Tétel adatlapja
CÍMLAP
Prohászka Lajos
Az európai középkor, reneszánsz és a 16. század neveléstörténete

TARTALOM, FÜLSZÖVEG



Tartalom

A nevelés története a középkorban

Bevezetés
I. A középkori szellemiség és a társadalom
II. Az ókori kultúra bomlása
1. Capella
2. Boethius
3. Cassiodorus
4. Isidorus
5. Donatus és Priscianus
6. Szent Benedek
7. Szent Patrik és Szent Kolumbán
III. Az átmeneti századok
1. Beda
2. Szent Bonifác
3. Szent Chrodegangus
4. Nagy Károly és a Karoling-reneszánsz
5. Alkuin
6. Hrabanus
7. Eriugena
IV. A fejlett középkor
1. Általános jellemzés
2. Az egyházi nevelés rendje
a) Elemi iskolázás
b) Kolostori iskolázás
c) Székesegyházi és káptalani iskolák
3. Egyetemek
4. Lovagi nevelés
5. Városi iskolázás
V. A késő középkor nevelési elmélete
1. Hugo a Sancto Victore
2. Dominicus Gundissalinus
3. Bellovacensis
4. Peraldus
5. Szent Tamás, Aquinói
6. Colonna
7. Dominici
8. Porzia
9. Gerson
10. Geert de Groot és a hieronymiták
11. Carthusianus
12. Argentina
13. Bitschin
VI. Irodalom
A nevelés története a reneszánsz korában
Petrarca
I. Itália
1. Vergerio
2. Bruni
3. Enea Silvio di Piccolomini
4. Vegio
5. Castiglione
6. Sadoleto
7. Guarino
8. Feltre
II. Magyarország
1. Vitéz János
2. Janus Pannonius
3. Egyéb magyar humanisták
III. Spanyolország
1. Nebrija
2. Vives
IV. Franciaország
1. Rabelais
2. Ramus
3. Montaigne
4. Charron
A francia nevelés a XVI. sz. folyamán
V. Angolország
1. Morus
2. Elyot
3. Ascham
4. Mulcaster
VI. A német területek
1. Agricola
2. Erasmus
3. Wimpheling
4. Reuchlin és Hutten
VII. Irodalom
A reformáció és az ellenreformáció I. Változások Európában a XVI-XVII. században
II. A reformáció és pedagógiai kihatásai
A.) A német földek
1. Melanchton
2. Sturm
3. Trotzendorf
4. Neander
B.) Angolország, Skócia és Írország
C.) A magyar területek
III. Az ellenreformáció és a jezsuiták iskolaügye
1. Loyolai Szent Ignác és a Ratio Studiorum
2. A jezsuita pedagógia elmélkedői
IV. Irodalom
Kísérő írás (a szerkesztésről)


Fülszöveg

A pedagógiai szemléletű neveléstörténet célja csak egy lehet, hogy megsegít a jelen pedagógia életének megértésében. A mai eszményi követelményeket kétségkívül éppúgy ismernie kell annak, aki tanítani akar, mint a fennálló intézményeket és a nevelés és oktatás tényleges rendjét. De hogy ezeket helyesen ismerjük és lényegük szerint megértsük avégből ismerni kell az előzményeket is, azt, hogy eszmények, tények és intézmények hogyan fejlődtek idáig. A múlt ismerete nélkül nem értjük meg helyesen a jelent. Aki nem ismeri a mai iskola kezdeti formáit és történeti alakulásait, aki tájékozatlan abban a tekintetben, hogy nyugati kultúránkban századok során át minő eszményi tervek szerint igyekeztek tökéletesebbé tenni a nevelést, az bámész lelkesedéssel fog minden hangzatos reformötletnek hódolni, és kritikátlanságával csak elősegíti a pedagógiai elhirtelenkedést. Ez persze nem azt jelenti, mintha a múlt alapján lehetne kritizálni a jelent, hanem a múlt tanulságaiból merítve kell óvakodni a kritikátlan vállalkozásoktól. Ezért ha nem lehet is azt mondanunk, hogy a történeti képzettség a nevelés terén mindig helyes reformkísérletekre képesít, de bízvást mondhatjuk azt, hogy a történetietlen szemlélet minden igazi reformnak kerékkötője.


×