ember tkletes lehet s dvssgre
juthat. E titok a Megvltnak eljvetele, Jzusnak szletse. A ki benne
hisz s t igazn kveti: az megszabadul az eredend bntl s eljut az
rkkval boldogsgra.

A 2. Rsz szl a Megtrsrl s a Keresztsgrl. Az embernek meg kell trni
a bnbl s testi letben is szent letet kell folytatni. Erre elvezet a
hit utn flvett keresztsg. A hit egyes tteleinek sszessge benne van az
si keresztynek ltal elfogadott ugynevezett apostoli hitvallsban. Ennek
egyes tteleit a szentirsra val sokszoros hivatkozssal igazolja.

A 3. Rsz szl a Gyermekek Keresztsgrl. A nma csecsem szlni se tud,
hinni se kpes, hitt megvallani pen nem tudja. R nzve teht a
keresztel viz csak viz s nem szentsg. Se a szlk, se a keresztszlk
vallsa nem a csecsem vallsa. Nem is kell a csecsemt az elkrhozstl
flteni. Az elkrhozs csak bns let kvetkezse, bnt pedig a csecsem
el nem kvethet. A halltl se kell t keresztsg nlkl flteni. A kisded
gyermek csak azrt szenved hallt, hogy dvzlhessen.

A 4. Rsz szl a Kis Gyermekek fell val Ktelkedsekrl s a sok
Szentsgrl. Ne ktelkedjenek a hzasfelek a kis gyermekek dvzlsben,
ha azok id eltt el tallnnak halni. Isten az  szent fia ltal a szent
keresztsget nem az rtatlanoknak, hanem a bnsknek rendelte. Vitatja a
brmls, a gyns, a mise, a bucsujrs s az utols kenet elgtelensgt.
Ezekkel szerinte a bnbl megtrni s az dvssget elnyerni nem lehet.

Az 5. Rsz szl a Tiszta letrl s a Gynsrl. A gyns s vezekls nem
dvzit, csak a tiszta let dvzit. Jzus nem azt parancsolta a bns
asszonynak, hogy gynjon s vezekeljen, hanem azt parancsolta, hogy tbb
ne vtkezzk. A gynst kenyr s bor szinben kell teljesiteni.



*** II. +++


(Az Els knyv tbbi rsze. A Msodik s a Harmadik Knyvnek rszei. - A
polgri hzassg. - A fegyverfogs. - Az egyhzszervezs. - Az utols sz.)

A 6-ik Rsz szl a Kls-bels Templomrl s a Czeremnikrl. A ki a
keresztsget hitnek megvallsa utn veszi fl, ms szval a hiv, az a
mostani templomokba nem jrhat. Bnt ugyan nem kvetne el vele, de a
templomba jrs nem fr ssze hitvel. A szentirs tanitja, hogy az isten
kzzel csinlt templomokban nem lakik. A hivnek kell az  hite ltal
imdsgnak hzv tvltozni. Idvel a hivk is, ha majd megsokasodnak,
pitenek nagy kzpletet, de nem istennek szmra, hanem nmaguk szmra,
hogy ott knyelmesen tanithassanak.

A 7-ik Rsz szl a Szent Misrl. A mise szerinte nem egyb, mint ldozs,
de a zsidktl eredett s klssges. Csengettyvel, gyertyval s zenvel
csinljk. s csinljk pnzrt, gabonrt, borrt, zsirrt, vajrt,
borjukrt, brnyokrt. Az egyetlen igaz dvzit ldozat Jzus volt, a
mikor magt a bns emberisgrt flldozta. Tbb ldozatra nincs szksg,
csak az igaz hitre. Az apostolok se miset, se ahhoz hasonlt nem
gyakoroltak.

A 8-ik Rsz szl a Bucsujrsrl s a Kpekrl. Krhoztatja a bucsujrst,
a mely gykeresen nem tisztitja meg a lelket a bntl. Ellenzi mind a
festett, mind a kbl faragott kpeket. Ezek tisztelete, habr ezek csak
jelkpek is, ellenkezik a tiz parancsolattal s blvnyimdsra vezet.

