CÍMLAP
|
TARTALOM, BEVEZETÉS |
Tartalom
Őstörténet, őshaza
Az első hírek
Kezdetben vala...
És most nézzük Ázsiát
A dunhuangi barlangképek és a Sánszi agyagkatonák
Összefoglaló helyett
Bevezetés
Kriza János (1811-1875) erdélyi unitárius püspök, a Magyar Tudományos
Akadémia és a Kisfaludy Társaság tagja, korszakos jelentőségű
tevékenységének, talán legfontosabb része volt, a székely népköltészet
összefoglalása.
A Kriza Jánosról elnevezett Néprajzi Társaság évtizedek óta a magyar
néprajzkutatás fellegvára, mindmáig a legjelentősebb műhelye. Jelenlegi
elnöke Faragó József, aki 1943 óta a kolozsvári egyetemen tanít. 1976-tól
a Magyar Néprajzi Társaság, 1979-től a helsinki Kalevala Társaság, 1988-tól
a Magyar Tudományos Akadémia, 1996-tól a Nemzetközi Magyar Filológiai
Társaság, 1997-től a Bolyai Társaság Barátainak Egyesülete, 1993-tól a
turkui Folklore Fellows és 1999 óta a Zürichi Magyar Történelmi Egyesület
(ZMTE) tagja. 1941-től 1998-ig közel hétszáz tanulmánya látott napvilágot
nyomtatásban - amiről a Kriza Társaság 1998-ban kiadott "Faragó József
bibliográfiája" című kiadvány tanúskodik. Életének 78. évében, a ZMTE
sárközi övezeti találkozóján (Decs, 2000. április 27- 29) előadásának címe:
Júlia szép leány népballadájának történelmünk előtti rokonsága. Az
egyesület néhány hónap múltán rendezett magyar őstörténeti találkozóján
előadásának címe: Kádár Kata ószékely népballadájának kínai változata
időszámításunk második századából. Ha megnézzük e jeles magyar professzor
előbb említett bibliográfiáját, abban nyomát sem leljük, hatvan éven át, az
efféle dolgozatnak. Ugyan mi történik?
A nemrégiben elhunyt Sebestyén László, a ZMTE tagja, 1975-ben, saját
költségén egyféle "szamizdat" kiadvány formában adta ki "védirat-"át,
"Kézai Simon védelmében". Ebben feleleveníti krónikáink, jelesül Kézai
mester történelemkönyvének alapgondolatát, a hun-magyar rokonságot. Nem
újdonság ez, hiszen a múlt század elejéig minden magyar történelemkönyvben
állt, hogy a magyarok elődei az avarok és a hunok, így mink is szittyák,
azaz szkiták vagyunk.
A történelemírás atyja, Herodotos szerint, a szkíták egyik ága a Maris (ma
Maros) partján élt. Torma Zsófia (1840-1899) által a Maros partján talált
régészeti leleteket Trója feltárója (1870-1882), Schliemann rokonította a
Folyamközi műveltséggel. N. Vlassa által 1961-ben az ugyancsak marosmenti
Tatárlakán talált táblácskákat a kutatók szintén a Folyamköz műveltségével
hozzák kapcsolatba, anyagelemzésük szerint a Maros mentén készültek.
Hosszú ideig a kutatók világszerte megegyeztek abban, hogy a ma élő ember
(Homo Sapiens) műveltsége bölcsője a Folyamköz és a Nílus völgye. Újabb
munkákban erősödik az a föltevés, hogy ez a központ a Balkánon, sőt a
Kárpát-medencében keresendő.
Nincs és soha nem volt, a Nílus-menti műveltség kutatói között
világhírnévre szerttevő magyar - noha egyiptológusnak lenni nem számít
Magyarországon a büntetendő cselekmények közé. Nem így a szumerológia,
amelynek az egyiptológia mellett, a világ minden valamirevaló egyetemén
tanszéke van. Nemrégiben közölte egy magyar akadémikus a ZMTE-el, hogy nem
kíván velünk semmiféle kapcsolatot, mert nálunk már volt a szumérekkel
foglalkozó előadás.
Így nem csoda, hogy Csöke Sándor nevét nem ismerik, pedig írt
szumér-finn-mongol-török összehasonlító nyelvtant, tanulmányt a hettita nyelvről
és szumér magyar összehasonlító nyelvtant. Gosztonyi Sándor a Sorbonne szumér
tanára volt, ahol jelenleg Margarita Enderlin-Kardos tanít. Mikor tőle
kérdeztem, hogy miért nem jön Magyarországra, akkor azt mondta, hogy jön ő
minden évben, de nem fog előadni olyanoknak, akik, noha a tárgyhoz nem
értenek, nevetgélni azért tudnak.