CÍMLAP
|
TARTALOM, FÜLSZÖVEG |
Tartalom
1. Bevezetés
1.1. A faragott sírjelekről - fejfákról, azok típusai, elterjedése
1.2. A kopjafamítosz kialakulása
2. A kopjafa megjelenése és elterjedése nemzeti szimbólumként a szlovákiai
magyarok körében
2.1. Kutatástörténeti áttekintés
2.2. Az első állítási alkalomtól az 1989-es bársonyos forradalomig
2.3. 1989-től napjainkig
3. A kopjafák formája, anyaga, tartósítása, talapzata
4. A kopjafákon szereplő ornamensek, szimbólumok
5. A kopjafákon szereplő feliratok
6. A kopjafák készítői
7. A kopjafaállítás
7.1. Az állítás színhelye
7.2. Az állítási ünnepség
7.3. A kopjafák állítói, állíttatói és ajándékozói
8. A kopjafák funkció szerinti csoportosítása, tipológiája
9. Kopjafajelenség más dimenziókban
10. A kopjafák "származékai"
10.1. Székelykapuk
11. A szlovákok és a hivatalos politika viszonyulása a kopjafához
11.1. A "kopjafaháború". A hivatalos politika viszonyulása a magyar
nemzeti szimbólumokhoz (különös tekintettel a kopjafára)
11.2. A szlovák lakosság viszonyulása a kopjafához
12. A szlovákiai magyarok és a kopjafa a sajtó tükrében
13. Kitekintés. Kopjafák Európában és a nagyvilágban
13.1. Magyarország
13.2. Románia (Erdély)
13.3. Ukrajna (Kárpátalja)
13.4. Szlovénia
13.5. Szerbia-Montenegró (Vajdaság)
13.6. Horvátország
13.7. Ausztria
13.8. Németország
13.9. Olaszország
13.10. Svédország
13.11. Új-Zéland
13.12. Kanada
14. A kopjafa, mint a szimbolikus térfoglalás eszköze és az etnikai határ kijelölője. Összegzés
15. Függelék
15.1. A Szlovákiában állított kopjafák, kopjafa-elemekből álló emlékművek és
székelykapuk jegyzéke
15.2. Újságcikkek, idézetek
16. Képtáblák
17. Irodalom
18. Magyar-szlovák helynévjegyzék és mutató
"Vyrezané do dreva, zatlcené do zeme."
Vyrezávané/památné stípy ako prostriedky symbolického zabratia priestranstva
v kruhu Mad'arov na Slovensku
Zhrnutie
"Ins Holz geschnitzt, in die Erde geschlagen."
Speerhölzer/Gedenksáulen als Medien zur symbolischen Raumbegrenzung bei Ungarn
in der Slowakei
Zusammenfassung
Fülszöveg
A fából faragott, gazdagon díszített, egykor csupán temetőinkben előforduló protestáns sírjel, a kopjafa az idők folyamán felekezeti hovatartozástól független magyar nemzeti szimbólummá vált, és fontos helyet foglalt el mind Magyarországon, mind a környező országokban élő magyarok életében. A mai Szlovákia területén talán még nagyobb népszerűségre tett szert, mint Magyarországon: a nemzeti identitás kifejezésének szinte egyik legfontosabb eszközévé vált, amit a Dél-Szlovákiai szerte felállított több mint háromszáz kopjafaszerű emlékmű bizonyít. Mikor tűnt fel e jelenség tájainkon, s minek köszönheti nagy népszerűségét a szlovákiai magyarok körében? A felbukkanástól napjainkig milyen formai átalakuláson ment át? Milyen kultusz, milyen rítusok kapcsolódnak hozzá? Milyen a megítélése a helyi magyar és szlovák lakosság körében?
L. Juhász Ilona kötete - saját kutatómunkából származó, imponálóan gazdag és sokrétű adatbázisra támaszkodva - többek között ilyen és hasonló a kérdésekre kísérel meg választ adni.