A 9-ik Rsz szl a Szenteknek Kzbenjrsukrl. Az dvssg egyedli
forrsa az isteni kegyelem s egyedli kzbenjr a Jzus Krisztus.
Szentekre nincs szksg. A szentek is emberek voltak. Az els
keresztyneknek nem is voltak szentjeik. Csak azt szabad hinni s kvetni,
a mit Jzus s az apostolok hirdettek, a szentek beszde csak emberi
beszd. Mg az angyalokat se szabad imdni, mert k is csak istennek
szolgi.

A 10-ik Rsz szl a Purgatriumrl. Az olvas, a harang, a purgatrium vagy
tzben val megtisztuls, a halottakrt val ldozs mind csak a valls
tern val kereskedsek, de nem az dvssgre vezet eszkzk. Nem is
tanitjk ezt az apostolok, s a hol a tisztit tzrl beszlnek is, csak
hasonlat s pldabeszd a szavuk.

A 11-ik Rsz szl a Hzassgrl s a Magzatokrl. A hzasul feleknek
megeskdni nem kell, nem is szabad. Meg van irva, hogy se gre, se fldre
ne eskdjetek. A beszdnek, sznak, kijelentsnek megersitse igy legyen:
"Ez ugy vagyon"; - tagadsa pedig: "Ez nem ugy vagyon". Elg, ha a hzasul
fl azt mondja s mondst megfogadja s fogadst megtartja, hogy  jegyest
szereti, hzastrsul hozz veszi s semmifle nyavalyjban holtig el nem
hagyja s mindezt isten nevben a trvnytl kirendelt bizonysg eltt
mondja. Nem kell teht se istennek nevre, se a boldogsgos Szz Mrira,
se a szentekre eskdni.

Ime ez az ugynevezett polgri hzassg.

A magzatok dvssge miatt nem szabad a szlket zaklatni. A szlk hitre
kell azt bizni.

A 12-ik Rsz szl a Rendeleteknek megtartsrl. Meg kell adni a
csszrnak, a mi a csszr s az istennek, a mi az isten. A fels
hatsgoknak engedelmeskedni kell, mert azok istentl rendeltettek. Az adt
meg kell fizetni.

Ha valaki hzasodik vagy gyermeke szletik, vagy gyermeke meghal: be kell
jelenteni az illet papnak s meg kell fizetni a papnak brt, de ha az a
hzasulkat az  hitbeli ellenkez nzete miatt ssze nem adja, az
ujszlttet keresztels nlkl a knyvbe be nem irja s a halottat el nem
temeti: akkor fordulni kell ms paphoz s ha ez se teszi meg, fordulni kell
a vilgi birhoz. Ha ez se teljesiten a kivnsgot: akkor a hzasulk
keljenek ssze a gylekezet eltt, az ujszlttet irjk be maguk, halottjt
pedig kiki temesse el oda, a hova tudja. Ktsge ne legyen, mert nem a
flszentelt temetbe val temets ltal jutunk az dvssgre, hanem az
isten parancsnak megtartsa ltal.

Az utols rsz czime: Befejezs. Ebben egyebek kzt arra kri Hencsey az
olvast, hogy ha istentl nyert blcsebb szivvel s rtelemmel a knyvben
hibkat tall: inkbb jobbitsa a knyvet, semmint megvesse.

A Msodik Knyv, a knyv msodik rsze mr rvidebb. Ennek czime: "Az
ujraszletsrl, keresztsgrl, urvacsorrl s az imdsgrl." E knyv nem
rszekre, hanem fejezetekre van osztva. Fejezeteinek czimei a kvetkezk:

- Mint nyeri meg az ember a Krisztusban az ujraszletst s az rk letet?

- Mi az ujraszlets?

- Ktfle a szlets. Az egyik az -szlets, mely testben, bnben, tokban
s krhozatban trtnik. Ez dmtl jn, benne van a kigynak magja, a
stn kpe s a fldi mulandsg. Ellenben a lelki, szent, dvssges,
dicssges ujraszlets a Krisztustl j.

- Mint esik meg az ujraszlets? A szentllek ltal s a Jzus Krisztusban
val hit ltal.

- Gymlcse az - s uj-szletsnek. E fejezet csaknem ismtlse az elbbi
fejezetnek. Az -szlets gymlcse a bn, kromls, mreg, harag, hall,
rdg, pokol s krhozat; - az uj-szlets gymlcse pedig az igazsg,
kegyelmessg, lds, let s az dvssg.

