CÍMLAP
|
TARTALOM, FÜLSZÖVEG |
Tartalom
A nevelés története a középkorban
I. A középkori szellemiség és a társadalom
II. Az ókori kultúra bomlása
2. Boethius
3. Cassiodorus
4. Isidorus
5. Donatus és Priscianus
6. Szent Benedek
7. Szent Patrik és Szent Kolumbán
2. Szent Bonifác
3. Szent Chrodegangus
4. Nagy Károly és a Karoling-reneszánsz
5. Alkuin
6. Hrabanus
7. Eriugena
2. Az egyházi nevelés rendje
b) Kolostori iskolázás
c) Székesegyházi és káptalani iskolák
4. Lovagi nevelés
5. Városi iskolázás
2. Dominicus Gundissalinus
3. Bellovacensis
4. Peraldus
5. Szent Tamás, Aquinói
6. Colonna
7. Dominici
8. Porzia
9. Gerson
10. Geert de Groot és a hieronymiták
11. Carthusianus
12. Argentina
13. Bitschin
Petrarca
2. Bruni
3. Enea Silvio di Piccolomini
4. Vegio
5. Castiglione
6. Sadoleto
7. Guarino
8. Feltre
2. Janus Pannonius
3. Egyéb magyar humanisták
2. Vives
2. Ramus
3. Montaigne
4. Charron
A francia nevelés a XVI. sz. folyamán
2. Elyot
3. Ascham
4. Mulcaster
2. Erasmus
3. Wimpheling
4. Reuchlin és Hutten
II. A reformáció és pedagógiai kihatásai
2. Sturm
3. Trotzendorf
4. Neander
C.) A magyar területek
2. A jezsuita pedagógia elmélkedői
Fülszöveg
A pedagógiai szemléletű neveléstörténet célja csak egy lehet, hogy megsegít a jelen pedagógia életének megértésében. A mai eszményi követelményeket kétségkívül éppúgy ismernie kell annak, aki tanítani akar, mint a fennálló intézményeket és a nevelés és oktatás tényleges rendjét. De hogy ezeket helyesen ismerjük és lényegük szerint megértsük avégből ismerni kell az előzményeket is, azt, hogy eszmények, tények és intézmények hogyan fejlődtek idáig. A múlt ismerete nélkül nem értjük meg helyesen a jelent. Aki nem ismeri a mai iskola kezdeti formáit és történeti alakulásait, aki tájékozatlan abban a tekintetben, hogy nyugati kultúránkban századok során át minő eszményi tervek szerint igyekeztek tökéletesebbé tenni a nevelést, az bámész lelkesedéssel fog minden hangzatos reformötletnek hódolni, és kritikátlanságával csak elősegíti a pedagógiai elhirtelenkedést. Ez persze nem azt jelenti, mintha a múlt alapján lehetne kritizálni a jelent, hanem a múlt tanulságaiból merítve kell óvakodni a kritikátlan vállalkozásoktól. Ezért ha nem lehet is azt mondanunk, hogy a történeti képzettség a nevelés terén mindig helyes reformkísérletekre képesít, de bízvást mondhatjuk azt, hogy a történetietlen szemlélet minden igazi reformnak kerékkötője.