- Az ujra szlttekben minden j cselekedetnek meg kell lenni.

- Krisztus a pldja s tkre a keresztynsgnek.

- Mi az igazi szent keresztsg? Itt a szentirsbl vett bsges idzetek
alapjn klti lendlettel fejti ki a keresztsg termszett. A vizzel val
keresztels mintegy jelkpi cselekmny. A hogy a test minden mocsoktul
megtisztul a viz ltal: ugy a llek minden bntl megtisztul isten igje s
a Jzusban val hit ltal. A keresztsg ltal a Szentllek az  malasztjt
becspgteti az ujra szlttbe, mint a harmatot a fra, melylyel a fa
egyesl, ltala megtisztul, megelevenedik, nl, zld leveleket s vgtre
gymlcst terem.

- Mint kell vallani a keresztsget? A keresztsg szentsg, szentsgnek kell
azt vallani.

- Az Urnak vgs szent vacsorjrl. Az urvacsora a hivknek Krisztussal
val egyeslse a kenyrnek s bornak maghoz vtele ltal. A kenyr
Krisztus testt, a bor pedig vrt pldzza.

- Mi az imdsg? Az imdsg istennel val beszd. Kpmutats nlkl,
llekben s igazsgban kell lenni, az imdsgnak. Istennek flelme s
szeretete is imdsg valamint rm s bizodalom is. Megersiti a lelket,
nyugodalmat szerez s a beteg szivet meggygyitja. Eltvolitja tlnk a
stnt.

- Befejezs. Ht nagy tisztessget nyernek az igaz hivk. Neveztetnek
ugyanis: Vlasztott npnek, Isten szolginak, Krisztus bartjainak,
Krisztus tagjainak, Isten templomnak, Szent papsgnak s vgre Isten
fiainak.

A harmadik Knyv szl "Az kls s bels keresztynsgrl s az hit utn
val keresztsgrl".

Ez a knyv is fejezetekre van osztva, mint a msodik knyv. Fejezeteinek
czimt s rvid tartalmt ismertetem. Bvelkedik ismtlsekben ez a knyv
is. A czimek igy kvetkeznek:

- A kls s bels keresztynsgrl. A mai keresztynek csak klsleg
keresztynek, nem ugy mint a hajdaniak, mint Krisztusnak apostolai s igaz
kveti. A mai kls keresztynek csak magukat szeretik, fsvnyek,
dicsekedk, kevlyek, engedetlenek, hldatlanok, tiszttalanok, szeretet
nlkl valk, patvarkodk, mrtkletlenek, kegyetlenek, a bels jkat nem
szeretik, rulk, vakmerk, felfuvalkodottak, kls gynyrsgnek szereti
inkbb, hogy nem mint istennek szereti.

Rosszak a tanitk is, vagyis a mostani papok. Mindig tanulnak, de soha az
igazsgnak ismeretre el nem juthatnak. Nagyratartk, knyesek, gazdagok s
vilgi rmkre trekedk. Cselekedeteikkel nem pldzzk azt, a mit
szjukkal tanitanak. Azrt nincs tanitsuknak foganata.

- A hitrl. Hosszabb rtekezsben, szentirsbeli idzetek bsgvel
bizonyitja, hogy az igaz embernek s Krisztus valdi kvetjnek hitben s
hit ltal kell lni; ebbl szrmaznak s e kr csoportosulnak a tbbi
emberi tkletessgek, ugymint a jsgos cselekedet, a tudomny, a
mrtkletessg, a trs, az istentisztelet, az atyafiakhoz hajland sziv, a
szeretet s vgl Krisztusnak megismerse.

- A keresztsgrl.

- Mi a keresztsg?

E kt fejezet tbb-kevsbb ismtlse azoknak, a melyek az els kt
knyvben foglaltatnak.

- A kis gyermekek keresztsgrl. Hit nlkl mezitelen s romland a mi
lelknk. Mezitelen lelknket a Szentllek ruhzza fel a keresztsg ltal
szeretettel, alzatossggal, szelidsggel. mde a csecsem se jt, se
gonoszat nem tud,  ama tkletessgekkel fl nem ruhzhat, teht az 
megkeresztelsnek semmi foganatja.

- Ki veheti fl a szent keresztsget? A ki teljes szivbl hisz az Ur Jzus
Krisztusban, mint istennek fiban, a ki mr ismeri a keresztsgrl val
tudomnyt, s rett szszel vallst teszen hitrl: csak az veheti fl a
keresztsget. Ime a felnttek keresztsge!

- Mint kell vallani a szent keresztsget? Szentsg az, melyet Krisztus
hagyott rnk.

- Kevesen prtoljk a felnttek keresztsgt. A kis gyermek keresztsge hit
nlkl val. A kit csecsem korban keresztelnek meg: honnan tudhassa az,
hogy  keresztyn, hogy  Jzus hive? Adnak neki, ha feln egy keresztel
levelet, abba be van irva szlinek s keresztszlinek neve, valamint az 
neve is s a keresztels napja. Csak az a levl bizonyitja, hogy 
keresztyn. De mit r ez? Htha nincs ilyen levl se? Htha hamis a levl
is? Ez csak papirosbl val keresztynsg.

- Kis gyermekek itletrl. Balga hit az, mely azt tartja, hogy a kis
gyermek, ha meghal keresztsg nlkl, akkor krhozatra van itlve. A hitnek
meg kell elznie a keresztsget. Ugy mondta Jnos: a ki hiszen s
megkeresztelkedik: az dvzl. De azt is megmondta nyilvn, hogy a
kisdedek istennek orszga.

- Brmlsrl. Nagy rszben ismtls.

- Befejezs. Utols szavait a szentirsbl vette hiveihez Hencsey.

"Titeket pedig mondalak bartaimnak, mert mindeneket, a melyeket hallottam
az n atymtl, megjelentettem nktek s ha n bennem maradtok s az n
beszdim is tibennetek maradnak: valamit akartok, krjetek, megadatik
nktek. Ez az n parancsolatom, hogy szeresstek egymst, mint n is
szerettelek titeket. A mint szeretett engemet az atya, n is ugy szeretlek
titeket, maradjatok meg abban az n szeretetemben."

"men!"

*

Hencsey 1843-ban fejezte be knyvt, mieltt utols utjra elindult.
Knyvnek vgszavaibl mr a kzelg hall sejtse szl. Vagy taln a nagy
apostol szomorusga lte meg az  lelkt is.

*

Sajtsgos knyv ez.

Egszen tanulatlan ember irta, a ki az elemi iskolk ismeretein tul semmi
tudomnyhoz kls oktats utjn el nem juthatott. De a szentirst nagyon
ismerte, egyes rszeit szzszor meg szzszor elolvasta. Tudomnyos rendszer
nem lehet a knyvben, nyelve is gyarl, szfzse parasztos, helyesirsa
olyan mint a gcseji ember beszde.

s mgis nagy llek volt irja. Lt, tanit, hitujit. Hasonlatos azokhoz,
kik a szent korszakokban a hitvall s vrtanu nvnek megszerzsre igazn
trekedtek.

*

A mai nazarnusok egy rsze a katonasgnl nem fog fegyvert s nem teljesit
fegyveres szolglatot. Inkbb elszenvedi a kegyetlen bntetst nyugodt
llekkel. Sok belehal a bntetsbe.

Ez nem Hencsey parancsa. Knyvben  a fegyverforgatst nem tiltja, nem
krhoztatja. St az a nzete, hogy ha a felsbb hatsg ugy rendeli, a
fegyveres szolglatot teljesiteni kell. Hiszen Istentl van minden hatsg.
S isten eltt majd az ad szmot, ha vtek van a fegyverfogsban, a ki azt
megrendelte.

*

Az egyhz szervezsre Hencsey is gondolt. De arra irnyt nem adott. Azt
gondolta, majd ha hazajn s hivei megszaporodnak: akkor kell
egyhzalkotsra gondolnia. Krhoztat minden egyhzi rendet s papi llst,
de elfogadta a szentirs rtelmben a tanit llst. A ki hirdeti isten
igjt a gylekezetben s vgrehajtja a keresztelst.

*

Lelknek nagy harczait, istenhez siet buzgsgt, bnatos lett, korai
hallt s messze fldn rg beomlott sirhalmnak kpt tartsa emlkezetben
ez az n kis knyvem.

